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諸葛亮《出師表》原文及翻譯
《出師表》是三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。歷史上有《前出師表》。至于三國演義中的后出師表，并沒有證實(shí)。通常所說的《出師表》一般指《前出師表》。表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。下面是小編整理的關(guān)于諸葛亮《出師表》原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
出師表原文:
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇�，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
出師表翻譯:
先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了�，F(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國家危急存亡的時(shí)期啊。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩(作戰(zhàn)的原因)，想要報(bào)答在陛下您身上。(陛下)你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑�，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。
皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認(rèn)為(所有的)宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。
將軍向?qū)�，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。
親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因;親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實(shí)、能夠以死報(bào)國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。
我本來是平民，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔�，見識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來已經(jīng)有二十一年了。
先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。
希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，(從而)用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失;陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，以追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。
今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。
注釋
(1)表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
(2)出：出征。
(3)師：軍隊(duì)。
(4)先帝：這里指劉備。
(5)創(chuàng)：開創(chuàng)，創(chuàng)立。
(6)業(yè)：統(tǒng)一中原的大業(yè)。
(7)而：表轉(zhuǎn)折。
(8)賞：受賞。
(9)刑：受罰。
(10)中道：中途。
(11)崩殂（cú）：死。崩，古代稱帝王、皇后之死。殂，死亡。
(12)益州疲弊：指蜀漢國力薄弱，處境艱難。益州，這里指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。
(13)三分：天下分為三個(gè)國家（即魏、蜀、吳三國)。
(14)此：這。
(15)誠：確實(shí)，實(shí)在。
(16)之：結(jié)構(gòu)助詞，的。
(17)秋：時(shí)候。
(18)然：但是
(19)侍：侍奉。
(20)衛(wèi)：守衛(wèi)
(21)懈：懈怠，放松。
(22)于：在。
(23)忠：忠誠。
(24)內(nèi)：朝廷上。
(25)外：朝廷外，指戰(zhàn)場上。
(26)士：將士。
(27)忘身：奮不顧身。
(28)蓋：連詞。連接上一句或上一段，表示原因。
(29)追：追念。
(30)殊遇：特殊的對(duì)待，即優(yōu)待、厚遇。
(31)欲：想要。
(32)報(bào)：報(bào)答。
(33)之：代詞。
(34)于：向，對(duì)。
(35)誠：實(shí)在，確實(shí)。
(36)宜，應(yīng)該。
(37)開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞，意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。開張：擴(kuò)大。圣：圣明
(38)以：來。
(39)光：發(fā)揚(yáng)光大。
(40)遺德：遺留的美德。
(41)恢弘：這里是動(dòng)詞，形作動(dòng)，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作“恢宏”�；郑捍蟆：耄捍�、寬。
(42)氣：志氣。
(43)妄自菲�。哼^分看輕自己。妄：隨便，胡亂，輕率。菲�。何⒈�。
(44)引喻失義：說話不恰當(dāng)。引喻：引用、稱引、譬喻。義：適宜，恰當(dāng)。
(45)以：因而。
(46)塞；阻塞。
(47)忠：忠誠。
(48)諫：直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。這里指進(jìn)諫。
(49)俱：全，都。
(50)宮中：指皇宮中。
(51)府中：指朝廷中。
(52)體：整體。
(53)陟（zhì）：提升，提拔。
(54)罰：懲罰。
