林覺(jué)民《與妻書(shū)》參考資料
【林覺(jué)民《與妻書(shū)》參考資料】
17 與妻書(shū)
1 .課文解讀。
(1) 作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
林覺(jué)民 (1886 — 1911) ，字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建閩縣人。 13 歲時(shí)，他受父命參加科舉童子試，竟在試卷上寫(xiě)下“少年不望萬(wàn)戶侯”后擲筆離去。 15 歲考入全閩大學(xué)堂，后來(lái)人讀福州高等師范學(xué)堂。就讀期間，他努力追求救國(guó)救民的真理，課余閱讀《蘇報(bào)》、 ( 警世鐘》等進(jìn)步書(shū)刊，確立了“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”的思想，參與領(lǐng)導(dǎo)清末福州數(shù)次反帝反封建斗爭(zhēng)。他在福州的謝家祠組織過(guò)讀書(shū)社，鼓吹革命思想，還在一家外國(guó)教堂附近試驗(yàn)炸藥，想用來(lái)組織武裝暴動(dòng)，可惜沒(méi)有成功。 1 卿 5 年，林覺(jué)民留學(xué)日本，人讀慶應(yīng)大學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)。不久，他就加入了以孫中山先生為首的同盟會(huì)，與資產(chǎn)階級(jí)保皇改良派展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，他寫(xiě)作了《駁康有為物質(zhì)救國(guó)論》，翻譯《莫那國(guó)犯人》和《六國(guó)憲法論》，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)時(shí)，留日學(xué)生常常聚在一起，談到祖國(guó)面臨列強(qiáng)入侵;：民不聊生的現(xiàn)狀，禁不住痛哭流涕。林覺(jué)民對(duì)此愀然變色，說(shuō)道： “中國(guó)危殆至此，男兒死就死了，何必效新亭對(duì)泣，凡是有血?dú)獾哪凶�，怎么能坐視第二次亡�?guó)的慘狀呢 ? ”
1910 年，孫中山先生發(fā)動(dòng)廣州起義，因準(zhǔn)備不足，失敗了。孫中山先生接著制訂了翌年在廣州起義的計(jì)劃，致電在日留學(xué)生、華僑積極響應(yīng)，林覺(jué)民立即離開(kāi)日本趕赴香港。在香港的起義統(tǒng)籌機(jī)關(guān)里，黃興見(jiàn)到了林覺(jué)民，喜不自禁地說(shuō)： “意洞來(lái)，天助我也，運(yùn)籌帷幄，何可一日無(wú)君。”當(dāng)即命林覺(jué)民回閩，聯(lián)絡(luò)革命黨人，籌集經(jīng)費(fèi)，招募志士赴廣州參加起義。林覺(jué)民回福州后，與福建支部總干事林斯琛等人秘密會(huì)商，布置了福州、廈門(mén)響應(yīng)廣州起義計(jì)劃，他在福州只停留 10 天，于 4 月 17 日率領(lǐng)福州革命黨人劉元棟等十余人為第一批先行赴穗聚義。林覺(jué)民回閩還肩負(fù)運(yùn)送炸藥赴粵的任務(wù)。
他原本打算讓他的妻子意映打扮為孀婦，用出殯的儀式將炸藥藏人棺木中運(yùn)出，可是他妻子已經(jīng)懷有身孕八個(gè)月，可能經(jīng)不起長(zhǎng)途跋涉，只得改由方聲洞姐姐方君瑛等人擔(dān)任運(yùn)送武器的任務(wù)。
廣州起義前夕，部分革命黨人對(duì)起義缺乏信心，林覺(jué)民慷慨陳詞： “今日同胞非不知革命為救國(guó)唯一之手段，特畏首畏尾，未能斷絕家庭情愛(ài)耳。今試以余論，家非有龍鐘老父、庶母、幼弟、少婦稚兒者耶，顧肯從容就死，心之摧，割腸之寸斷，木石有知，亦當(dāng)為我墜淚，況人乎”、 “故謂吾輩死而同胞不醒者，吾絕不信也”、 “吾輩此舉，事必?cái)。肀厮�，然吾輩身死之日距光�?fù)期必不遠(yuǎn)矣”、 ·革命前仆后繼，決無(wú)退卻之說(shuō) ! 不可失信于海外僑胞和國(guó)內(nèi)同胞 ! ”他堅(jiān)定不移、義無(wú)反顧的決心，·給了同志極大的鼓舞。
赴廣州參加起義前三天，林覺(jué)民在香港江濱樓挑燈寫(xiě)下了兩封絕筆書(shū)。
