九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《廢墟的召喚》課文

　　廢墟的召喚

　　宗璞

　　冬日的斜陽(yáng)無(wú)力地照在這一片田野上，剛是下午，清華氣象臺(tái)上邊的天空，已顯出月芽?jī)旱妮喞�。順著近年修的柏油路，左�?cè)是干皺的田地，看上去十分堅(jiān)硬，這里那里，點(diǎn)綴著斷石殘碑。右側(cè)在夏天是一帶荷塘，現(xiàn)在也只剩下冬日的凄冷。轉(zhuǎn)過(guò)布滿(mǎn)枯樹(shù)的小山，那一大片廢墟呈現(xiàn)在眼底時(shí)，我總有一種奇怪的感覺(jué)，好像歷史忽然倒退到了古希臘羅馬時(shí)代。而在亂石衰草中間，仿佛該有著妲己、’褒姒的窈窕身影，若隱若現(xiàn)，迷離撲朔，因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)出奇的“穩(wěn)定性”，幾千年來(lái)的傳統(tǒng)一直到那拉氏，還不中止。

　　這一帶廢墟是圓明園中長(zhǎng)春園的一部分，從東到西，有圓形的臺(tái)，長(zhǎng)方形的觀，已看不出形狀的堂和小門(mén)的方形的亭基。原來(lái)都是西式建筑，故俗稱(chēng)西洋樓。在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒(méi)的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初來(lái)這里，曾想，下次來(lái)時(shí)，它該下沉了罷?它該讓出地方，好建設(shè)新的一切。但是每次再來(lái)，它還是停泊在原野上，遠(yuǎn)瀛觀的斷石柱，在灰藍(lán)色的天空下，依然寂寞地站著，顯得西周那樣空蕩蕩，那樣無(wú)依無(wú)靠。大水法的拱形石門(mén)，依然卷著波濤。觀水法的石屏上依然陳列著兵器甲胄，那雕鏤還是那樣清晰，那樣有力。但石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無(wú)其事地停泊著。

　　時(shí)間在這里，如石刻一般，停滯了，凝固了。建筑家說(shuō)，建筑是凝固的音樂(lè)。建筑的遺跡，又是什么呢?凝固了的歷史么?看那海晏堂前(也許是堂側(cè))的石飾，像一個(gè)近似半圓形的容器，年輕時(shí)，曾和幾個(gè)朋友坐在里面照相�，F(xiàn)在石“碗”依舊，我當(dāng)然懶得爬上去了，但是我卻欣然。因?yàn)槲业淖兓�，無(wú)非是自然規(guī)律之功罷了。我畢竟沒(méi)有凝固——。

　　對(duì)著這一段凝固的歷史，我只有悵然凝望。大水法與觀水法之間的大片空地，原來(lái)是兩座大噴泉，想那水姿之美，已到了標(biāo)準(zhǔn)境界，所以以“法”為名。西行可見(jiàn)一座高大的廢墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，覺(jué)得人是這樣渺小，天地是這樣廣闊，歷史是這樣悠久——

　　路旁的大石龜仍然無(wú)表情地蹲伏著。本該豎立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也許很想馱著這碑，盡自己的責(zé)任罷。風(fēng)在路另側(cè)的小樹(shù)林中呼嘯，忽高忽低，如泣如訴，仿佛從廢墟上飄來(lái)了“留——留——”的聲音。

　　我詫異地回轉(zhuǎn)身去看了。暮色四合，與外觀的石塊白得分明，幾座大石疊在一起，露出一個(gè)空隙，像要對(duì)我開(kāi)口講話(huà)。告訴我這里經(jīng)歷的燭天的巨火么?告訴我時(shí)間在這里該怎樣衡量么?還是告訴我你的向往，你的期待?