(55)臧否（pǐ）：善惡，這里形容詞用作動(dòng)詞。意思是“評(píng)論人物的好壞”。臧否：善惡。
(56)異同：這里偏重在異。
(57)作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。
(58)作奸：為非作歹。
(59)科：科條，法令。
(60)及：和。
(61)為：做。
(62)付：交給。
(63)有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官。
(64)論：憑定。
(65)刑：罰。
(66)以：來。
(67)昭：彰顯，顯揚(yáng)。
(68)平：公平。
(69)明：嚴(yán)明。
(70)理：治。
(71)偏私：偏袒私情，不公正。
(72)內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。
(73)內(nèi)外：指宮內(nèi)和朝廷。
(74)異法：刑賞之法不同。法：法制。
(75)侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎（yī）、董允：郭攸之、費(fèi)祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
(76)此皆良實(shí)，志慮忠純：這些都是善良、誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二。
(77)良實(shí)：善良誠實(shí)，這里形容詞做名詞，指善良誠實(shí)的人。
(78)志：志向。
(79)慮：思想，心思。
(80)忠純：忠誠純正。
(81)簡拔：選拔。簡：挑選。拔：選拔。
(82)遺（wèi）：給予。
(83)悉以咨之：都拿來問問他們。悉：副詞，都，全。咨：詢問，征求意見。
(84)之：指郭攸之等人。
(85)必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。
(86)裨（bì）：彌補(bǔ)，補(bǔ)救。闕，通“缺”，缺點(diǎn)。
(87)有所廣益：得到更多的好處。
(88)廣益：很多的益處。
(89)益：好處、益處。
(90)性行：性情品德。
(91)性行（xíng）淑均：性情品德善良平正。
(92)淑：善。
(93)均：公平，平均。
(94)曉暢：諳熟，精通。
(95)試用：任用。
(96)能：能干，有才能。
(97)是以：因?yàn)檫@，因此。
(98)眾：大家。
(99)舉：推舉。
(100)督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷健?/p>
(101)營：軍營、軍隊(duì)。
(102)行（háng）陣：指部隊(duì)。
(103)和睦：團(tuán)結(jié)和諧。
(104)優(yōu)劣：才能高的和才能低的。
(105)親：親近。
(106)信：信任。
(107)得所：得到恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>
(108)先漢：西漢。興�。号d盛。
(109)后漢：東漢。傾頹：衰敗。
(110)每：常常。
(111)桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。
(112)嘆息：感嘆惋惜。
(113)痛恨：感到痛心遺憾。
(114)恨：遺憾，不滿意。
(115)尚書、長(zhǎng)史、參軍：都是官名。尚書指陳震，長史指張裔，參軍指蔣琬。
(116)此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國的忠臣。
(117)悉：全、都。
(118)貞：堅(jiān)貞。
(119)良：善良可靠。
(120)死節(jié)：能夠以死報(bào)國。死：為……而死。
(121)隆：興盛。
(122)計(jì)日：計(jì)算著日子。
(123)布衣：平民百姓。
(124)躬：親自，自身。
(125)耕：耕種。
(126)躬耕：親自耕種，實(shí)指隱居農(nóng)村。
(127)南陽：東漢郡名。即今河南省南陽市。
(128)茍：茍且。
(129)全：保全。
(130)于：在。
(131)求：謀求。
(132)聞達(dá)：聞名顯達(dá)。
(133)以：認(rèn)為。
(134)卑鄙：身份低微，見識(shí)短淺。卑，身份低下。鄙，見識(shí)短淺。與今義不同。
(135)猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思。
(136)枉屈：委屈。
(137)顧：拜訪，探望。
(138)咨：詢問。
(139)由是：因此。
(140)感激：感動(dòng)奮激。
(141)許：答應(yīng)。
(142)驅(qū)馳：驅(qū)車追趕。這里是奔走效勞的意思。
(143)后值傾覆：后來遇到兵敗。漢獻(xiàn)帝建安十三年（公元208年）曹操追擊劉備，在當(dāng)陽長坂大敗劉軍；諸葛亮奉命出使東吳，聯(lián)合孫權(quán)打敗曹操于赤壁才轉(zhuǎn)危為安。
(144)值：遇到。
(145)傾覆：指兵敗。
(146)爾來：那時(shí)以來。
(147)二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經(jīng)二十一年。
(148)有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。
(149)故：所以。
(150)寄：托付。
(151)以：把。
(152)臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對(duì)劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”臨：將要。
(153)夙夜憂嘆：早晚/整天擔(dān)憂嘆息。夙，清晨。憂，憂愁焦慮。夙夜：早晚。
(154)瀘：水名，即金沙江。
(155)不毛：不長草。這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。
(156)兵：武器。
(157)甲：裝備。
(158)獎(jiǎng)率：激勵(lì)率領(lǐng)，獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)帥。獎(jiǎng)，鼓勵(lì)。
(159)庶：希望。
(160)竭：竭盡。
