夢見摘菱角是什么意思
每個人都要做夢，夢與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢就會長久不衰。做夢不分貴賤、不分長幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢的內(nèi)容有所不同而已。那么，夢見摘菱角是什么意思呢？一起來了解吧！
夢見摘菱角是什么意思
青少年夢見紫菱，預(yù)示著氣概不凡才華出眾。
戀愛中的人夢見菱角，可能與感情方面有關(guān)，因為它是水生植物，夢境中與水有關(guān)的東西，多與感情有關(guān)，又有一首歌叫采紅菱，暗示感情的交流與美好。
奮斗中的人夢見菱角，要得到收獲(果實)，就要排除險阻(外在的硬殼)。
原版周公解夢
夢紫菱，吉。夢食紫菱，為頭角崢嶸之兆�？N紳得此夢，應(yīng)為紫袍客;士人得此夢，當(dāng)做紫微郎。
夢紫菱，主有頭角崢嶸之兆。
夢見菱角的案例分析
夢境描述：我昨晚做夢，夢見好漂亮的景色，綠樹，紅房，路上全是鵝卵石，但是被清清的水泡著，走路只在水里，在水里還有成熟的菱角，我采了好多啊，水里還有尖尖的那種海螺在游泳。我也抓了好多。這是什么意思呢?暗示著什么呢?夢里那種又嬌又亮的綠色讓我現(xiàn)在還心醉呢。
夢境解析：菱角和尖尖的海螺代表你事業(yè)上的阻礙，你要不怕困難，才能收獲成功。
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夢的形成
陰陽學(xué)說
夢是人在睡眠過程中的一種正常生理現(xiàn)象。每個人都會做夢只是有多、有少；有的醒後記憶猶新，有的模糊不清或覺察不出。那些斷言自己從未做過夢的人，只不過是忘記了而已。
因此，對于做夢不必大驚小怪。當(dāng)然，如果經(jīng)常夢到死人什麼，或者做夢過多，影響正常的睡眠，醒後頭腦昏沉，精神恍惚，全身疲憊無力，夢境仍久久纏結(jié)腦中不散，這就屬于病態(tài)，有損于身體的健康。到底夢是怎樣形成的？周公解夢從中醫(yī)理論來說說︰
祖國醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為︰陽入于陰則寐，陽出于陰則寤，再具體一些，就是衛(wèi)氣入陰則寐。
當(dāng)衛(wèi)氣入于陰時，體表溫度降低，人進(jìn)入了睡眠狀態(tài)。但是陰主靜，陽主動，在陰中潛藏的衛(wèi)陽，其活躍主動的本性是不會改變的。當(dāng)衛(wèi)陽剛進(jìn)入陰分時，陰陽處于相對穩(wěn)定之中。衛(wèi)陽雖然想沖破陰分的控制，但并不引起質(zhì)的改變，故陰陽相抱而又不離的局面沒有變化，人此時多處于少夢的熟睡中；
隨著衛(wèi)陽不斷地積蓄力量，到了某階段，陰分的控制力與衛(wèi)陽沖出陰分的力量相抗?fàn)帲l(wèi)陽潛涵于陰分的平靜局面被打破，就出現(xiàn)了陰陽相對抗、相爭斗的情況，人就進(jìn)入了多夢的睡眠之中了，直到陰又控制了衛(wèi)陽沖出去的勢頭，陰陽達(dá)到一個新的相對穩(wěn)定時期，做夢多時刻就告一個段落。當(dāng)人體衛(wèi)陽再經(jīng)過一段時間的力量積蓄和準(zhǔn)備，又開始了沖出陰分的爭斗，次準(zhǔn)備的時間較上一次短，而陰陽相爭的時間較長，故做夢的時間自然較第一次做夢期長。
經(jīng)過幾次這樣的反復(fù)，陰陽相對穩(wěn)定期越來越短，而對抗期越來越長，直到最後陰分的力量再也控制不住衛(wèi)陽，衛(wèi)陽終于沖出陰分的涵抱，人也就覺醒了。
陰陽的最後一次對抗的時間最長，程度最激烈，故做夢時間也最長，夢境的印象也最強(qiáng)烈，人們能回憶和記住的夢，多數(shù)是這時期的夢。
夢的形成是有規(guī)律的。如果你失眠多夢，或許能從中受點啟發(fā)。
心理學(xué)
科學(xué)的假設(shè)只有兩個：一，做夢是人腦在接收與處理來自遠(yuǎn)祖遺留的內(nèi)部信息，這些信息與人類生存有關(guān)。同時做夢也是分析與儲存當(dāng)下生活中的信息，做夢時大腦活躍，神經(jīng)觸突間信息交流頻繁，類似計算器。二，人深睡時心跳呼吸變慢，體溫降低，到一個臨界點，心跳不能再慢，體溫不能再低，人的潛在意識發(fā)出警覺。做夢的時候肌體、內(nèi)臟、大腦都開始活動，這些活動提高心律、加快呼吸、升高體溫、排除代謝毒素。做夢的文化假設(shè)相當(dāng)多。比如把夢當(dāng)做一種生活的啟迪或預(yù)兆；或把夢看做心靈的一種藝術(shù)創(chuàng)作；或把做夢看成靈魂脫離軀體到處漫游……當(dāng)人們在晚上分別時會說“做個好夢”，把美好的期待說成“夢想”，把達(dá)成心愿說成“圓夢”。把身處險境描述為“仿佛身處噩夢中”，面對不期而來的幸福，人們說：“我是不是在做夢?”
