初三語文《周公誡子》優(yōu)秀教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，就不得不需要編寫教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的初三語文《周公誡子》優(yōu)秀教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、教學(xué)目的：
1、在反復(fù)誦讀中著力培養(yǎng)學(xué)生自行領(lǐng)悟的能力，并積累一些常用的文言詞語，提高閱讀淺易文言文的能力。
2、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的意義，并指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中加強(qiáng)這些美德的培養(yǎng)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：正確理解課文的內(nèi)容，掌握重點(diǎn)字詞。
難點(diǎn)：教學(xué)設(shè)計(jì)>文章的寫法。
三、課時(shí)安排：2課時(shí)
四、教學(xué)過程和內(nèi)容：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，關(guān)于周公的這個(gè)故事，后世就演化成一個(gè)成語：“握發(fā)吐哺”。對于這個(gè)故事，同學(xué)們一定很感興趣吧，今天就讓我們一起來了解一下這個(gè)典故。
二、作者與作品
1、作者
韓嬰：西漢古今文詩學(xué)“韓詩學(xué)”的開創(chuàng)者。燕(今北京)人，治《詩經(jīng)》，兼治《易》。文帝時(shí)任博士。著有《韓詩內(nèi)傳》和《韓詩外傳》。
2、《韓詩外傳》
是一部由360條軼事、道德說教、倫理規(guī)范以及實(shí)際忠告等不同內(nèi)容編成的雜編。今本作十卷。其書雜述古事古語，雖每條皆征引《詩經(jīng)》中的.句子，然實(shí)系引《詩》以與古事相印證，非引事以闡釋《詩經(jīng)》本義。它是研究西漢古今文詩學(xué)的重要資料之一。
三、初讀全文
1、學(xué)生借助書下注釋和工具書，自讀全文，力求讀準(zhǔn)字音。
2、分小組朗讀，然后全班齊讀。
四、生字識(shí)記
相(xiàng):
1、輔助。如：吉人天相。
2、宰相。如：丞相。
3、某些國家的官名，相當(dāng)于中央政府的部長。
4、舊時(shí)指幫助主人接待賓客的人。如：儐相。
另讀(xiāng)
1、互相。如：相識(shí)。
2、表示一方對另一方的動(dòng)作。如：好言相勸。
3、姓。
哺(bǔ):<書>
1、喂(不會(huì)取食的幼兒)。如：哺育。
2、咀嚼著的食物。如：吐哺。
睿(ruì):<書>看得深遠(yuǎn)。如：睿智。
桀(jié):夏朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。
紂(zhòu):
1、<書>后鞧(qiū)。
2、商(殷)朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。
歟(yú):古漢語助詞，表示疑問或感嘆，用法跟“乎”大致相同。
五、詞語識(shí)記
1、誡：告誡，警告勸誡。(多用于上級對下級或長輩對晚輩)
2、封：帝王授予臣子土地或封號(hào)。
3、相：輔佐。
4、德行：道德品行。
5、寬裕：寬大，寬容。
6、守：保持。
7、恭：肅敬，謙遜有禮。
8、榮：榮華顯貴。
9、儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。
10、尊盛：位高勢盛。
11、聰明：指明察事理。
12、睿智：聰慧，明智。
13、愚：愚拙，不巧偽。
14、哲：明智，聰明。
15、由：奉行，遵從。
16、慎：謹(jǐn)慎，慎重。
六、譯文參考
(譯文)周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?有了國土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了�？墒�，我還(常常)洗一次頭發(fā)，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐(因怠慢)失去人才。我聽說，用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會(huì)得到榮耀;用節(jié)儉來保有廣大的土地，必定會(huì)有安定;用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴;用警備之心來保有人口眾多、兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利;用愚笨來保有聰明睿智，就是明智;用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀紂就是這樣的下場。(你)能不謙虛謹(jǐn)慎嗎?”
第二課時(shí)
七、重難點(diǎn)句子和段落詮釋
1、“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)俊比绾卫斫?
這是周公誡子的第一句話，也是告誡兒子的中心內(nèi)容，是下文的總起，以下內(nèi)容均圍繞此話題陳述，且與末尾“可不慎歟”相呼應(yīng)。
2、“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也”如何理解?
該句是在前面進(jìn)行了正面論述之后又從反面闡說，這樣使教學(xué)設(shè)計(jì)>文章內(nèi)容更加嚴(yán)謹(jǐn)，且前面是詳寫，這里就略寫，使教學(xué)設(shè)計(jì)>文章詳略得當(dāng)。
八、段落層次
1、第一句：交代周公誡子的背景，突出誡子的必要性，重要性。
2、從第二句“周公誡子曰”到結(jié)尾：寫周公誡子。
九、寫作特點(diǎn)
詞語運(yùn)用：言簡意賅，膾炙人口。如“博聞強(qiáng)記”、“富有四�！�、“握發(fā)吐哺”等詞語，歷來被人沿用。
中心表達(dá)：通過周公對前往魯國的兒子的告誡，揭示了守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證。
寫作借鑒：本文說理逐層深入，給人不可置疑的感覺。周公先陳述自己的情況，由此引出對兒子的勸誡，并從六方面層層深入論述了謹(jǐn)慎之必要。這種寫法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)借鑒。
十、板書教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)
周公誡子
論點(diǎn)：勿驕
論據(jù)：正面(自身體會(huì)、圣言相勸、謙德結(jié)果) 反面(桀紂亡身)
結(jié)論：慎
十一、作業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)
1、周公為什么要誡子?
2、文中的“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”有何意思?
3、你認(rèn)為文中提到的六種“謙德”有何現(xiàn)實(shí)意義?
4、解釋加點(diǎn)的詞。
�、�、無以魯國驕?zhǔn)俊? )
�、�、猶恐失天下之士。( )
③、一飯三吐哺。( )
5、翻譯句子。
�、�、吾于天下亦不輕矣。
②、夫此六者，皆謙德也。
答案參考
1、周公為了讓兒子到魯國不怠慢人才。
2、沐浴一次，要多次停下來，握著已散的頭發(fā)，接待賓客。吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客。形容求賢殷切。
3、 這六種“謙德”，對現(xiàn)在仍有借鑒意義：一個(gè)人尊敬別人，寬以待人，就會(huì)得到別人的尊重;一個(gè)國家再富有，仍需提倡勤儉節(jié)約，這樣國家才會(huì)更發(fā)達(dá)，局面才能更安定;如果一個(gè)人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認(rèn)為自己是高高在上，這才是真正的高貴;一個(gè)國家，科技發(fā)達(dá)，兵強(qiáng)馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會(huì)立于不敗之地;一個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學(xué)習(xí)別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。 點(diǎn)撥：能根據(jù)現(xiàn)實(shí)，變換角度指出六種“謙德”的現(xiàn)實(shí)意義，言之成理即可
4、①怠慢，輕視；②擔(dān)心；③口中含嚼的食物
5、①我在天下的地位不能算輕賤。②這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。
十二、教后記：
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