(161)駑（nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。
(162)駑，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。
(163)鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。
(164)攘（rǎng）除：排除，鏟除。
(165)奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。
(166)還：回。
(167)于：到。
(168)舊都：指東漢都城洛陽。
(169)所以：用來……的。
(170)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。
(171)斟酌：考慮，權(quán)衡。
(172)損：除去。
(173)益：興辦，增加。
(174)損益：增減，興革。
(175)斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。
(176)托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交給我。
(177)托，委托，交給。
(178)效，效命的任務(wù)。
(179)不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。
(180)效，取得成效。
(181)告：告慰，告祭。
(182)興：發(fā)揚(yáng)。
(183)德：道德。
(184)言：言論。
(185)興德之言：發(fā)揚(yáng)圣德的言論。
(186)慢：怠慢，疏忽，指不盡職。
(187)彰其咎：揭示他們的過失。
(188)彰：表明，顯揚(yáng)。
(189)咎：過失，罪。
(190)咨諏（zōu）善道：詢問（治國的）好道理。諏，詢問。
(191)察納：認(rèn)識(shí)采納。察：明察。
(192)雅言：正確的言論，正言，合理的意見。
(193)深追：深切追念。
(194)先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�
(195)遺詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。
(196)當(dāng)：在……的時(shí)候。
(197)臨：面對(duì)
(198)涕：眼淚。
(199)零：落下。
(200)不知所言：不知道該說些什么話。這是表示自己可能失言。謙詞。
出師表賞析
《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。
上半部分，分析當(dāng)時(shí)不容懈怠的政治形勢(shì)，闡述開張圣聽、內(nèi)外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望后主勵(lì)精圖治，迅速改變龜縮于西南一隅的被動(dòng)局面；下半部分，回顧自己的一生經(jīng)歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。
前半部分由勢(shì)入理，起筆崢嶸。表文第一節(jié)向后主提出“開張圣聽”的建議，可是卻從形勢(shì)敘起，這能起震聾發(fā)聵的作用，又能激發(fā)繼承遺志的感情。表文開筆即言“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業(yè)不可廢，以追念先帝功業(yè)的語句領(lǐng)起，至忠至愛之情統(tǒng)領(lǐng)了全文．繼而以“今天下三分”，點(diǎn)明天下大勢(shì)，逐鹿中原，尚不知鹿死誰手；復(fù)直言“益州疲敝”，自身?xiàng)l件很差，地少將寡，民窮地荒；進(jìn)而大聲疾呼：“此誠危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之勢(shì)，如不救亡存國，將會(huì)出現(xiàn)國破身亡的慘局，筆勢(shì)陡峭，崢蠑峻拔。在凸顯形勢(shì)的情況下，墊以“侍衛(wèi)之臣不懈予內(nèi)，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對(duì)后主的忠心，轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。在這樣的基礎(chǔ)上，提出“開張圣”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規(guī)勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開言路，從關(guān)系國家存亡的角度來談，從關(guān)系忠于先帝的高度來說，使人聞之諒心，思之動(dòng)心。如果表文只是一般地申述廣開言路的意義，平平道來，邵對(duì)一個(gè)昏聵愚鈍的君主來說，顯然是不會(huì)有多大觸動(dòng)的。
表文的第二部分，由敘自己生平而至言伐魏的意義，進(jìn)而表明自已“興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，也寫得慷慨深沉，動(dòng)人心魄。由人到己，文勢(shì)跌宕。表文從第一部分的進(jìn)諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，別開生面。敘寫自己二十一年來的情況，歷數(shù)先帝之殊遇，一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際使之出任丞相，使之由布衣身分一躍而為極位重臣，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節(jié)敘述，好象是逸枝衍蔓，與上下文聯(lián)系不緊。其實(shí)，它與上下文貌分神合，明疏實(shí)密。這是因?yàn)椤５谝�，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，說明以上進(jìn)言純屬忠諫，叫后主聽來覺得舒徐入耳。第二，以自身不負(fù)先帝殊遇舍命驅(qū)馳，作為后主不忘先人之業(yè)的榜樣，進(jìn)一步啟發(fā)后主奮發(fā)圖強(qiáng)。第三，二十一年不平凡歷程，說明創(chuàng)業(yè)艱難，激勵(lì)其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫出先帝的榜樣，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顧茅廬，事不分大小，悉以咨之，于敗軍之際，危難之間，仍委以重任，可見他任人唯賢，唯才是舉，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遺，使后主托之以討賊興復(fù)之任，且可免因率師北伐，小人進(jìn)讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，系進(jìn)一步打動(dòng)后主的心，樂于接受前面的進(jìn)言，又是臨別時(shí)的表白，實(shí)有深哀曲意。文章由進(jìn)言轉(zhuǎn)而為自敘生平，宕開了筆墨，使文勢(shì)波瀾起伏，更為可觀。
