夢見中國結(jié)是什么意思
中國結(jié)是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側(cè)面。小編特地為大家整理了夢見中國結(jié)是什么意思，僅供參考!
中國結(jié)是我國文明中的一種裝飾品。
夢見中國結(jié)，中國結(jié)代表著一種思念。
夢見很多中國結(jié)，預(yù)示著自己將會過的非常幸福。
夢見自己在制作中國結(jié)，預(yù)示著自己將會陷入感情的漩渦中，無法自拔，但是會有甜蜜的結(jié)果。
夢見沒有制作好的中國結(jié)，表示自己會遭遇感情危機。
中國結(jié)發(fā)展歷程
中國結(jié)不僅造型優(yōu)美、色彩多樣，這些，如“吉慶有余”、“福壽雙全”、“雙喜臨門”、“吉祥如意”、“一路順風”與中國結(jié)組配，都表示熱烈濃郁的美好祝福，是贊頌以及傳達衷心至誠的祈求和心愿的佳作。
中國結(jié)從頭到尾都是用一根絲線編結(jié)而成，每一個基本結(jié)又根據(jù)其形、意命名。把不同的結(jié)飾互相結(jié)合在一起，或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、寓意深刻、內(nèi)涵豐富的中國傳統(tǒng)吉祥裝飾物品。材料是紅線，線的種類很多，包括絲、棉、麻、尼龍、混紡等等，都可用來編結(jié)，究竟要采用哪一種線，得看要編哪一種結(jié)，但是取來編中國結(jié)，在一般情況下，不但結(jié)的紋式盡被吞沒 ，而且線的本身具有的美感也會因結(jié)子線條的干擾而失色。 線的硬度要適中，如果太硬，不但在編結(jié)時操作不便，結(jié)形也不易把握; 如果太軟，編出的結(jié)形不挺拔，輪廓不顯著，使結(jié)與器物能合而為一，在搖曳中具有動態(tài)的韻律美。不同質(zhì)地的線，就可以編出不同的風格的作品來。 選線也要注意色彩，為古玉一類古雅物件編裝飾結(jié)，線直選擇較為含蓄的色調(diào)，諸如咖啡或墨綠 然而為一些形制單調(diào)、色彩深沈的物件編配裝飾結(jié)時。 各色各類的線能夠編出許多形態(tài)與韻致各異的結(jié)。其中，有雙錢、紐扣、琵琶、團錦、十字、吉祥、萬字、盤長、藻井、雙聯(lián)、蝴蝶等結(jié)式。
中國結(jié)就像中國的書畫、雕
刻、陶瓷、菜肴一樣，容易被外國人辨認出來，可見中國結(jié)對中華民族的代表性。
中國結(jié)藝是中國特有的民間手工編結(jié)藝術(shù)，它以其獨特的東方神韻、豐富多彩的變化，充分體現(xiàn)了中國人民的智慧和深厚的文化底蘊。在北京申辦奧運會的過程中，中國結(jié)作為中國傳統(tǒng)文化的象征，深受各國朋友的喜愛。
中國人相當久以前便學會了打結(jié)。而且“結(jié)”也一直在中國人的生活中占了舉足輕重的地位，結(jié)之所以具有這樣的重要性，主要的原因之一是它是一種非常實用的技術(shù)。這可以從許多史料和傳統(tǒng)習俗中見出端倪：最早的紀錄
早在舊石器時代末期，也就是周口店山頂洞人文化的遺跡中，便發(fā)現(xiàn)有“骨針”的存在。既然有針，那時便也一定有了繩線，故由此推斷，當時簡單的結(jié)繩和縫紉技術(shù)應(yīng)已具雛形。
文字的前身
易系辭載：『上古結(jié)繩記事，后世圣人易之以書契』， 而和鄭玄周易又注稱；『大事大結(jié)其繩，小事小結(jié)其繩』而在戰(zhàn)國銅器上所見的數(shù)字符號上都還留有結(jié)繩的形 狀，由這些歷史資料來看，繩結(jié)確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。
穿著的習慣
1）服裝
最早的衣服沒有今天的鈕扣，拉鏈等配件，所以若想把衣服系牢，就只能借助將衣帶打結(jié)這個方法。
2）玉佩
中國人一向有佩玉的習慣，歷代的玉佩形制如玉璜，玉瓏，玉□等。在其上都鉆有小圓孔，以便于穿過線繩 將這些玉佩系在衣服上。另外，還有一種成套的玉佩，是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳瑯瑯的一長串，而其連結(jié)的方法當然也非靠穿繩打結(jié)不行。
