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女媧造人課文原文
女媧還有一個稱號——創(chuàng)世神，為什么叫創(chuàng)世神？因為女媧有化生萬物的仙術(shù)，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西，開世造物，也就是因為這樣，所以被人們稱為大地之母。下面和小編一起來看女媧造人課文原文，希望有所幫助！
女媧造人課文原文
天地開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據(jù)說，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛②的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。
添一點什么東西進去呢？
走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？
想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻合了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。
她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：
“媽媽！”
接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。
女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。
她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。
人的身體雖然小，但據(jù)說因為是神創(chuàng)造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。
女媧對于她的作品，感到很滿意。于是，她又繼續(xù)動手做她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨、寂寞了。
她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。
她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。
最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。
用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻并沒有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢？這可是一個難題。
后來她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。
《女媧造人》課文背景知識
�。�、作家作品：
袁珂，生于1916年，四川新繁人，神話學家，論著有《中國古代神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》、《神話論文集》等�！吨袊糯裨挕肥侵袊谝徊繚h民族古代神話專著。
�。�、文學常識：
神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
�。场⒈尘爸R：
課文是根據(jù)《風俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽、新奇的想像，在原有故事基礎(chǔ)上進行富有人性化的演繹與擴充，使得這個古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。
女媧造人教學設(shè)計
【教學目標】
1、初步了解神話及其特點。
2、了解人物形象，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
3、初步培養(yǎng)學生改寫故事的能力。
【教學重點】
1、了解人物形象，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
2、初步培養(yǎng)學生改寫故事的能力
【教學難點】
感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情，了解課文改寫故事的方法。
【教學方法】
合作探究法、朗讀法、啟發(fā)式教學法。
【教具準備】
多媒體課件
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、導入新課
1、我國古代有許多神話故事，同學們知道我國古代的神話故事嗎？請給同學們講講你所知道的神話故事的大意。老師也準備一則神話故事《精衛(wèi)填�！罚ń處熤v解故事），今天我們學習一篇神話故事《女媧造人》，板書課題，導入新課《女媧造人》。
2、課件出示學習目標（指名學生朗讀學習目標）。
二、知識積累
1、有關(guān)神話的知識
神話的定義（多媒體出示）：
神話是古代勞動人民對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象，不能正確地解釋而通過想象創(chuàng)造出來的故事。
神話特點（多媒體出示）:
①它是以事實為基礎(chǔ)的。
�、诔錆M奇妙的想象和幻想，非常有趣。
�、廴宋镄蜗�，大多具有超人的力量。
2、我國遠古比較著名的神話（多媒體出示）：
盤古開天辟地；女媧補天；后羿射日；嫦娥奔月；夸父逐日；精衛(wèi)填海；大禹治水；刑天舞干戚；共工怒觸不周山。
3、字詞積累（多媒體出示，指導學生學習掌握）：
女媧（w�。簜髡f中造人、補天的神。
澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。
幽光（yōu）
靈敏：反應(yīng)快。
綿延：延續(xù)不斷。
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木叢生的樣子。
神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。
三、整體感知
請同學們朗讀課文，然后完成下列任務(wù)：
1、復(fù)述課文內(nèi)容，要求表述清晰，語言流暢，內(nèi)容較完整。
2、請概括女媧的形象特點
如：神通廣大，創(chuàng)造力，聰明，母愛等。
3、請找出變現(xiàn)人類誕生喜悅感的語句，并談?wù)勛约旱捏w會。
2、3題小結(jié)：女媧既是一個能力非凡的神，又是一位偉大的充滿母愛的人。她創(chuàng)造了人類，猶如給予我們生命的母親一般，我們要感謝她，贊頌她。
四、合作探究
這篇課文時根據(jù)《風俗通》里德兩則短文改編的，請同學們閱讀課后練習第一題，思考作者是怎樣在原文基礎(chǔ)上改編的？課文有18個自然段，而這兩則短文只有幾十個字，對比課文找出添加了哪些內(nèi)容，哪里最見出作者的想象力？
學生朗讀，小組討論后作答。
請同學們思考，作者是怎樣在原文基礎(chǔ)上改寫神話故事的？
指導一：指導學生原文與課文比較，哪些內(nèi)容有，哪些內(nèi)容無？
學生思考后明確，第二段寫女媧到神殿祈禱的內(nèi)容無，其他內(nèi)容都有。
歸納改寫原則之一：尊重原著（原文），有所取舍（多媒體出示）。
指導二：作者添加的內(nèi)容用了哪些方法？
學生討論后明確：景物描寫，語言描寫，動作描寫，神態(tài)描寫，心理描寫等方法。
指導三：是否用了這些方法就能改編成一篇好的神話故事呢？女媧在造人過程中，從揉團造人到用藤條造人的過程是否合乎情理？
學生思考討論后明確：是合乎情理的，因為一個個的揉團造人，時間長了，肯定是枯燥乏味的，所以才用了更省力的方法造人，所以，僅僅用了這些描寫方法是不夠的，還需要在改寫的過程中，注意把握人物的思想感情，使其思想感情和行為合乎情理。
歸納改寫原則之二：改寫中的想象聯(lián)想要合乎情理（多媒體出示）。
總結(jié)：原文與改編后的課文相比，改編后的課文更有可讀性，改編文章在尊重原文的基礎(chǔ)上，對原文進行了大量的取舍，運用了多種描寫方法，加入合乎情理的想象，增強了文章的可讀性，引起了讀者的興趣。
五、拓展延伸
請同學們根據(jù)我們學習的改編的方法，把《寓言四則》中的《智子疑鄰》，改編成一篇不少于300字的短文。
六、小結(jié)
生命的誕生是一個奇跡，每一個生命都是一個奇跡，對于生命，我們要珍惜，要好好把握好自己的生命，創(chuàng)造屬于自己的生命的輝煌。
�。硗獾脑O(shè)計：女媧是一位偉大的創(chuàng)造者，是神也是人，學習了這篇課文，我們要贊頌、感謝這位偉大的具有母愛的女神。）
七、布置作業(yè)
把《智子疑鄰》改寫繼續(xù)完成，修改后寫在作文本上。
女媧造人課文反思
1、文章清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感。女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。課文中說她“感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。當她看到自己的影子時，就“忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”這種口吻非常孩子氣，帶有原始洪荒時代的稚拙與樸素，讀者通過字里行間，仿佛看到女媧本身就是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子，并非一個神。
2、人來到這個世間是文章重點描寫的內(nèi)容。女媧揉團黃土造成第一個小人兒，這個“人”一落下地就具有了生命，開口叫她“媽媽”；女媧不知疲倦地造人，為了加快速度，她就藤條一揮；為了解決人類延續(xù)的問題，女媧“把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來叫他們自己去創(chuàng)造后代”……作者娓娓道來，如同一條不斷流淌的小溪，一路唱著歡歌不斷前進，使人讀來仿佛置身于那個生命初創(chuàng)的原始世界中，感受著人類誕生后的歡欣與愉悅。
3、大膽而又新奇的想象�！讹L俗通》里的有關(guān)文字非常簡略，作者又進一步就女媧為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息，做了豐富的想像。想像是大膽的，也是真實而合情合理的。
女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。
廣闊的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神，感到了寂寞孤獨，造人的愿望就顯得自然而真實；水中映出的或“喜”或“生氣”的面容，誘發(fā)了她的“靈機”，想像巧妙而富于人類經(jīng)驗；“媽媽”的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機，更充滿了人間的溫情愛意，以及天倫之樂�！叭恕钡漠a(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。這正是這篇童話真實感人的地方。
給孩子們的想象插上翅膀，讓他們在快樂的、自由的空間里遨游，這才是孩子們所渴望的課堂，也是新課標提倡的學生情感、態(tài)度、價值觀形成的過程。
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