由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后，續(xù)述白帝托孤后的心情、工作，進(jìn)而表明北定中原的決心。前面的論世、進(jìn)言，抒情，到此結(jié)穴，出師表文的特點(diǎn)由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說明這次出師的思想基礎(chǔ)。“五月渡瀘，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質(zhì)準(zhǔn)備。在充分?jǐn)⒄f條件的基礎(chǔ)上，提出“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光�！冻鰩煴怼分链瞬艔窖猿鰩煟腥氡绢}。前面的進(jìn)言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說明自身具有出師條件，至此兩線歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。
由于此文是奏章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經(jīng)過。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體地說，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
此文的語言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”�！皥�(bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說“武侯在國，目睹后主聽用嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之�！鼻窃谠庾嫐А⒈环胖鸬奶幘持袑懗觥峨x騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開始興起的時(shí)代風(fēng)尚。
名家評(píng)論
南宋陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間�！�
南宋文天祥《正氣歌》：“或?yàn)椤冻鰩煴怼罚砩衿鼔蚜�。�?/p>
清丘維屏：“明白剴切中，百轉(zhuǎn)千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情。”
創(chuàng)作背景
漢章武元年（221年），劉備稱帝，諸葛亮為丞相。漢建興元年（223年），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使?jié)h境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書后主，即這篇《出師表》。
作者簡介
諸葛亮（181年—234年），字孔明，瑯邪郡陽都縣（今山東省沂南縣）人，是三國時(shí)期杰出的政治家和軍事家。早年避亂于荊州，隱居隴畝，藏器待時(shí)。建安十二年（207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對(duì)他縱談天下形勢(shì)，并建議劉備聯(lián)合孫權(quán)，抗拒曹操，以益州為基地，興復(fù)漢室，此后一直佐劉備。建安十三年即聯(lián)孫權(quán)，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。建興元年（223年）劉備死后，后主劉禪襲位，諸葛亮盡心托孤，被封為武鄉(xiāng)候，主持朝政。諸葛亮志在北伐，于是東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛武侯集》。
延伸閱讀：出師表作者小傳
諸葛亮(181-234)，字孔明，瑯琊陽都(今山東省沂水縣南)人。東漢末年，他避亂隱居在南陽隆中(今湖北省襄陽縣西)，“躬耕隴畝”，自比管仲、樂毅。漢獻(xiàn)帝建安十二年(207)，劉備屯兵新野(今河南省新野縣)，慕名前去邀他出來輔佐自己，凡三次才得相見。初次見面他就向劉備提出要取得荊、益二州為基業(yè)，東連孫權(quán)，北抗曹操的方針，這就是著名的“隆中對(duì)”。從此，他就輔助劉備，從事光復(fù)漢室的大業(yè)。章武三年(223)，劉備在猇亭戰(zhàn)敗，病死白帝城，臨終把后事囑托給諸葛亮。后主劉禪繼位后，蜀國軍政大事，一應(yīng)由他裁決。于是與孫吳重修舊好，結(jié)為盟國;親征孟獲，平定南中;整頓內(nèi)政，充實(shí)軍資，做好北伐中原的準(zhǔn)備。建興五年(227)，北上屯駐漢中，連年北征，“攘除奸兇，興復(fù)漢室”，直至公元二三四年，病死渭濱軍中，興復(fù)之業(yè)始終未能成功。
蜀漢滅亡后不久，陳壽纂集諸葛亮的遺文，編成《諸葛氏集》，凡二十四篇。但根據(jù)《三國志·蜀志·諸葛亮傳》所列載的篇目看，許多篇現(xiàn)已不復(fù)存在。今傳各種諸葛亮集，系后人從史傳中采輯而成。
諸葛亮《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄㈥P(guān)于親賢遠(yuǎn)佞等建議。
�。�、體會(huì)諸葛亮在“表”中表達(dá)的思想感情。
３、議論為主兼用敘事、抒情。
�。�、背誦課文。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