心理學(xué)者認(rèn)為夢是潛意識打開的一扇窗戶，把釋夢看做是通達(dá)人潛意識的快捷方式，對夢的解析已成了心理治療中的重要內(nèi)容。
心理學(xué)家榮格認(rèn)為，夢有一種重要的心理補(bǔ)償調(diào)節(jié)作用，是一個內(nèi)在的自我平衡系統(tǒng)。在我的臨床中，的確發(fā)現(xiàn)許多幸福的人做悲傷的夢，閑適的人做緊張的夢，抑郁的人做快樂的夢，滿足的人做失落的夢，這倒應(yīng)驗了東方文化中“夢是反的”的學(xué)說。榮格理論正好可以解釋什么都不錯的你為何要做很糟糕的夢。當(dāng)然，生活中也會有噩夢成真的事情，這樣的事情也許是夢的預(yù)兆，更多的是源于人的自我暗示。暗示自己會出“事”，自我暗示就成了一種自我預(yù)言，反復(fù)的暗示會無意識地引發(fā)自我求證，結(jié)果真就出事了。這個“事”絕非夢惹的禍,而是重復(fù)暗示的結(jié)果。改變你對夢的解釋也可以改變夢給你帶來的心情。
周公解夢
夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神秘莫測，既虛無縹緲，又真實可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒后皆歷歷在目；若說夢是真實之表現(xiàn)，然醒后難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思，夜即夢之；有時夢中所見，日即遇之。夢之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產(chǎn)生夢文化。
夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術(shù)數(shù)史上，很難發(fā)現(xiàn)解夢之術(shù)，列于此，只因夢文化在民間甚為流傳，并能從夢中預(yù)測吉兇。
古人根據(jù)夢的內(nèi)容不同，把夢分為以下十五類：
直夢即夢見什么就發(fā)生什么，夢見誰就見到誰。人的夢都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直夢。如你與朋友好久不見，夜里夢之，白日見之，此直夢也。
象夢即夢意在夢境內(nèi)容中通過象征手段表現(xiàn)出來。我們所夢到的一切，都是通過象征手法表現(xiàn)的。入夢到登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象征意義的。如天象征陽剛、尊貴、帝王；地象征陰柔、母親、生育等等。
因夢由于睡眠時五官的刺激而作的夢。"陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發(fā)則夢飛"，此即因夢。
想夢想夢是意想所作之夢，是內(nèi)在精神活動的產(chǎn)物，通常所說"日有所思，也有所夢"即想夢也。
精夢由精神狀態(tài)導(dǎo)致的`夢，是凝念注神所作的夢，使近于想夢的一種夢。
性夢是由于人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態(tài)度。
人夢人夢是指同樣的夢境對于不同的人有不同的意義。
感夢由于氣候因素造成的夢為感夢。即由于外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。
時夢時乃四時，由于季節(jié)因素造成的夢為時夢。"春夢發(fā)生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也"
反夢反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則兇，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃粱美夢的典故，唐·沈既濟(jì)《枕中記》，說盧生在夢中享盡了榮華富貴，醒來時，蒸的黃粱米飯尚未熟，只落得一場空�？梢姺磯粼谌说膲糁姓加泻艽蟮谋戎亍�
籍夢也就是托夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認(rèn)為神靈或祖先會通過夢來向我們預(yù)告吉兇禍福。
寄夢就是甲的吉兇禍福在乙的夢中出現(xiàn)，乙的吉兇禍福在甲的夢中出現(xiàn)，或者異地感應(yīng)做同樣的夢。寄夢是由于人們之間的感應(yīng)而形成的夢。
轉(zhuǎn)夢轉(zhuǎn)夢是指夢的內(nèi)容多變，飄忽不定。
病夢病夢是人體病變的夢兆，從中醫(yī)角度來講，是由于人體的陰陽五行失調(diào)而造成的夢。
鬼夢即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由于睡覺姿勢不正確，或由于身體的某些病變而造成的夢。
中國傳統(tǒng)的夢占文化是在古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的情況下對夢的研究成果，明代崇禎年間的《夢林玄解》是夢學(xué)中的集大成者，是現(xiàn)代研究夢學(xué)不可多得的寶貴資料，在民間流傳深廣的《周公解夢》也是我們研究夢學(xué)的資料之一。"乾坤天地"節(jié)選了《夢林玄解》的《占繇》，介紹了解夢的基本原則，同時也將《周公解夢》改編成《夢兆吉兇對照表》，以便快速查詢。
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