窗外，淅淅瀝瀝的秋雨下個(gè)不停，教室里，一場圍繞“電子教學(xué)和真人教學(xué)哪個(gè)更好一些”的辯論賽正在進(jìn)行。下面是語文迷小編收集整理的走上辯論臺八年級作文精選，歡迎大家閱讀參考，希望大家喜歡!
篇一：走上辯論臺八年級作文
在我國近2000萬的網(wǎng)民中，學(xué)生占總?cè)藬?shù)的20%。那么，學(xué)生上網(wǎng)又是做什么呢?《北京青年報(bào)》在《中學(xué)生網(wǎng)上生活有滋有味》一文中的調(diào)查表明，中學(xué)生上網(wǎng)60.7%的人數(shù)在玩游戲，34.1%的人找朋友聊天，20.1%的人關(guān)注影視文藝動態(tài)，27.9%的人關(guān)注體壇動態(tài)，27.5%的人看新聞，24.3%的發(fā)E-mail，18.6%的人選擇軟件，5.7%的關(guān)注衛(wèi)生保健信息�？梢姡壳爸袑W(xué)生上網(wǎng)的主要目的是游戲、娛樂和交友。而在上網(wǎng)中學(xué)生當(dāng)中，有近八成訪問過色情網(wǎng)站。由此引發(fā)的一系列的負(fù)面影響，不能不引起我們的思考。
首先，影響思想道德觀念趨向。在各種信息、觀點(diǎn)自由表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)上，個(gè)人主義、利已主義和實(shí)用主義等西方價(jià)值觀，拜金主義、享樂主義、追求奢侈等腐朽生活方式以及注重感官刺激的庸俗情趣，乘信息大潮洶涌而來。中學(xué)生的思想道德觀念還沒有成熟，還沒構(gòu)成一個(gè)較完整的體系。大量地接受這類信息，勢必影響中學(xué)生的思想道德觀念趨向，使他們逐漸認(rèn)同西方民主和西方文化，并對自己民族的自尊心、自豪感產(chǎn)生動搖，進(jìn)而動搖傳統(tǒng)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。據(jù)《華商時(shí)報(bào)》報(bào)道，我國涉嫌性犯罪的未成年人幾乎全部觀看到淫穢影碟或訪問過色情網(wǎng)站，青少年的犯罪手段也大多來自網(wǎng)絡(luò)。
其次，影響現(xiàn)實(shí)人際交往。中學(xué)生正處于青春發(fā)育時(shí)期，思維異�；钴S，他們渴望獲得與成年人同等的交流自由。網(wǎng)絡(luò)正好給他們提供交友的天地。這種交友是以網(wǎng)絡(luò)為中介，以文字為載體，以虛擬化的交流角色為主體的交友方式，具有間接、虛擬、平等、自由的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)使得中學(xué)生可以在網(wǎng)上宣泄自己內(nèi)心真實(shí)的快樂、煩惱、狐獨(dú)、痛苦。但是，長期迷戀網(wǎng)上交友，會在一定程度上弱化他們與真實(shí)世界的交往能力，嚴(yán)重的還能導(dǎo)致心理疾病。有一個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的同學(xué)，自從迷上網(wǎng)上聊天后，一天短則二小時(shí)，長則四五小時(shí)，花費(fèi)不菲還在其次，問題是竟像換了一個(gè)人，回到現(xiàn)實(shí)生活中就感到狐獨(dú)，感到不再適應(yīng)——不愿再與他人交往。心理學(xué)家說：他是患了一種“自閉癥”，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界的“自由度”使他有種錯(cuò)覺，似乎可以不再關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活的冷暖、得失。
另外，影響身心健康成長。中學(xué)時(shí)代正處于一個(gè)人身心成長的關(guān)鍵時(shí)期，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣至關(guān)重要。迷戀網(wǎng)絡(luò)世界，一方面擠占了課余體育煅練和參與社會實(shí)踐的時(shí)間，有的甚至擠占正常的學(xué)習(xí)時(shí)間，不利于養(yǎng)成健康的體魄和參與社會實(shí)踐的能力，也不利于學(xué)習(xí)。另一方面，長時(shí)間的上網(wǎng)，也易倒致眼睛疲勞和神經(jīng)衰弱，造成視力下降，情緒不振等疾病，影響身體發(fā)育。另外，網(wǎng)絡(luò)傳播的形象化(圖、文、音、像)，強(qiáng)化了學(xué)生“看”的接受方式，而弱化了學(xué)生“想”的思維方式。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：�！芭荨痹诰W(wǎng)上的青少年，其寫字作文、分析綜合、評論欣賞的能力，要比接受傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的學(xué)生差一些。
網(wǎng)絡(luò)是迷人的，但我們自己要有清醒的頭腦，不要讓迷人變成了害人!