以中國古代智謀之士的故事引出……在我們中華民族幾千年的文明史中，我們耳熟能詳?shù)闹腔鄣幕聿挥?jì)其數(shù)……（由學(xué)生舉例導(dǎo)入）
以學(xué)生了解到的中國古代小說、戲曲，傳說中的諸葛亮的事跡、形象導(dǎo)入。
以杜甫的《蜀相》及陸游的《書憤》導(dǎo)入。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。
�。懹巍稌鴳崱罚�
二、解題
�。�、作者：諸葛亮（１８１～２３４），字孔明，瑯玡陽都（今山東沂南縣）人。三國時(shí)著名的政治家、軍事家。東漢末年隱居隆中（今湖北襄陽西），劉備三顧茅廬，他成為劉備的主要謀士。蜀漢政權(quán)建立后，任丞相。劉備死后，諸葛亮輔佐后主劉禪，主持國家軍政大事。他勵(lì)精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善和西南各族的關(guān)系，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。曾多次出師伐魏，爭取統(tǒng)一中國。著有《諸葛亮集》。
２、文體：表，古代向帝王上書言事的一種文體。
３、背景：建興（后主劉禪年號(hào)）五年（２２７年），諸葛亮出師伐魏，臨行時(shí)，寫這個(gè)表給劉禪。
三、朗讀課文
�。�、教師范讀。
２、學(xué)生自讀。
四、對(duì)照注釋閱讀課文，了解大意
五、布置作業(yè)
熟讀課文，口頭翻譯課文。
第二課時(shí)
一、第一段
１、朗讀。
�。�、重點(diǎn)字詞句講解。
�。场⒀凶x，討論。
⑴為什么說“此誠危急存亡之秋也”？（客觀）
�、飘�(dāng)時(shí)的有利條件是什么？（主觀）
�、侵T葛亮向劉禪提出了什么建議？（“開張圣聽”）
�、忍岢鲞@一建議的目的是什么？
�。�、小結(jié)：論述當(dāng)時(shí)的嚴(yán)峻形勢(shì)，提出了廣開言路的建議。
二、第二段
�。�、指名朗讀。
�。�、重點(diǎn)字詞句講解。
�。场⒀凶x，討論。
提問：作者在本段提出了什么建議？如何具體執(zhí)行？
�。础⑿〗Y(jié)：提出嚴(yán)明賞罰的建議。
三、第三、四段
１、指名朗讀。
�。�、重點(diǎn)字詞句講解。
�。�、研讀，討論。
�、胖T葛亮向劉禪舉薦了哪些人？這些人具有怎樣的特點(diǎn)？
�、婆e薦這些人的目的是什么？親賢有什么好處？
�。�、小結(jié)：
諸葛亮向后主薦賢，考慮周密。
四、第五段
�。�、指名朗讀。
２、重點(diǎn)字詞句講解。
�。场⒀凶x，討論。
�、耪页霰径蔚闹行木�？
第１句。
�、啤懊颗c臣論此事”中“此”指代什么？
第１句。
�、恰皾h室之隆，可計(jì)日而待也”的主要條件是？
“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。
�。�、小結(jié)：從總結(jié)歷史教訓(xùn)中提出親賢遠(yuǎn)佞的建議。反復(fù)叮嚀，表明自己推舉賢能，旨在興復(fù)漢室。
五、布置作業(yè)
�。�、背誦１～５段，熟讀第６段。
２、歸納虛詞“而”、“以”的用法和意義。
第三課時(shí)
一、第六段
１、朗讀。
�。�、重點(diǎn)字詞句講解。
遂許先帝以驅(qū)馳：用。
爾來二十有一年矣：此，那。
�。�、研讀，討論。
⑴表明自己身份的詞語（句子）？
�。ā安家隆保�
⑵當(dāng)時(shí)自己的志趣是什么？
�、侵T葛亮“感激”的原因是什么？
�、饶木湓捀叨雀爬伺c先帝患難與共的歷史？
�。�、小結(jié)：自敘本志及先帝“三顧茅廬”之恩。
二、第七段
１、朗讀。
�。�、重點(diǎn)字詞句講解。
�。场⒀凶x，討論。
�、抛髡摺百硪箲n嘆”的原因是什么？
�、颇男┚渥颖砻鞅狈サ臅r(shí)機(jī)已經(jīng)成熟？
�、恰按顺妓詧�(bào)先帝而忠陛下之職分也”表達(dá)了作者怎樣的感情？
４、小結(jié)：本段再敘接受先帝“托付”，“夙夜憂嘆”，慘淡經(jīng)營的苦心。首先追敘白帝城托孤一事，用“臨崩寄臣以大事”提挈全段。接著敘述“受命以來”的心情和行動(dòng)。然后著一“今”字，從追敘往事轉(zhuǎn)入出師的正題。末了用“報(bào)先帝，忠陛下”收結(jié)這一層意思，表達(dá)了鞠躬盡瘁之情。末句為補(bǔ)筆，再說出師后國內(nèi)政事的安排，強(qiáng)調(diào)了郭攸之等人的職責(zé)，又一次啟發(fā)后主重視親賢納諫。
三、第八、九段
�。薄⒗首x。
�。�、重點(diǎn)字詞句講解。
�。�、研讀，討論。
�、诺谝痪湔諔�(yīng)上段哪一句？
“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原……還于舊都�！�
�、频诙淝鞍刖湔諔�(yīng)上段哪一句？
“斟酌損益，進(jìn)盡忠言”。
⑶第二句后半句照應(yīng)第一段哪一句？
“開張圣聽”。
�、鹊诰哦伪磉_(dá)了諸葛亮怎樣的思想感情？
表明臨行之前百感交集，無限依戀之情。
�。础⑿〗Y(jié)：第八段明確指出出征者、留守者的職責(zé)，并突出了對(duì)后主本人的勸諫。篇末的“臨表涕零，不知所言”，固然集中地體現(xiàn)了諸葛亮最劉氏父子的無限忠誠，但這“涕零”中也隱含著他對(duì)國內(nèi)政局的擔(dān)憂，對(duì)劉禪能否采納建議，修明內(nèi)政的擔(dān)憂，透露出他復(fù)雜矛盾的心情。
四、全文總結(jié)歸納
�。薄⒗砬逦恼碌慕Y(jié)構(gòu)。
第一部分（１～５）分析當(dāng)前形勢(shì)，勸勉劉禪繼承先帝遺志，并提出三項(xiàng)建議。
第二部分（６～７）關(guān)于出師這一決策的說明。
第三部分（８～９）歸納全篇主旨。
２、提問：諸葛亮向劉禪所提建議之間的關(guān)系是什么？
明確：廣開言路是前提，執(zhí)法公平是關(guān)鍵，而親賢遠(yuǎn)佞是核心。
�。�、中心意思：
本文以十分懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)先主感恩圖報(bào)的一片深情。
�。础懽魈攸c(diǎn)：
以議論為主，兼用敘事和抒情。
�。�、介紹后世有關(guān)《出師表》的著名詩句。
或?yàn)椤冻鰩煴怼�，鬼神泣壯烈。文天祥《正氣歌�?/p>
凜然《出師表》，一字不可刪。陸游《感狀》
五、布置作業(yè)
�。�、背誦課文。
�。病⒔忉屜铝懈骶渲屑狱c(diǎn)詞的古義和今義。
�、耪\宜開張圣聽。
�、莆磭L不嘆息痛恨于桓、靈也。
