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楊修之死課文研讀賞析
《楊修之死》是九年級(jí)人教版語(yǔ)文第18課的一篇課文，節(jié)選自古代歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》（又稱《三國(guó)志通俗演義》）（人民文學(xué)出版社1975版）第七十二回，標(biāo)題是編者添加的。下面是小編收集整理的楊修之死課文研讀賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
�。�、本文七件事中，第一件事“雞肋事件”與其它六件事之間有什么關(guān)系？
“雞肋事件”寫的是楊修被斬，而其它六件事則寫楊修為什么會(huì)被殺的原因，即“楊修為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌�！�
２、這六件發(fā)生在曹楊之間的矛盾故事采用的是什么順序呢？
按曹操對(duì)楊修的忌恨程度為序。即曹操?gòu)摹靶纳跫芍暴ぉぁ靶膼褐暴ぉぁ坝鷲褐暴ぉぁ坝鷲褐暴ぉぁ耙嗖幌仓病暴ぉぁ坝袣⑿拗摹�，可以說(shuō)是層層加深，最后導(dǎo)致殺死了楊修。這就是楊修之死的全過(guò)程。
�。场⒁罁�(jù)這篇課文，楊修為什么被殺？
一是，由于楊修能夠摸透曹操的心思，曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患，總想找一個(gè)堂堂正正的罪名把他殺掉。這大概是許多人的共同看法。
二是，楊修恃才放曠，為顯示自己的聰明才智，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動(dòng)收拾行裝，并煽動(dòng)其他人也作歸計(jì)，因此，他的被殺是咎由自取。明代李贄點(diǎn)評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)對(duì)這件事曾寫道：“凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也�！奔从写艘�。
三是，由于楊修已深深卷入曹丕和曹植爭(zhēng)奪接班的斗爭(zhēng)之中，在曹丕已經(jīng)得勢(shì)的情況下，他必將成為這場(chǎng)斗爭(zhēng)的犧牲品。曹操為身后接班人的安�？紤]必定會(huì)殺掉他的。
４、試以下邊兩件事為例，討論曹操的性格。
�。痢⒉懿偌葰钚�，佯怒夏侯，亦欲斬之。眾官告免。操乃叱退夏侯，下令來(lái)日進(jìn)兵�！賻麣w寨：原來(lái)被魏延射中人中，折卻門牙兩個(gè)，急令醫(yī)士調(diào)治。方憶楊修之言，隨將修尸收回厚葬，就令班師。
揭露曹操的虛偽、奸詐。曹操?zèng)Q不會(huì)殺他的愛(ài)將夏侯，但也要裝裝樣子，以遮蓋眾人耳目，表示自己能公平地處理這件事。下令“厚葬”楊修，則表示他有悔悟之意，借以收買人心。
�。隆⑽何鋵⒁�(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。（《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》）
曹操追殺匈奴使，表現(xiàn)他復(fù)雜的性格和心態(tài)。對(duì)于曹操的作法，學(xué)生可能有各種各樣的認(rèn)識(shí)，必然對(duì)他們分析曹操的性格帶來(lái)多樣性。要鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)。
作者簡(jiǎn)介
羅貫中（約1330－約1400），漢族，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。山西太原人（也有是山東東平羅莊，山西清徐、祁縣，福建建陽(yáng)的說(shuō)法）。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖,生于元末明初的封建王朝時(shí)代，是施耐庵的徒弟。 羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、代表作《三國(guó)演義》等。其故里有多種說(shuō)法，山東東平羅莊、山西太原、清徐、祁縣、福建建陽(yáng)。目前尚無(wú)確切最終定論。其墓地也有山西清徐、福建建陽(yáng)等處，另有祠堂、紀(jì)念館等。
羅貫中是我國(guó)元末明初的一位杰出的古典小說(shuō)家，相傳是《水滸傳》作者施耐庵的徒弟。是他把章回體小說(shuō)這一文學(xué)式樣推向成熟的階段。后來(lái)的很多學(xué)者和作家曾給予他極高的評(píng)價(jià)，把他同司馬遷、關(guān)漢卿相提并論。他的偉大的文學(xué)創(chuàng)作成就，成為中國(guó)文學(xué)、世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富。他所創(chuàng)作的《三國(guó)志通俗演義》，不僅在國(guó)內(nèi)家喻戶曉，婦孺皆知，而且被翻譯成十多個(gè)國(guó)家的文字，風(fēng)行全世界，受到世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。在國(guó)外，他的《三國(guó)演義》被稱之為“一部真正具有豐富人民性的杰作”，而《大英百科全書》則稱他為“第一位知名的藝術(shù)大師”。
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