3）應(yīng)用
印鈕和鏡鈕
古人有將印監(jiān)系節(jié)佩掛在身上的習慣，所比流傳下來的漢印，方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡鈕，可以系繩以便于手持。由這兩各地方不難看出，繩結(jié)在中國古代生活中的應(yīng)用相當廣泛。
同心結(jié)
古人喜歡用錦帶編成連環(huán)回文式的結(jié)來表達相愛的情愫 , 并美名為同心結(jié)。梁武帝詩詞中有：『腰間雙綺帶, 夢為同心結(jié)』。而唐朝的.教坊樂曲中，尚有『同心結(jié)』這個詞牌名。
4）婦女裝飾
東晉大畫家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當真實地反映了當時
的社會形貌，我們可以由畫中了解當時婦女裝飾之一斑。例如在畫中仕女的腰帶上, 就發(fā)現(xiàn)有單翼的簡易蝴蝶結(jié)作為實用的裝飾物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁畫中, 有一位仕女腰帶上的結(jié), 就已經(jīng)是我們 通稱的蝴蝶結(jié)了。到了清代，繩結(jié)已儼然被視為一門藝術(shù)，樣式既多，花樣也巧，在那時繩結(jié)作為裝飾的用途 相當廣泛，日常生活中的大小用品如轎子，窗簾，帳鉤 ，肩墜，笛簫，香袋，發(fā)簪，項鏈，眼鏡袋，煙袋下方常編有美觀的裝飾結(jié)，這些結(jié)常有吉祥的函意。
近代：結(jié)繩藝術(shù)
到了清代，繩結(jié)發(fā)展至非常高妙的水準，式樣既多，名稱也巧，簡直就把這種優(yōu)美的裝飾品當成藝術(shù)品一般來 講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)」中，有一段描述寶玉與鶯兒商 談編結(jié)絡(luò)子（絡(luò)子就是結(jié)子的應(yīng)用之一）的對白，就說明了當時結(jié)子的用途，飾物與結(jié)子顏巴的調(diào)配，以及結(jié)子的式樣名稱等等的問題。 結(jié)子之為用在當時可大了，比方親友間喜慶相贈的如意 ，件件都綴有錯綜復(fù)雜、變化多端的結(jié)子及流蘇。日常 所見的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、笛簫、香袋、發(fā)簪、 項墜子、眼鏡袋、煙袋以及書畫掛軸下方的風鎮(zhèn)等等日 用物品上，也都編有美觀的裝飾結(jié)子，有時候這些結(jié)子還另具吉祥的含意。
現(xiàn)代結(jié)藝
民國以來，由于西方觀念如科學技術(shù)大量輸入，使中國原有的社會形態(tài)和生活方式產(chǎn)生重大的改變，再加上對于許多固有的文化遺產(chǎn)并未善加保存和傳揚，以致許多實用價值不高，而制作費時費事的傳統(tǒng)文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現(xiàn)代化蛻變的社會中湮沒。中國傳統(tǒng)的編結(jié)技藝就是一個最好例子。編結(jié)藝術(shù)式微的 另一個原因是它所采用的材料，不管是用動物纖維或用 植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經(jīng)不起 經(jīng)年累月的各種物理和化學侵蝕，而無法長久流傳于后世，21世紀所能找到的附屬于器物上的繩結(jié)，最古老的也只是清代遺物。
不過，隨著生活水平的提高及繩線提高，新的結(jié)藝制作材質(zhì)如錦倫線，滌倫線，絲線等不斷出現(xiàn)，這些材質(zhì)可以長久保存。加上網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了專門討論中國結(jié)藝的網(wǎng)站，如中國結(jié)藝網(wǎng)的聚集了數(shù)十萬中國結(jié)愛好者，成立了各地中國結(jié)愛好者聯(lián)誼會，定期組織研討聚會。同時也進行繩結(jié)藝術(shù)分級審核工作。古老的中國結(jié)藝藝術(shù)迎來一個全新的發(fā)展時期。
起源