⑶先帝不以臣卑鄙。
�、扔墒歉屑�，遂許先帝以驅(qū)馳。
�。�、查閱有關(guān)諸葛亮的資料，結(jié)合自己學(xué)習(xí)《空城計(jì)》《出師表》的體會(huì)，圍繞“諸葛亮”這個(gè)話題，寫一篇小論文或小隨筆。
諸葛亮《出師表》教學(xué)反思
這堂課，本質(zhì)上還是一種文言“仿真學(xué)習(xí)”，其所“仿”之“真”，乃是采用角色換位的方式，讓學(xué)生真實(shí)地進(jìn)入文本描述的情境，真實(shí)地揣測人物心態(tài)，真實(shí)地體驗(yàn)人物情感，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地品味、咀嚼文言。
這次特殊的文言情景教學(xué)，促使我對(duì)現(xiàn)在關(guān)于文言教學(xué)的兩個(gè)熱門論題繼續(xù)進(jìn)行著思考。
第一，文言文的教學(xué)是背讀在前還是分析在前。傳統(tǒng)的文言教學(xué)模式是重背讀在前的。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學(xué)習(xí)能夠有效實(shí)施，我采取了很多的輔助措施。比如為學(xué)生講述劉勰、文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。讓學(xué)生聽課文錄音，發(fā)起總動(dòng)員，掀起背誦大潮。采用豐富多彩的比賽的形式進(jìn)行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭優(yōu)生中等生熟誦，“憂生”重點(diǎn)段落基本成誦等等。有了全文的反復(fù)誦讀，才可能有整體的獨(dú)特感知，“情景教學(xué)”才能取得實(shí)效�？梢哉f，從語感的培養(yǎng)規(guī)律來說，“背讀在前”的方式對(duì)學(xué)習(xí)文言文是經(jīng)濟(jì)有效的。
第二，文言文的教學(xué)是以文言字詞積累為主還是以理解內(nèi)容為主。我認(rèn)為，這并不是矛盾的問題。比如關(guān)于識(shí)字教學(xué)的問題，小學(xué)初年級(jí)采取集中識(shí)字的方法，而高年級(jí)則采取分散識(shí)字的方式。從人的長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)來看，字詞的掌握和文本內(nèi)容的理解是融和在一起的�！叭诤陀^”也應(yīng)該是符合語文學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的。片面強(qiáng)調(diào)文言字詞的積累只會(huì)把文言文學(xué)習(xí)推到純粹技術(shù)化的尷尬境地。我們應(yīng)該相信，文言學(xué)習(xí)也不能夠脫離語言學(xué)習(xí)的一般規(guī)律。當(dāng)然，有意識(shí)地恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)歸納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學(xué)習(xí)字詞化不是同一個(gè)概念。
這堂課不足的是，因?yàn)橹厍楦畜w驗(yàn)，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。爭取在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學(xué)生對(duì)人物和主題有較為深入的理解，這就是文言教學(xué)的較高層次了吧。
諸葛亮《出師表》說課稿
一、說教材。
今天我說課的課題是選自人教版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文九年級(jí)上冊(cè)第六單元第24課《出師表》，本文是傳統(tǒng)名篇，文質(zhì)兼美。它是本單元繼《隆中對(duì)》之后的又一篇課內(nèi)文言文。本文是諸葛亮在出師北伐前對(duì)朝廷內(nèi)政提出的建議，文章總結(jié)了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”才能使蜀漢興盛的歷史經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)了作者“北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸雄，興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，表現(xiàn)了諸葛亮憂心國事、鞠躬盡瘁，死而后已的耿耿忠心。全文語言質(zhì)樸真切，措辭深淺適度，曉之以理，動(dòng)之以情，字字句句似從作者肺腑涌出，真可謂是：百代文章，萬丈光焰，穿越歲月之障，縱橫無人之際，潤色萬物，在我們心中耕耘。
鑒于教材內(nèi)容基礎(chǔ)之上，我將利用2課時(shí)完成本節(jié)課的教學(xué)，下面我說的是第二課時(shí)，我將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：
知識(shí)目標(biāo)
整體感知文章內(nèi)容，了解諸葛亮的治國主張。
能力目標(biāo)
反復(fù)誦讀，學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘述，以情動(dòng)人的寫作方法。
德育目標(biāo)
深切感受諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，做社會(huì)的有用人才。
�。壅f明］確定以上的三個(gè)目標(biāo)體現(xiàn)了“新課標(biāo)”提倡的“知識(shí)與能力、過程與方法、情感與態(tài)度”并重的教學(xué)理念。
根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是
掌握本文寓情于理、寓情于事，情摯辭切的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
1．引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路，深刻理解諸葛亮的政治主張。
2．如何正確理解諸葛亮的“忠”?
