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玉璽解釋及造句
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玉璽解釋及造句
玉璽拼音
【注音】： yu xi
玉璽解釋
【意思】：君主的玉印。
玉璽造句：
1、玉璽長(zhǎng)14厘米，寬10厘米，上有6個(gè)紅色漢字和兩條在祥云中嬉戲的蟠龍。
2、另外還有玉璽、漆器、古代犀角、古青銅器、木雕家具和翡翠，尤其是和田白玉，也極受追捧。
3、倫敦經(jīng)銷(xiāo)商，這次博覽會(huì)主席本.詹森斯(BenJannsens)，在第一天晚上，就賣(mài)出了四塊帝王玉璽，其中之一轉(zhuǎn)到了中國(guó)新富翁手中。
4、王阿、現(xiàn)在求你立這禁令、加蓋玉璽、使禁令決不更改、照瑪代和波斯人的例、是不可更改的。
5、王阿，現(xiàn)在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改。照瑪代和波斯人的例是不可更改的。
6、“太平玉璽”在史學(xué)界有多種不同的讀法，但都失之偏頗。
7、他們對(duì)王說(shuō)：王啊，那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。
8、五代時(shí)期，“傳國(guó)玉璽”第四次神秘失蹤。
9、據(jù)說(shuō)，李從珂當(dāng)時(shí)便隨身攜帶著“傳國(guó)玉璽”。
專(zhuān)業(yè)解釋?zhuān)?/strong>
專(zhuān)業(yè)稱(chēng)謂：寶璽。寶璽者何？天子所佩曰璽，臣下所佩曰印。無(wú)璽書(shū)則王言無(wú)以達(dá)四海，無(wú)印章則有司之文移不能行之于所屬，此秦漢以來(lái)之事也。（《明清帝后寶璽》弁言朱家溍）
皇帝、皇后、皇太后所佩謂璽，印是大臣所用。是有規(guī)矩的，不然，是會(huì)砍頭的。
玉璽是御璽的俗稱(chēng)，正確、專(zhuān)業(yè)的稱(chēng)謂：寶璽。明代正式寶璽亦為玉制，沈德符《萬(wàn)歷野獲編》即記載：“至嘉靖四十五年之冬，則世宗已不豫久矣，乃下詔曰：先朝甲戌遇災(zāi)，御寶凡六，其五已遭毀。命所司覓美玉補(bǔ)造�！笨梢�(jiàn)御寶仍為玉制，惜未能流傳至今。然成化、嘉靖時(shí)，確實(shí)用白石等制作一批印璽，多屬閑章，部分印文的文字與御寶一樣，現(xiàn)藏故宮。明朝有二十四寶璽，其中皇帝奉天之寶為唐宋之傳璽（《明史》卷七十四；《明會(huì)要》卷二十四；《明官史·木集》）； 清朝的寶璽用料更繁多，除玉外，還有栴檀香木、檀香木質(zhì)、金質(zhì)、水晶、瑪瑙、骨質(zhì)等等。
不同時(shí)代，對(duì)璽、印、章的使用范圍不一。根據(jù)《通典》所載：“又三代之制，人臣皆以金玉為印，龍虎鈕，唯所好也�！匾杂》Q(chēng)璽，以玉，不通臣下……齊，……并依秦漢之制。皇太子諸王金璽，皆龜鈕。公侯五等金章……光祿大夫、卿……四品五品將軍，皆銀章。尚書(shū)令、仆射……諸州刺史，皆銅印�！笨梢�(jiàn)，“璽”是帝后以及諸侯王所用，臣下則根據(jù)實(shí)際地位稱(chēng)“章”、稱(chēng)“印”。傳說(shuō)武則天忌“璽”諧音“死”而改為“寶”，自此至明代帝后及諸王印章皆稱(chēng)“寶”，如明代“潞王之寶”，清代“和碩怡親王寶”。
璽底印文
傳國(guó)璽文曰“受命于天，既壽永昌”�！皾h書(shū)”文曰“昊天之命皇帝壽昌”。兩者不同，一般指第一種說(shuō)法。另：北宋哲宗時(shí)所得的傳國(guó)璽當(dāng)時(shí)便有人懷疑是章惇、蔡京造假的。
又：明清兩代也時(shí)有假璽出現(xiàn)。明孝宗曾獲過(guò)所謂的傳國(guó)璽，孝宗皇帝當(dāng)時(shí)就認(rèn)為是假的；清初時(shí)，宮內(nèi)藏有三十九方各色御璽，其中一方被認(rèn)為是秦制傳國(guó)璽，公元1746年，經(jīng)乾隆皇帝欽定，證實(shí)是仿刻贗品。1924年11月，末代皇帝溥儀被逐出宮時(shí)，張壁、鹿鐘麟等人仍在追索
著傳國(guó)玉璽。另：“遼史”記為“大魏受漢傳國(guó)之寶”，我以為應(yīng)該是“大魏受漢傳國(guó)之璽”，唐武則天時(shí)改“璽”為“寶”，應(yīng)該是那時(shí)代改的�！斑|史”記：“傳國(guó)寶，秦始皇作，用藍(lán)玉，螭紐，六面，其正文“受命于天，既壽永昌”，魚(yú)鳥(niǎo)篆，子?jì)胍陨蠞h離祖。王莽篡漢，平皇后投璽殿階，螭角微玷。獻(xiàn)帝失之，孫堅(jiān)得于井中，傳至孫權(quán)，以歸于魏。魏文帝隸刻肩際曰“大魏受漢傳國(guó)之寶”。唐更名“受命寶”。晉亡歸遼。自三國(guó)以來(lái)，僭偽諸國(guó)往往模擬私制，歷代府庫(kù)所藏不一，莫辨真?zhèn)�。圣宗開(kāi)泰十年，馳驛取石晉所上玉璽于中京。興宗重熙七年，以《有傳國(guó)寶者為正統(tǒng)賦》試進(jìn)士。天祚保大二年，遺傳國(guó)璽于桑干河�！八问贰庇洠骸皩殹Ｇ刂�，天子有六璽，又有傳國(guó)璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失�！�。
又：“魏本紀(jì)”中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉璽二，其文皆曰：“受命于天，既壽永昌”。其一刻其旁曰“魏所受漢傳國(guó)璽”。
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