同盟會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備和精心組織，集中了黨內(nèi)菁華，組織了擁有八百多人的先鋒突擊隊(duì)。就在準(zhǔn)備起義的時(shí)候，發(fā)生了華僑工人溫生才刺殺廣州將軍一事，廣州清軍加強(qiáng)戒備。此時(shí)，同盟會(huì)在國(guó)外購(gòu)買(mǎi)的一批武器尚未運(yùn)到，起義被迫推遲。由于起義的消息泄露，廣州城內(nèi)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，黃興臨時(shí)決定于 4 月 27 日發(fā)動(dòng)起義。原計(jì)劃起義隊(duì)伍分四路發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，第一路由黃興率領(lǐng)，進(jìn)攻總督衙門(mén)。編人第一路起義隊(duì)伍的主要是由福建、四川、廣東花縣和海外華僑的革命志士組成的先鋒隊(duì)，共一百三十余人。 4 月”日傍晚 5 點(diǎn)半，黃興率領(lǐng)革命黨人攻人兩廣總督衙門(mén)，總督張鳴岐嚇得逃跑。黃興率隊(duì)與清軍水師提督李準(zhǔn)的衛(wèi)隊(duì)相遇，雙方展開(kāi)激戰(zhàn)。另外三路人員未能按時(shí)前來(lái)策應(yīng)，第一路起義軍勢(shì)孤力單，犧牲甚多，起義慘遭失敗。黃花崗之役死難烈士共一百多人，事后收殮烈士遺體七十二具，僅福州籍的革命黨人就有二十三人，林覺(jué)民是其中的一個(gè)。后來(lái)，孫中山先生在《黃花崗七十二烈士事略序 ) 中說(shuō)： “是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”， “斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽”。
林覺(jué)民是在與清軍血戰(zhàn)肉搏中身受重傷力竭被捕的。當(dāng)兩廣總督張鳴岐審訊他的，慷慨演說(shuō)，宣傳革命，說(shuō)道： “只有革除暴政，建立共和，才能使國(guó)家富強(qiáng)，則吾死瞑目矣 ! ”面對(duì)劊子手的屠刀，他泰然自若，從容就義。就義時(shí)，年僅 25 歲。
本文寫(xiě)于赴廣州參加起義前三天。林覺(jué)民挑燈寫(xiě)下了兩封絕筆書(shū)，一封就是《與妻書(shū)》，全書(shū)千余字，傾訴了對(duì)妻子真摯的愛(ài)，更抒發(fā)了他憂國(guó)憂民、勇于犧牲的大無(wú)畏精神，催人淚下，令人感奮。另一封絕筆書(shū)是寫(xiě)給父親的： “父親大人，兒死矣，唯累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大補(bǔ)于全國(guó)同胞也，大罪乞恕之!”寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)了他公而忘私、為國(guó)忘家的高尚情懷和殺身成仁的決心。
(2) 基本讀解。
這不是一封普通的家書(shū)，而是一位革命志士抱著必死的信念，在起義之前寫(xiě)給愛(ài)妻的遺言，表達(dá)了烈士對(duì)革命的忠誠(chéng)和對(duì)妻子的摯愛(ài)，闡明了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人一切的崇高革命精神，將兒女之情與革命豪情有機(jī)地結(jié)合在一起，字里行間閃爍著革命志士犧牲一己， “為天下謀永福”的光輝思想和高尚情操。
本文的開(kāi)端簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己寫(xiě)這封遺書(shū)的原因和悲痛的心情，傾訴自己“至愛(ài)汝”
死”的心情，細(xì)述投身革命的道理。又“忍舍汝而 “吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”這一句是全文的.綱。在這段里先簡(jiǎn)單地闡述“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”的道理。然后下面用兩段文字，一段詳訴， “吾至愛(ài)汝”的衷情，一段說(shuō)明“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”的道理。
緊接著，用“汝憶否”、 “回憶”、 “又回憶”引出三件夫妻恩愛(ài)的追憶。三件事情都反映了烈士對(duì)妻子的眷戀之深，為妻子著想“無(wú)所不至”，用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人。
“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之”一句，把“吾至愛(ài)汝”的傾訴過(guò)渡到“忍舍汝而死”的說(shuō)理層面。先列舉種種“可以死”的情況，直指種種社會(huì)慘狀及其根源，說(shuō)明在這種悲慘的社會(huì)里“吾誠(chéng)愿與汝相守以死”是自私的，也是不現(xiàn)實(shí)的，堅(jiān)定了必須推翻清王朝統(tǒng)治的信念;接著講到了破鏡難以重圓的故事，說(shuō)明“生離”較“死別”更為痛苦;再接著說(shuō)“天下人”生死離別的慘狀，說(shuō)明“鐘情如我輩者”不能忍心不救，從而得出要“就死而不顧汝”的道理。最后寫(xiě)對(duì)妻子的叮囑，希望妻子將遺腹子撫育成人，完成自己的志愿。