篇二：走上辯論臺八年級作文
公元前6世紀(jì)，古希臘克里特島人埃匹門尼德說： “所有的克里特島人都說謊�！�
公元前300年，中國古代偉大的邏輯學(xué)家公孫龍說： “白馬非馬。何哉?馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故日白馬非馬。”同一個(gè)時(shí)期，偉大的哲學(xué)家莊子與其好友惠子游于濠上，莊子感慨“魚之樂”，惠子譏諷道： “子非魚，安知魚之樂?”莊子也反問道： “子非我，安知我不知魚之樂?”
通過古希臘與古中國對于邏輯和悖論的辨析，我們看到了思辨的魅力，感受到了辯論的精彩。仔細(xì)研究，我們發(fā)現(xiàn)，古希臘人和中國人的老祖宗在邏輯思維方式上還是有著本質(zhì)不同的。古希臘人的悖論與邏輯思考更純粹一些，甚至可以說包含著科學(xué)的因素，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu);而古中國的辯士們更側(cè)重于文辭之爭，以智慧的語言駁倒對方，并且語言中往往包含著“道”與“禪”的意味。
這兩大世界文明的起源地，形成了至今仍然左右我們思想的基本范疇。一個(gè)偏重于文字表達(dá)的內(nèi)容，是內(nèi)容之爭;另一個(gè)偏重于文字本身，是文字之爭。無論是哪一種，我們都必須承認(rèn)，辯論有助于培養(yǎng)思辨能力，獲得多角度思考問題的方法，也有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考、敢于發(fā)表見解的心理品質(zhì)。辯論，是一種高水平、綜合性的口語交際活動，其終極目標(biāo)是否定彼方觀點(diǎn)的成立、肯定己方觀點(diǎn)的正確。對辯論雙方來說，它不僅是知識的較量，也是智慧的較量，更是語言藝術(shù)的較量。
篇三：走上辯論臺八年級作文
窗外，淅淅瀝瀝的秋雨下個(gè)不停，教室里，一場圍繞“電子教學(xué)和真人教學(xué)哪個(gè)更好一些”的辯論賽正在進(jìn)行。
“現(xiàn)在請正方發(fā)言�！瘪T裁判一邊搖晃著身子一邊對吳政觀做出了‘請’的手勢，只見吳政觀用手撐著桌子，淡定自若的說：“我個(gè)人認(rèn)為電子教學(xué)比真人教學(xué)要好，因?yàn)槟抢锩娑际敲麕熤v課，而且講的全都是重點(diǎn)，肯定要比普通老師教得好，所以……”吳政觀話未說完，反方老宗便一下子插了進(jìn)來：“我反對，教學(xué)教不教的好與名師有什么關(guān)系?“但……”吳政觀剛想插進(jìn)來，反抗老宗，但是，姜還是老的辣呀，老宗更本不給吳政觀喘氣的機(jī)會立刻用那洪亮的聲音蓋過了他那‘渺小’的音量：“再說電子教學(xué)又不像真人教學(xué)那樣可以師生互動”老宗邊說邊雙手交叉背后在四周走來走去。吳政觀見老宗占了上風(fēng)，雙手緊握拳頭，頭上冒出了豆大的汗珠，可是他不服氣，想繼續(xù)攻下老宗這道‘?dāng)r路墻’。可惜呀，結(jié)果還是以失敗告終
老宗說完后，一下子‘轉(zhuǎn)臉就變?nèi)恕�，裝出了小孩的聲音和模樣跺跺腳說：“對不對呀?嗯?”“額，這個(gè)……”吳政觀撓了撓后腦勺不知該怎樣回答，就在吳政觀埋頭思考時(shí)，嚴(yán)佳樂忽然拿出了他準(zhǔn)備已久的‘白旗’在吳政觀的背后飄來飄去飄來飄去，還不是的呲著牙大笑，我們被這個(gè)‘奇觀’逗樂了，竟情不自禁的大笑了起來。我嘆了嘆氣說：“唉，嚴(yán)佳樂這回可免不了皮肉之苦啦。”果然，老宗看見了立馬走了過去，用手一揪“哎呀呀!”嚴(yán)佳樂大叫了一聲，兩只耳朵瞬間變成了‘大象耳’，裝出了一副可憐巴巴的樣子�！肮蔽覀冇忠淮伪凰盒α�。
窗外，秋雨依舊不停地下，教室里，辯論賽還在激烈地進(jìn)行。大家期待著這場比賽結(jié)果，都把目光集中到班主任老師身上。