二、說教法學(xué)法
古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把�！睘榱诉_(dá)到目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課教法學(xué)法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。具體做法如下：
1、情景設(shè)置法——充分利用課件展示創(chuàng)設(shè)情景，引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生很自然的融入到課文的意境中去，激發(fā)學(xué)生情感，引起共鳴。
2、朗讀法——每一篇文章都有其獨(dú)特的意蘊(yùn)，朗讀是文言文語感教學(xué)的重要方法。只有通過反復(fù)誦讀，才能領(lǐng)會(huì)文章深刻而豐富的思想內(nèi)涵。在教學(xué)中我采用名家范讀、學(xué)生自讀、集體誦讀、配樂朗讀等多種形式的讀貫穿教學(xué)的全過程，讓學(xué)生通過語言文字感受作品的意蘊(yùn)，收到潛移默化的熏陶。
3、討論法——利用質(zhì)疑，組織討論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮集體智慧，自主學(xué)習(xí)，合作探究，共同分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。
三、說教學(xué)過程
為了突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：下面我結(jié)合課件說我的教學(xué)過程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
雨果曾經(jīng)說過：“開啟人類知識(shí)寶庫的鑰匙有三把，即數(shù)學(xué)，文學(xué)和音樂”。凡文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，都是作者心靈的產(chǎn)物和情感的結(jié)晶，要使學(xué)生用心靈、用真情去擁抱作品，就需要教師創(chuàng)設(shè)與之適應(yīng)的情境，營造與其作品相適應(yīng)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自覺地投入到作品中去，忘卻自我，與作者和教者“聲氣相投，心心相印”。為此在上課伊始，我利用多媒體課件，向?qū)W生展示了劉歡傾情演繹的mtv《哭諸葛》，然后伴以教師精彩而又富有深情的開場白，營造課堂教學(xué)氣氛，掀起學(xué)生情感波瀾，促使學(xué)生進(jìn)入最佳情境。
（附教師開場白）
一首《哭諸葛》不知感動(dòng)了多少人，一聲聲的深情疾呼，一聲聲的悲憫責(zé)問，一聲聲的痛徹心扉。讓人透過劉歡的天籟聲線和傾情演繹，看到了一個(gè)智慧靈魂的感召力，一個(gè)民族吶喊的震撼力！
慟哭六軍俱縞素，痛哭涕零肝腸斷，怎一個(gè)悲字寄托得了？
看吧此情此景，我想我們?cè)谧拿恳粋�(gè)人無不為諸葛亮這一歷史巨星過早的隕落而痛恨惋惜。諸葛亮雖已經(jīng)離世了1000多年，但他所書寫的《出師表》卻永遠(yuǎn)的流傳了下來，久唱而不衰。蘇軾曾經(jīng)說過：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠。”文天祥在《正氣歌》中也寫到：“或?yàn)椤冻鰩煴怼�，鬼神泣壯烈�！苯裉炀妥屛覀円黄饠y帶著對(duì)古人諸葛亮的一份感動(dòng)，一份憧憬，一份愛戴共同感受這催人淚下的《出師表》。
�。ǘ┣疤釡y評(píng)，溫故而知新。
在這一環(huán)節(jié)中采用分組競賽的形式來檢驗(yàn)本篇文章字詞句翻譯掌握的情況。在檢驗(yàn)的過程中，對(duì)積極踴躍而又準(zhǔn)確回答問題的同學(xué)鼓掌三次，以示鼓勵(lì)。在這里引入了競爭機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂，又能運(yùn)用舊知引入新知，較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
�。ㄈ┕沧x課文，理清要點(diǎn)。
1、首先課件展示《三國演義》中諸葛亮的扮演者唐國強(qiáng)老師讀《出師表》的視頻片段，在這里利用名家的視頻美讀，使學(xué)生“耳醉其音”“心醉其情”，使學(xué)生仿佛看到了為國為民鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮就站在眼前。
2、學(xué)生自讀，理清要點(diǎn)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)要“加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考”。這就要求我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中，讀思結(jié)合，要帶著問題去閱讀。在要求學(xué)生讀課文之前，幻燈片出示問題：課文中諸葛亮就國內(nèi)政治問題向后主劉禪提出了哪幾條建議？其中哪一條是最重要的？為什么？在這里讓學(xué)生帶著問題去讀，可以引發(fā)學(xué)生在閱讀中思考、對(duì)文章整體感知，理清文章的要點(diǎn)。
3、研讀第六、七兩段，體會(huì)本文寓情于理、寓情于事，情摯辭切的特點(diǎn)，同時(shí)深切感受諸葛亮對(duì)劉氏父子的忠誠。