遺書(shū)的結(jié)尾再一次傾訴自己“至愛(ài)汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。 “吾今與汝與無(wú)言矣”，似乎要收住話頭了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又寫(xiě)出自己死后的愿望：希望自己的靈魂永遠(yuǎn)陪伴妻子，以此進(jìn)一步表達(dá)“吾至愛(ài)汝”的衷情。
(3) 精華鑒賞。
本文作者為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情，在遺書(shū)中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。全文有很多地方直接抒情，表現(xiàn)了烈士在面臨為革命獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感浪濤。為了抒情，作者很自然地記敘了一些往事。而最感人的，除了“吾至愛(ài)汝”的情外，還在于“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福而不惜犧牲個(gè)人一切的精神是崇高的。正因?yàn)榱沂繐磹?ài)妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就有巨大的說(shuō)服力和感人力量。
本文語(yǔ)言非常好，淺近暢曉。信中之話是烈士說(shuō)給愛(ài)妻的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。作者語(yǔ)言修養(yǎng)很高，說(shuō)理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語(yǔ)和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛(ài)的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，用“遍地腥云，滿街狼犬”采比喻，又如“第以今日事勢(shì)觀之……吾能之乎 ? 抑汝能之乎 ? ……”分析現(xiàn)狀黑暗，接連使用了排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。文字亦文亦白，通俗典雅，信中雖多處用了典故，如“太上忘情”、 “望夫化石”、 “破鏡重圓”等，都融人通俗的語(yǔ)言之中，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，而又不覺(jué)艱深費(fèi)解。
(4) 參考譯文。
意映愛(ài)妻如見(jiàn)：我現(xiàn)在用這封信跟你永別了 ! 我寫(xiě)這封信的時(shí)候，還是世上的一個(gè)人，你看到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)成為陰間的一個(gè)鬼。我寫(xiě)這封信時(shí)，淚珠和筆墨一起灑落下來(lái)，不忍寫(xiě)完而想擱筆，又擔(dān)心你不能體察我的衷情，以為我忍心拋棄你而去死，以為我不了解你是多么希望我活下去，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你寫(xiě)下去。
我極其愛(ài)你，就是這愛(ài)你的念頭，使我勇敢地走向死亡啊。我自從遇到你以來(lái)，常常希望普天下的“有情人”都能夠結(jié)成恩愛(ài)夫妻;然而遍地是腥血、滿街是狼犬，有幾家能夠稱(chēng)心快意地過(guò)日子呢 ? ( 人民的災(zāi)難使我和 ) 白居易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)古代圣人那樣忘情。古語(yǔ)說(shuō)：有仁愛(ài)心腸的人“尊敬我家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩;愛(ài)護(hù)我家里的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人家里的兒女”。我擴(kuò)充一片愛(ài)你的心，去幫助天下人也能愛(ài)自己所愛(ài)的人，所以我果敢決定在你死以前先死，只好忍心丟下你而不顧了。你要體諒我的一片苦心，在哭泣之余，也從全國(guó)人民的幸福著想，一定會(huì)樂(lè)于犧牲我和你個(gè)人的幸福，去為全國(guó)同胞謀求永久的幸福。你不要悲傷啊 ! ·
你記得嗎 ? 四五年前某個(gè)晚上，我曾經(jīng)告訴你說(shuō)： “與其我先死，不如你比我先死。”你開(kāi)始聽(tīng)了發(fā)怒，后來(lái)經(jīng)過(guò)我委婉的解釋?zhuān)汶m然不認(rèn)為我的話是對(duì)的，但也無(wú)言回答我。我的意思原是說(shuō)憑你的纖弱，一定經(jīng)受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留給你，我是不忍心的，所以寧愿讓你先死，我來(lái)?yè)?dān)當(dāng)一切苦難與悲痛。唉 ! 哪里料到我終于死在你之前呢 ?
