詩(shī)篇的解釋和造句
【注音】： shi pian
詩(shī)篇解釋
【意思】：（１）詩(shī)（總稱）：這些～寫(xiě)得很動(dòng)人。（２）比喻生動(dòng)而有意義的故事、文章等：光輝的～｜英雄的～。
詩(shī)篇造句
1、每年創(chuàng)作和發(fā)表的詩(shī)篇，含蓄不露的比明朗的多。
2、詩(shī)篇116所記錄的那些習(xí)慣并不僅僅適用于那些一只腳已經(jīng)踏入墳?zāi)沟娜耍鼈儗?shí)際上是我們每個(gè)人一生都應(yīng)該保持的好習(xí)慣。
3、還記得不？當(dāng)然那是從《詩(shī)篇》第22章中引用的。
4、也就是說(shuō)，詩(shī)篇39表明：我們最深的情感，憤怒和淚水是屬于誰(shuí)的。
5、在我們今天發(fā)放的傳單上，前兩節(jié)來(lái)自詩(shī)篇39篇。
6、《詩(shī)篇》的.結(jié)構(gòu)是兩個(gè)對(duì)立面構(gòu)成的，它可以作為對(duì)我們的一個(gè)寶貴教訓(xùn)。
7、祂為什么愿意借著詩(shī)篇39向我們彰顯祂的邀請(qǐng)呢？
8、我在記憶中為這些事留下特殊的符號(hào)，不知道哪一天某件事或某個(gè)詞就會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)我創(chuàng)作新的詩(shī)篇。
9、我們知道彌爾頓花費(fèi)了，大量精力闡釋他希望我們相信的東西，我設(shè)想，他要我們相信在這部詩(shī)篇的背后有無(wú)上神權(quán)的存在。
10、歷史批判者會(huì)說(shuō)，《詩(shī)篇》第22章不是關(guān)于耶穌的;,它是關(guān)于耶穌之前幾世紀(jì)的，古代近東的某個(gè)國(guó)王的。
11、在這篇銘文中，有些字母丟失了，有點(diǎn)類似于某些圣經(jīng)的手稿，如以賽亞書(shū)1：17，圣經(jīng)中的詩(shī)篇(圣歌）72：3，和出埃及記23：3，但不像是從圣經(jīng)原文中抄錄下來(lái)的。
12、詩(shī)篇91，其講述了上帝使我們的避難所和堡壘，他為我們祈禱保護(hù)。
13、詩(shī)篇是孩子們祈禱的另一圣經(jīng)資源。
14、這也是一種對(duì)詩(shī)篇獨(dú)創(chuàng)性的獨(dú)特的宣告。
15、當(dāng)我們坐在自己的巴別溪旁時(shí)，舊的「詩(shī)篇」用新的感力為我們發(fā)顫音；當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己被擄的人歸還，好像南地的水復(fù)流，并為我們響起了新的喜樂(lè)之聲。
16、我們將在未來(lái)為數(shù)不多的幾周里開(kāi)展一個(gè)關(guān)于《詩(shī)篇》的系列證道，以此算作對(duì)《使徒信經(jīng)》系列講道的些許呼應(yīng)。
17、不是講耶穌的;,《詩(shī)篇》第22章在其歷史背景下是講大衛(wèi)王或者,其他遭受了苦難的英雄人物，遭受苦難的正義之士。
18、有件引人注意的事是：詩(shī)篇39和126都屬于哀歌，而所有的哀歌，包括所羅門(mén)的哀歌實(shí)際上都是詩(shī)人的禱告。
19、有些學(xué)生還創(chuàng)作詩(shī)篇和編寫(xiě)故事書(shū)來(lái)支持這項(xiàng)活動(dòng)。
20、在穆?tīng)柹婕皬V泛的詩(shī)篇中蘊(yùn)藏著包含萬(wàn)物的動(dòng)機(jī),向她提及的詩(shī)歌的所有主題發(fā)出了聲明,而且實(shí)際上比此更甚。
21、在某種重要的意義上來(lái)說(shuō)，女士可以被看做是與彌爾頓,在許多早期詩(shī)篇中表現(xiàn)的自己處在同樣的位置。
22、圣經(jīng)的25：14詩(shī)篇：“上帝的秘密就是他所擔(dān)心的事�！�
23、人們看到一個(gè)新發(fā)明，會(huì)告訴朋友，或者刻上巖壁，寫(xiě)上草紙，寫(xiě)進(jìn)歌曲，寫(xiě)進(jìn)書(shū)里，報(bào)紙，電臺(tái)，電視，電影，詩(shī)篇，網(wǎng)絡(luò)。
24、《詩(shī)篇》給了我們處理情感的第三條方法——對(duì)于這句開(kāi)場(chǎng)白，恐怕在接下來(lái)的每一周里我都會(huì)再講一遍。
25、我做了很多準(zhǔn)備，我來(lái)給你們看更多的詩(shī)篇，從托馬斯·哈迪開(kāi)始，在51頁(yè)。
26、詩(shī)篇16:11：你將指引我生命之路；在你面前滿足喜樂(lè)；在你的右手中是永久的福樂(lè)。
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