　　風(fēng)又從廢墟上吹過(guò)，依然發(fā)出“留——留——”的聲音。我忽然醒悟了。它是在召喚!召喚人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史。廢墟，不愿永久停泊。

　　然而我沒(méi)有為這斗爭(zhēng)過(guò)么?便在這大龜旁，我們幾個(gè)人曾怎樣熱烈地爭(zhēng)辯呵。那時(shí)的我，是何等慨慷激昂，是何等地滿(mǎn)懷熱忱!但是走的只管走了。和人類(lèi)比較起來(lái)，個(gè)人的一生是小得多的概念了。而我們呢?我們的經(jīng)歷自不必提起了。我卻愿無(wú)愧于這小得多的概念。楚國(guó)早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠(yuǎn)充塞于天地之間么?

　　空中一陣?guó)f噪，抬頭只見(jiàn)寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，馱著夕陽(yáng)，掠過(guò)枯樹(shù)林，轉(zhuǎn)眼便消失在已呈粉紅色的西天。在它們的翅膀底下，晚霞已到最艷麗的時(shí)刻，西山在朦朧中涂抹了一層?jì)杉t，輪廓漸漸清楚起來(lái)。那嬌紅口又透出一點(diǎn)藍(lán)，顯得十分凝重，正配得上空氣中摸得著的寒意。

　　這景象也是我熟悉的，我不由得閉上眼睛。

　　“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。”身旁的年輕人在自言自語(yǔ)。事隔30余年，我又在和年輕人辯論了。我不怪他們，怎能怪他們呢!我囁嚅著，很不理直氣壯。“留下來(lái)吧!就因?yàn)槭菑U墟，需要每一個(gè)你呵。”

　　“匹夫有責(zé)。”年輕人是敏銳的，他清楚地說(shuō)出我囁嚅著的話(huà)。“但是怎樣盡每一個(gè)我的責(zé)任?怎樣使環(huán)境允許每一個(gè)我盡責(zé)任?”他微笑，笑容介于冷和苦之間。

　　我忽然理直氣壯起來(lái)：“那怎樣，不就是內(nèi)容么?”

　　他不答，他也停了說(shuō)話(huà)，且看那瞬息萬(wàn)變的落照。迤邐行來(lái)，已到水邊。水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾著綺輝。遠(yuǎn)山凹處，紅日正沉，只照得天邊山頂一片通紅。岸邊幾株枯樹(shù)，恰為夕陽(yáng)做了畫(huà)框。框外嬌紅的西山，這時(shí)卻全是黛青色，鮮嫩潤(rùn)澤，.一派雨后初晴的模樣，似與這黃昏全不相干，但也有淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。

　　樹(shù)旁亂草中惠宰有聲，原來(lái)有人作畫(huà)。他正在調(diào)色板上蘸著顏色，蘸了又擦，擦了又蘸，好像不知怎樣才能把那奇異的色彩捕捉在紙上。

　　“他不是畫(huà)家。”年輕人評(píng)論道，“他只是愛(ài)這景色——”

　　前面高聳的斷橋便是整個(gè)圓明園唯一的遺橋了。遠(yuǎn)望如一個(gè)亂石堆，近看則橋的格局宛在。橋背很高，橋面只剩了一小半，不過(guò)橋下水流如線(xiàn)，過(guò)水早不必登橋了。

　　“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚。”年輕人忽然微笑說(shuō)，那笑容仍然介于冷和苦之間。

　　我們?nèi)酝�著落照。通紅的火球消失了，剩下的遠(yuǎn)山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒，淡處如夢(mèng)。那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個(gè)藤蘿花瓣啊。

　　仿佛聽(tīng)得說(shuō)要修復(fù)圓明橋了，我想，能不能留下一部分廢墟呢?最好是遠(yuǎn)瀛觀一帶，或只是這座橋，也可以的。

　　為了什么呢!為了憑吊這一段凝固的歷史，為了記住廢墟的召喚。

　　【九年級(jí)下冊(cè)第3課《廢墟的召喚》 教案】

　　一、目的要求：

　　1、了解有關(guān)歷史，理解廢墟對(duì)現(xiàn)實(shí)的指向。

　　2、品味賞析語(yǔ)言：筆法簡(jiǎn)約含蓄，文字凝重優(yōu)美。

　　3、能說(shuō)出和理解作者對(duì)廢墟的情感態(tài)度和“年輕人”的矛盾心理。

　　4、能說(shuō)出題目“廢墟的召喚”的“召喚”的確切含義，領(lǐng)悟文章的主旨。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：品味賞析語(yǔ)言。