我確確實(shí)實(shí)不能忘記你啊 ! 回憶后街上的家宅，進(jìn)門(mén)，穿過(guò)長(zhǎng)廊，經(jīng)過(guò)前廳、后廳，再拐三四個(gè)彎，有個(gè)小廳，廳旁有個(gè)房間，就是我們夫妻住的地方。新婚后的三四個(gè)月，恰巧是冬天，一個(gè)望日前后，窗外月光透過(guò)稀疏的梅枝，照射下來(lái)，就好像從篩子的孔眼里漏出一樣，月色和梅影迷蒙相映;我跟你肩并肩，手拉手，輕聲細(xì)語(yǔ)，何事不談 ? 何情不訴 ? 現(xiàn)在想起來(lái)，只留下滿面淚痕。又回想起六七年前，我離家歸來(lái)，你哭著對(duì)我說(shuō)： “希望你今后如有遠(yuǎn)行，一定事先告訴我，我愿意跟隨你一起去。”我也答應(yīng)了你。前十幾天我回到家中，就想趁便把這次行動(dòng)的事告訴你，等到跟你相對(duì)時(shí)，又不忍心張口，而且因?yàn)槟阋呀?jīng)懷孕，更加擔(dān)心你經(jīng)受不住悲痛，所以只有天天喝酒以求醉。
唉 ! 時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來(lái)形容的。
我確實(shí)是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形勢(shì)看來(lái)，天災(zāi)能夠造成死亡，盜賊能夠造成死亡，國(guó)家被列強(qiáng)瓜分那天起能夠造成死亡，貪官污吏虐待平民百姓能夠造成死亡，我們這代人身處今天的中國(guó)，國(guó)內(nèi)每個(gè)地方，每時(shí)每刻，都可能造成死亡，到那個(gè)時(shí)候使我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣做么 ? 還是你能這樣做么 ? 即使能夠不死，而我們夫妻離散不能相會(huì)，白白地使兩人望眼欲穿，化骨為石，試問(wèn)，自古以來(lái)有幾對(duì)夫妻離散而又重新團(tuán)聚 ? 生離是比死別更為痛苦的，該怎么辦呢 ? 今天我跟你有幸健在。全國(guó)人民中不當(dāng)死而死、不愿分離而被迫分離的，多得不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算。像我們這樣感情濃摯的人，能忍看這種慘狀嗎 ? 這就是我斷然干脆地為革命而死、舍你不顧的原因。我現(xiàn)在為革命死毫無(wú)遺恨，國(guó)家大事成與不成自有同志們?cè)�。依新現(xiàn)已五歲，轉(zhuǎn)眼就要成人，你可要好好撫育他，使他像我一樣也以天下國(guó)家為念。你腹中懷著的孩子，我猜是個(gè)女孩，女孩一定像你， ( 如果那樣 ) 我的內(nèi)心感到非常寬慰。或許又是個(gè)男孩，那么也要教育他，以父親的志向?yàn)橹鞠�，那么，我死了以后還有兩個(gè)林覺(jué)民呢。幸運(yùn)極了，幸運(yùn)極了 ! 我家以后的生活肯定非常貧困;貧困不要緊，清靜些過(guò)日子罷了。
我要跟你說(shuō)的話就這些。我在陰間遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到你的哭聲，一定以哭相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，而今又希望它真有�，F(xiàn)在有人提出死人與活人之間有心電感應(yīng)，我也希望他們說(shuō)的是事實(shí)，那么我死后，我的靈魂還依偎在你身旁，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲痛。