教師講解課文的過程，不僅是師生共同進(jìn)行文學(xué)鑒賞過程，同時(shí)也是一種情感交流，藝術(shù)形象再創(chuàng)造的過程。在這里我力求用生動(dòng)富有表現(xiàn)力的語言進(jìn)行講解、分析，講出感情，用充滿感情的抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)，從意境、語言等方面引導(dǎo)學(xué)生去挖掘本段蘊(yùn)藏的深意。我運(yùn)用文學(xué)性的語言設(shè)置這樣的問題：人們回顧前塵往事，有人感嘆時(shí)光匆匆、歲月易老，有人感嘆平生多事、磨難萬端，……21年來的風(fēng)風(fēng)雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢？我們能否從這些往事的字里行間覺察到諸葛亮心頭的情感波瀾？然后讓學(xué)生初讀進(jìn)行感知，再讀促進(jìn)理解，最后是表達(dá)性度，通過有的放矢的反復(fù)閱讀使學(xué)生提高感悟能力。同時(shí)也體現(xiàn)了文言文的理解應(yīng)該是和閱讀始終結(jié)合在一起的，通過朗讀來增進(jìn)理解，在理解中推動(dòng)朗讀的教學(xué)理念。
4、教師質(zhì)疑，自主探究。
新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在閱讀教學(xué)中，教師要注重學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過程，引導(dǎo)他們交流閱讀體會(huì)，展開討論，達(dá)到啟發(fā)學(xué)生思維，提高閱讀能力的目的。在這里我創(chuàng)設(shè)問題情境：諸葛亮在結(jié)尾處動(dòng)情的寫道：“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零”他的眼淚為何而流？讓學(xué)生展開討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
�。ㄋ模┠M情境，思接千載
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀。大膽質(zhì)疑，提出有個(gè)性的見解，從而引發(fā)思維的碰撞，磨礪閱讀品質(zhì)。
為此我巧妙設(shè)計(jì)了這樣的問題“今當(dāng)遠(yuǎn)離，諸葛亮寫了感人肺腑的《出師表》，假如你是劉禪，看了此表后，會(huì)是什么樣的心情呢？”在這里教師模擬情境，啟發(fā)學(xué)生想象力，讓學(xué)生穿越歷史的時(shí)空去思考去認(rèn)識(shí)，來發(fā)表自我的見解，激活了學(xué)生的思維。
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)，布置作業(yè)。
我利用小結(jié)引導(dǎo)學(xué)生把板書設(shè)計(jì)成了藝術(shù)字“淚”字。然后教師精彩總結(jié)：
這一板書，既能幫助學(xué)生抓住重點(diǎn)詞理解課文，又恰如其分地落實(shí)了教學(xué)的重點(diǎn)。形象直觀，新穎有趣，給學(xué)生以美的享受，同時(shí)透過“淚”字也讓學(xué)生深切感受到諸葛亮的一片耿耿忠心。
語文是課內(nèi)和課外的延伸，如果只把學(xué)生的思維局限在課堂，那么學(xué)生學(xué)到的不是語文，只是一些枯燥的實(shí)用性不大的知識(shí)。 葉圣陶先生也說過：“閱讀是吸收，寫作是傾吐�！敝挥性谧x寫結(jié)合中，才能提高閱讀和寫作能力因此我布置了以下作業(yè)。
“有人搖頭感嘆諸葛亮的盡忠是“愚忠”，有人又對(duì)他的忠誠品格推崇備至,你是如何評(píng)價(jià)諸葛亮的？課下查閱相關(guān)資料，把自己的觀點(diǎn)整理成文章�！�
教師結(jié)束語：同學(xué)們，這就是歷史，這就是英雄的悲壯之舉，劉禪最終辜負(fù)了諸葛亮，諸葛亮最終沒有能夠興復(fù)漢室。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。但是《出師表》卻永遠(yuǎn)的流傳了下來，成為了我們永恒的精神財(cái)富。他讓陸游深夜挑燈細(xì)讀，他讓岳飛情不能自已揮毫成書……纏綿柔韌的《出師表》成立千古英雄血脈的源頭。黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚明，諸葛亮的智慧忠貞的面容成了歷史煙塵深處的一張最可親的面孔，讓后人永遠(yuǎn)敬仰……
（播放《三國演義》片尾曲“歷史的天空”，學(xué)生在歌聲中沉思）
各位評(píng)委、各位老師，語文新課標(biāo)，把語文定位在“培養(yǎng)學(xué)生高尚的情趣和一定的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生陶冶情操，感悟人生，升華精神境界”這一定位決定了語文課堂教學(xué)的本質(zhì)不再是老師教語文基礎(chǔ)知識(shí)、訓(xùn)練語文技能、強(qiáng)化解題方法，而是情感與價(jià)值觀的培養(yǎng)。在呼喚新的教學(xué)理念的今天，我們應(yīng)該把情感熏陶，貫穿于日常的教學(xué)過程中去。在《出師表》這節(jié)課的教學(xué)中，我利用這篇不可多得的教材，加強(qiáng)情感教學(xué)，注重講文以入情，以情營造教學(xué)氛圍，以情再現(xiàn)課文形象、意境，以情朗讀，以情激起學(xué)生創(chuàng)造性思維，把課上生動(dòng)，讓學(xué)生忍俊不禁，讓學(xué)生心向往之，讓學(xué)生真正感受到語文課應(yīng)該是一首感人的詩，是一幅精美的畫，是一曲動(dòng)聽的歌，只有這樣，才能更激起學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的熱情，以達(dá)到發(fā)展智力，塑造靈魂，凈化情的感目的，也只有這樣，我們的語文教學(xué)才會(huì)百花齊放，春滿人間。
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