中國結(jié)，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個文化知識；是人類世代繁衍的隱喻；也是數(shù)學奧秘的游戲呈現(xiàn)。 它有著復(fù)雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。它有著飄逸雅致的韻味，出自于太初年代人類生活的基本工具。中國結(jié)始于先民的結(jié)繩記事。
結(jié)繩記事
人們常常討論的結(jié)繩記事，”
實際上是“結(jié)”在人類發(fā)展史上曾有過的另一重要作用。據(jù)《周易·系辭》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書目契�！睎|漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩�！笨梢娫谶h古 的華夏土地，“結(jié)”被先民們賦予了“契”和“約”的法律表意功能，同時還有記載歷史事件的作用，“結(jié)”因此備受人們的尊重。斗轉(zhuǎn)星移，數(shù)千年彈指一揮間，人類的記事方式已經(jīng)歷了繩結(jié)與甲骨、筆與紙、鉛與火、光與電的洗禮。如今，在筆記本電腦的方寸之間，輕觸鍵盤，上下五千年的歷史就可以盡在眼前。小小彩繩早已不是人們記事的工具，但當它被打成各式繩結(jié)時，卻復(fù)活了一個個古老而美麗的傳說。
中有千千結(jié)
宋代詞人張先寫過“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”。形容失戀后的女孩家思念故人、心事糾結(jié)的狀態(tài)。在古典文學中，"結(jié)"一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化。
“結(jié)”在漫長的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感愿望。托結(jié)寓意，在漢語中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用“結(jié)”字作喻，如：結(jié)義、結(jié)社、結(jié)拜、結(jié)盟、團結(jié)等等。而男女之間的婚姻大事，也均以“結(jié)”表達，如：結(jié)親、結(jié)發(fā)、結(jié)婚、結(jié)合等。結(jié)是事物的開始，有始就有終，于是便有了“結(jié)果”、“結(jié)局”、“結(jié)束”�！巴慕Y(jié)”自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如“繡帶合歡結(jié)，錦衣連理文”，結(jié)飾已被民間公認為是達情感的定情之物。而“結(jié)發(fā)夫妻”也源于古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長發(fā)相結(jié)以誓愛情永恒的行為 有詩云“交絲結(jié)龍鳳，鏤彩結(jié)云霞，一寸同心縷，百年長命花”就是生動的描寫。
服飾之結(jié)
讓我們再縱觀中華服飾五千年的歷史。從先民用繩結(jié)盤曲成“S”形飾于腰間始，歷經(jīng)了周的“綬帶”，南北朝的“腰間雙綺帶，夢為同心結(jié)”到盛唐的“披帛結(jié)綬”、宋的“玉環(huán)綬”直至明清旗袍上的“盤扣”及傳世的荷包（香囊）、玉 佩、扇墜、發(fā)簪等無不顯示了“結(jié)”在中國傳統(tǒng)服飾中被應(yīng)用的歷時之久、包羅之廣。
吉祥的“音結(jié)”
中國結(jié)的取意如其他中國藝術(shù)般多利用形態(tài)、諧音而取其意，如用“吉字結(jié)”、“罄結(jié)”、“魚結(jié)”結(jié)合就成為“吉慶有余”的結(jié)飾品，以“蝙蝠結(jié)”加上“金錢結(jié)”，可組成“福在眼前”等。以此類推又延出了“長壽安康”、“財物豐盛”、“團圓美滿”、“幸福吉祥”、“喜慶歡樂”等祈福的內(nèi)涵，被作為民間祝禱的符號，成為世代相傳的吉祥飾物。
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