我平日從沒(méi)有把我的志向告訴你，是我不對(duì)的地方;然而告訴了你，又恐怕你天天為我擔(dān)憂。我對(duì)于犧牲，即使是死一百次我都不會(huì)推辭，可是讓你為此擔(dān)憂，確確實(shí)實(shí)不是我能忍心的。我愛(ài)你到了極點(diǎn)，所以為你考慮的只怕不周到。你有幸嫁了我，又怎么不幸而生在今天的中國(guó) ! 我很幸運(yùn)得到你，又怎么不幸而生在今天的中國(guó) ! 我們總不能忍心只圖自己幸福。唉 ! 方巾短小而情意深長(zhǎng)，沒(méi)有表達(dá)完的，還有萬(wàn)萬(wàn)千千，你能夠想像到的。我現(xiàn)在不能見(jiàn)到你了，你舍不得我，大約會(huì)常常在夢(mèng)里見(jiàn)到我吧 ! 悲痛極了 ! 辛亥年三月二十六日夜間四更時(shí)候，意洞親手寫(xiě)。
家里的伯母叔母?jìng)兌纪〞晕淖郑胁幻靼椎牡胤�，希望去�?qǐng)她們指教，應(yīng)當(dāng)把我的心意完全領(lǐng)會(huì)廠就好。
2 .習(xí)題解說(shuō)。
(1) 第一題命題意圖和參考答案。
本題的意圖是引導(dǎo)學(xué)生理解課文，從原文中體味作者的真情實(shí)感。
這不是一封普通的家書(shū)，而是一位革命志士抱著必死的信念，在起義之前寫(xiě)給愛(ài)妻的遺言，表達(dá)了烈士對(duì)革命的忠誠(chéng)和對(duì)妻子的摯愛(ài)，闡明了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人一切的崇高革命精神，將兒女之情與革命豪情有機(jī)地結(jié)合在一起，字里行間閃爍著革命志士犧牲一己， “為天下謀永福”的光輝思想和高尚情操。
(2) 第二題命題意圖和參考答案。
本題的意圖是引導(dǎo)學(xué)生理解作者的情感。
第 4 段中“窗外疏梅篩月影”至“故唯日日呼酒買(mǎi)醉”，引出三件夫妻恩愛(ài)的追憶以及為此所受
的痛苦煎熬，反映了烈士對(duì)妻子的眷戀之深，為妻子著想“無(wú)所不至”，用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)
無(wú)情的人。
(3) 第三題命題意圖和參考答案。
本題的意圖是引導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的心理及視死如歸的革命意志。
作者清醒地認(rèn)識(shí)到滿清王朝統(tǒng)治“可以死”的情況，直指種種社會(huì)慘狀及其根源，堅(jiān)定了必須推翻清王朝統(tǒng)治的信念，向父親、妻子申訴了革命大義，但是，他也為給家人帶來(lái)種種磨難深感內(nèi)疚，叮囑妻子，希望其將遺腹子撫育成人，完成自己的志愿，革命大義與脈脈人情打成一片，感人至深。
(4) 第四題命題意圖和參考答案。
本題的意圖是鍛煉學(xué)生的語(yǔ)譯能力以及增強(qiáng)學(xué)生對(duì)修辭手法的認(rèn)識(shí)。
參考答案：
第 1 小題：然而遍地是腥血、滿街是狼犬，有幾家能夠稱(chēng)心快意地過(guò)日子呢 ? \' ( 反問(wèn) )
第 2 小題： ( 人民的災(zāi)難使我和 ) 白居易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)古代圣人那樣忘情。 ( 用典，類(lèi)比 )
第 3 小題：我確實(shí)是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形勢(shì)看來(lái)，天災(zāi)能夠造成死亡，盜賊能夠造成死亡，國(guó)家被列強(qiáng)瓜分那天起能夠造成死亡，貪官污吏虐待平民百姓能夠造成死亡，我們這代人身處今天的中國(guó)，國(guó)內(nèi)每個(gè)地方，每時(shí)每刻，都可能造成死亡，到那個(gè)時(shí)候使我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣做么 ? ( 排比句，融理性分析與感情抒發(fā)于一爐 )
3 、 相關(guān)資料。
(1) 關(guān)于黃花崗起義。
黃花崗起義始末
清代來(lái)年，清政府極度腐朽反動(dòng)，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年喪權(quán)、賠款、割地;對(duì)人民則加強(qiáng)剝削壓迫，激起了人民的反抗。 .
