用“不祧之祖”造句

　　“其岸異之處，頗能自振于他省之外，自濂溪周氏布心獨(dú)往，以一人之意識(shí)，經(jīng)緯成一學(xué)說(shuō)，遂為兩宋道學(xué)不祧之祖。

　　既認(rèn)袁為民國(guó)萬(wàn)世不祧之祖，當(dāng)初陜西何必獨(dú)立？獨(dú)立豈非叛祖？

　　那時(shí)候少不更事，唯我獨(dú)尊，雖然經(jīng)常能在倪身上看到自己的影子，我卻打心底鄙視他，認(rèn)為他只是個(gè)只會(huì)抄襲的`種，我才是真正的不祧之祖。

　　在近代物理學(xué)上，愛(ài)因斯坦可算得是不祧之祖了。

　　怎能改變他舍身報(bào)國(guó)的使命與決心？任潮州刺史不足八月，農(nóng)工學(xué)商等皆視韓愈為“不祧之祖”，“溪石何曾惡？江山喜姓韓”。

　　鄭玄的《儀禮注》和《周禮注》一樣，文字精審，要言不煩，博綜眾家，兼采今古文，受到廣泛的歡迎，成為《儀禮》研究的不祧之祖。

　　自濂溪周氏師心獨(dú)往，以一人之意識(shí)經(jīng)緯成一學(xué)說(shuō)，遂為兩宋道學(xué)不祧之祖。