1905 年，孫中山在日本東京組成·中國(guó)同盟會(huì)”，提出了 “驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。 1910 年 11 月，孫中山從美洲來(lái)到南洋，在檳榔嶼 ( 今馬來(lái)西亞西北部 ) 召集革命黨人開(kāi)會(huì)，總結(jié)了過(guò)去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義。
1911 年 4 月 23 日，總指揮黃興由香港秘密來(lái)到廣州，在兩廣總督衙門(mén)附近設(shè)立指揮部，部署起義。
但因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了。革命黨人只好放棄原來(lái)的十路進(jìn)兵的計(jì)劃，集中全力攻打總督衙門(mén)。 4 月 27 日，黃興率一百多人攻入總督衙門(mén)，兩廣總督張嗚岐已逃走，黃興等人就和由水師提督李準(zhǔn)率領(lǐng)的部隊(duì)展開(kāi)激戰(zhàn)。革命黨人最終寡不敵眾，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。
在這次起義過(guò)程中，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞、林覺(jué)民等烈士百余人。事后，群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花崗，所以后人把這次起義叫做“黃花崗起義”。 五個(gè)多月后，武昌辛亥革命起義爆發(fā)了。
《黃花崗七十二烈土事略》序 ( 孫中山 )
滿清末造，革命黨人，歷艱難險(xiǎn)蛾，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘， 以辛女三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣 ! 然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成 ! 則斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。
顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘，黃花崗上一杯土，猶湮沒(méi)于荒煙蔓草間。延至七年，始有墓碣之建修;十年，始有事略之編纂。而七十二烈士者，又或有記載而語(yǔ)焉不詳，或僅存姓名而無(wú)事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已。
鄒君海濱，以所輯黃花崗烈士事略丐序于予。時(shí)予方以討賊督師桂林。環(huán)顧國(guó)內(nèi)，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加，而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)之者，其不獲實(shí)行也如故。則予此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前。倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗，助予完成此重大之責(zé)任，實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó)，則此一部開(kāi)國(guó)血史，可傳世而不朽 ! 否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也 ! 予為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。
黃花崗七十二烈士之碑 ( 鄒魯 )
廣州辛亥三月二十九日之役，黨人死事者，其數(shù)不可稽。事后潘君達(dá)微收黨人尸得七十二，合葬之于黃花崗。由是有黃花崗七十二烈士之稱(chēng)。潘君亦黨人， 自以來(lái)名捕;乃于危疑震撼之際，毅然出 收死友之骨，可謂難矣。其明年，為中華民國(guó)元年，胡君漢民， 陳君炯明相繼任廣東都督，議就當(dāng)日合葬處修葺而整飾之。省議會(huì)通過(guò)經(jīng)費(fèi)十萬(wàn)圓。二年亂作，遂不果。七年秋，滇君師長(zhǎng)方君聲濤始募修故墓，規(guī)模粗具。參議員議長(zhǎng)林君森復(fù)募建碑亭及記功坊，俾不致湮沒(méi)于后世。然欲奉當(dāng)日死事者姓名籍貫一一勒之于碑，事乃至難。蓋舉事之際務(wù)縝密，凡姓名籍貫，同事者非素識(shí)不能知，具亦不愿知之。故今日同事未死者，其所能舉，亦惟素識(shí)者而已。夫死事者既不止七十二人，即此七十二人亦不能盡舉其姓名籍貫，可不痛歟 ! 魯與朱君大符， 皆同事之未死者也。相與征集事實(shí)，臚所得死事者之姓名籍貫。林君森更約當(dāng)日未死同事之在粵者胡君毅、何君克夫、吳君永珊、徐君維揚(yáng)等，以確
為之證，計(jì)得五十有六人。其中有姓名而無(wú)籍貫者，尚有三人。先行勒之于碑，而留空白， 以俟續(xù)有所知，得以補(bǔ)勒焉。顏日“黃花崗七十二烈士之碑”。蓋埋骨者固七十二人。今日雖有所闕， 固望他日能補(bǔ)而足之也。夫馬革裹尸，黨人之志。埋骨已非所期，遑論留名。今之為此，徒以為后人流連憑吊之流，于死事者固無(wú)與也。嗚呼 ! 此役所喪失者，不特吾黨之精銳而已，蓋合國(guó)中之俊良以為一炬。其物質(zhì)之犧牲不可為不大，然精神所激發(fā)，使天下皆了然于黨人之志節(jié)操行， 與革命之不可以已。故不俞年而中華民國(guó)遂以告成，則其關(guān)系寧不重歟 ! 然念國(guó)難之無(wú)窮， 賢才之易盡，執(zhí)筆作記，又不勝后死之感也。
(2) 傳記評(píng)論。
《廣州三月二十九革命史》節(jié)選
林覺(jué)民，宇意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生， 閩之閩縣人。幼嗣季父可山先生孝穎，名士也，詩(shī)詞稱(chēng)于時(shí)。君嬰年善病，幾殤。八齡失母無(wú)依，寢食與父共，從受?chē)?guó)文，未嘗就外傅。性慧甚，讀書(shū)一覽輒不忘。意緒瀟灑， 目灼爍如流星，雖不事邊幅，而雄姿煥發(fā)，氣象儼然。年十四，入高等學(xué)堂。時(shí)新學(xué)說(shuō)西來(lái)，學(xué)子醉心平等自由之說(shuō)。君自號(hào)抖飛，校中數(shù)起風(fēng)潮，同班輒推君為魁，以君不畏強(qiáng)御也。居平襟度曠達(dá)，雖屢空未嘗有戚容。喜與童稚游，迎穢利導(dǎo)，終日不倦。善詼諧，涉口成趣，一座為之傾倒。校長(zhǎng)獨(dú)愛(ài)其倜儻，嘗謂君父： “是兒不凡，曷少寬假，以養(yǎng)其剛大浩然之氣。”父笑諾……課余談及時(shí)事，輒言中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)，慷慨激昂，聲望大著，殉國(guó)之志長(zhǎng)而彌堅(jiān)……入慶應(yīng)大學(xué)文科，專(zhuān)肆力于哲學(xué)，兼嫻英德兩國(guó)官文，孜孜力學(xué)，夙夜不懈……當(dāng)國(guó)事日亟，噩電紛馳，
友朋聚首，相向涕零，君獨(dú)疾起言曰： “中國(guó)危殆至此，男兒死耳 ! 奈何效新亭對(duì)泣耶 ? 吾輩既以壯士自許， 當(dāng)仗劍而起，解決根本問(wèn)題，則累卵之危庶幾可挽救 ! 嗟呼 ! 凡有血?dú)�，寧忍坐視第二次亡�?guó)之慘狀哉 ! ”眾聞之，咸肅然起敬。
林覺(jué)民被執(zhí)，張鳴岐、李準(zhǔn)等親訊之。烈士侃侃而談，綜論世界大勢(shì)、各國(guó)情事，張、李為之心折。烈士初坐地，至是，張、李命去鐐扣，延坐堂上。烈士縱筆一揮，立盡兩紙，洋洋數(shù)千言。書(shū)至激烈處，解衣磅礴， 以手槌胸，若不復(fù)忍書(shū)者。書(shū)罷一紙，李持與張閱，更書(shū)第二紙。臨筆稍為停頓，狀似欲嘔，猶恐污地，耒遭吐。李親持唾盂近前，始吐，奉以茶煙，猶起鞠躬為禮。供畢，又在堂上演說(shuō)，至?xí)r局悲處，槌胸頓足，勸清吏洗心革面，獻(xiàn)身為國(guó)，革除暴政，建立共和，始能使國(guó)家安強(qiáng)，漢族鞏固則吾死暝目矣。系數(shù)日，勺飲不入口，棄市。
《與妻書(shū)》：前緣后事 ( 桑地 )
林覺(jué)民在慷慨多氣、哀感頑艷的絕筆書(shū)《與妻書(shū)》中有這樣幾句話： “汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰�；蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志……”無(wú)疑，這給整個(gè)民族留下了一個(gè)懸念： 究竟烈士遺孀腹中的孩子生下來(lái)沒(méi)有 ? 如果生下來(lái)了，是男還是女 ? 后來(lái)的命運(yùn)又怎樣呢 ?
這張照片可以告慰國(guó)人， “腹中之物”是一個(gè)男孩，后來(lái)成為照片上這個(gè)俊秀的男子。他叫林仲新，照片上的女子是他的第二任妻子，叫劉文業(yè)。作為烈士遺孤，林仲新雖沒(méi)有像父親林覺(jué)民那樣成為悲壯勇毅的革命戰(zhàn)士，但他基本上“以父志為志”，與林覺(jué)民的生前舊事發(fā)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
林覺(jué)民 1887 年出生于福州一個(gè)士紳之家， 自幼聰慧， 14 歲就考進(jìn)全閩大學(xué)堂，后來(lái)又進(jìn)入福建高等師范學(xué)習(xí)。林覺(jué)民討厭陳舊的禮教習(xí)俗，受新學(xué)思想影響很大，他大量閱讀鄒容的《革命軍》，陳天華的 ( 猛回頭 ) 、 ( 警世鐘 ) 等倡導(dǎo)革命的著作，他本人很快也走到革命的行列里來(lái)。他在福州的謝家祠組織過(guò)讀書(shū)社，鼓吹革命思想，還在一家外國(guó)教堂附近試驗(yàn)炸藥，想用來(lái)組織武裝暴動(dòng)，可惜沒(méi)有成功。林覺(jué)民給自己起過(guò)兩個(gè)號(hào)，一個(gè)叫抖飛，另一個(gè)叫天外生，兩個(gè)都表現(xiàn)了他對(duì)舊思想的抗?fàn)幘瘛?/p>
1907 年春天，林覺(jué)民赴日本慶應(yīng)大學(xué)留學(xué)，研究哲學(xué)。他在這里廣泛接觸了日本近代革命的理論，為日本明治維新以后的飛速進(jìn)步所震動(dòng)， 同時(shí)與在日本留學(xué)的許多中國(guó)革命先行者建立了密切的聯(lián)系，結(jié)識(shí)了中國(guó)同盟會(huì)的領(lǐng)袖人.物孫中山、黃興等人，受到孫中山革命思想的深刻影響。 1911 年初，孫中山與黃興等人在檳榔嶼開(kāi)會(huì)，再次籌備武裝起義，準(zhǔn)備在廣州向清政府發(fā)起新的攻擊。 3 月初，林覺(jué)民受孫中山委派回福建組織武裝力量，參加廣州的武裝起義。.林覺(jué)民與林文、林尹民一同回到福州，迅速與革命黨聯(lián)絡(luò)，組織了一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的“福建軍團(tuán)”，準(zhǔn)備南下赴廣州，其中較著名的人物還有方聲洞、陳可鈞、陳更新、劉元棟、劉六符、馮超驤，后來(lái)他們?nèi)趶V州起義中犧牲，被并稱(chēng)為“福州十杰”。
臨行前，林覺(jué)民回家看望了一下父母和妻子陳意映。陳意映是大家閨秀，熟讀詩(shī)書(shū)，與林覺(jué)民感情很好，對(duì)林覺(jué)民的事業(yè)非常支持，一度要隨林覺(jué)民參加革命活動(dòng)。然而這次林覺(jué)民回家時(shí)陳意映已經(jīng)身懷六甲，行動(dòng)不便，不可能“隨君行”，林覺(jué)民只好告別妻子，慨然南下。
4 月 17 日，林覺(jué)民帶領(lǐng)福建軍團(tuán)經(jīng)香港進(jìn)入廣州，經(jīng)過(guò)十天的緊張準(zhǔn)備， 27 日，在黃興、趙聲、喻培倫等人的帶領(lǐng)下向廣東督署發(fā)起猛攻。由于力量薄弱，起義失敗，林覺(jué)民受傷被捕，慷慨就義。
后來(lái)有人把這次起義中犧牲的七十二位有名有姓的烈士一同葬在廣州郊區(qū)的黃花崗， 因而歷史上把這次起義稱(chēng)為黃花崗起義。
起義前三天的晚上，林覺(jué)民寫(xiě)下了 ( 與妻書(shū) ) 和一封致父親的訣別書(shū)。林覺(jué)民知道自己可能將身死異地，不能再與妻子謀面，念及往日深情，只好用手帕作信箋，寫(xiě)上最后的話，寫(xiě)完后交給戰(zhàn)友，托戰(zhàn)友之手轉(zhuǎn)交給家人。
起義失敗后，林家知道林覺(jué)民已經(jīng)犧牲，為了躲避清兵的追擊，他們?nèi)野岬礁Ｖ萁纪獾囊蛔婆f的房子里。曾經(jīng)有過(guò)革命者悄悄來(lái)看望他們，并帶來(lái)一些關(guān)于林覺(jué)民的消息。后來(lái)有一天，林覺(jué)民的母親打掃衛(wèi)生，在門(mén)縫里看到一團(tuán)東西，打開(kāi)一看，是兩封絕筆信，一封是給其父親的，另一封就是這篇?dú)庳為L(zhǎng)虹的 ( 與妻書(shū) ) 。他們把信珍藏起來(lái)，后來(lái)傳給了遺腹子林仲新。到 1959 年，林仲新把信作為珍貴的文物贈(zèng)送給福建省博物館，現(xiàn)在中國(guó)革命博物館和福建省林覺(jué)民故居分別有兩件復(fù)制品。
失去丈夫的陳意映如何忍受悲傷可想而知。為了安慰她，也為了保住她腹中的孩子，林家用過(guò)繼的辦法，把林覺(jué)民哥哥的一個(gè)女兒過(guò)繼給陳意映。女兒叫林暖蘇，一個(gè)溫婉可人的女孩。
林暖蘇多少慰藉了陳意映悲傷的心。幾個(gè)月后， “腹中之物”降生人間， 一個(gè)活潑可愛(ài)的男孩，取名仲新。由于陳意映一直不能走出失去丈夫的悲傷，再加上生活變得艱難，林仲新剛剛兩歲的時(shí)候，陳意映去世了，林仲新由祖父撫養(yǎng)。
大學(xué)畢業(yè)后，林仲新來(lái)到南京，跟隨林覺(jué)民的舊交林森做事。林森對(duì)林仲新關(guān)照很多。隨中國(guó)歷史的變化，林仲新不斷遷移居住地，到過(guò)重慶，后又回到南京，解放后定居福建， 晚年生活在福建漳州。生有一兒兩女，一個(gè)在北京，兩個(gè)在福州。林仲新于 1983 年病逝。
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