　　難點(diǎn)：理解文中“年輕人”的矛盾心理;領(lǐng)悟文章的主旨。

　　三、教學(xué)時(shí)數(shù)：二教時(shí)

　　四、教學(xué)步驟過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)廢墟么?廢墟給你們?cè)鯓拥母杏X(jué)?——火災(zāi)、地震、海嘯后的一片狼藉，毀滅的感覺(jué)。自然災(zāi)害造成的也許很難避免，可是人為的那種廢墟，留給人的又會(huì)是怎樣的思考呢?簡(jiǎn)介《火燒圓明園》的片段，學(xué)生看后說(shuō)說(shuō)自己的想法。

　　教師指出：圓明園雖然現(xiàn)在常年沉睡著，但是，他卻留給我們——圓明園是中華民族永遠(yuǎn)的傷口，代表著一段屈辱的歷史。女作家宗璞憑吊圓明園這片廢墟的時(shí)候?qū)懴铝俗约旱母惺芎蜕畛恋乃伎肌?ldquo;召喚”什么意思呢?召喚什么?。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　宗璞，原名馮宗璞，祖籍河南唐河，1928年生于北京。是著名哲學(xué)家馮友蘭先生之女，幼承家學(xué)，就讀清華大學(xué)附屬成志小學(xué)校�？箲�(zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。1945年回北京。1946年入南開(kāi)大學(xué)外文系，1948年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)外文系，先后在中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所工作。主要作品：《紅豆》，《弦上的夢(mèng)》，系列長(zhǎng)篇《野葫蘆引》第一部《南渡記》、第二部《東藏記》，《東藏記》獲第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　三、生字詞

　　遠(yuǎn)瀛(yíng)觀 　甲胄(zhòu) 充塞(sè) 碣(jié)石

　　囁(niè)　　　嚅(rú)　　 迤邐(yǐ lǐ)　　窸窣(xī sū)

　　四、詞語(yǔ)解釋

　　莽蒼蒼：郊野蒼茫廣大的景色。

　　奇恥大辱：難以想象的極大的恥辱。

　　若無(wú)其事：就像沒(méi)有那么一回事一樣。形容遇事鎮(zhèn)定，不動(dòng)聲色;也形容不把事情放在心上。

　　悵然：形容悶悶不樂(lè)或失望的樣子。

　　如泣如訴：像在哭泣，又像在訴說(shuō)。形容聲音凄切哀怨。

　　慷慨激昂：形容說(shuō)話(huà)時(shí)滿(mǎn)懷正氣、情緒、語(yǔ)調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)。

　　囁嚅：吞吞吐吐，想說(shuō)又停止。

　　瞬息萬(wàn)變：形容短時(shí)間內(nèi)就發(fā)生很多變化。

　　迤邐：曲折連綿。

　　窸窣：擬聲詞，形容細(xì)小的聲音。

　　憑吊：對(duì)著遺跡懷念舊事。

　　五、自由朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容

　　思考：

　　1、作者寫(xiě)了一個(gè)怎樣的廢墟?

　　2、作者是單純地描繪廢墟嗎?還是有什么目的?

　　3、題目為什么叫《廢墟的召喚》?“廢墟”召喚的是什么?

　　整理課文的寫(xiě)作思路：

　　第一部分：(1～3段)對(duì)圓明園廢墟進(jìn)行整體描繪，突出其凝固、停滯的`現(xiàn)狀，透視出作者面對(duì)圓明園廢墟所表現(xiàn)出的憂(yōu)患和惆悵，抒發(fā)了作者渴望更新、渴望變革的激情。

　　第二部分：(4～10段)作者直抒胸臆，號(hào)召人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史，“廢墟，不愿永久停泊。”

　　第三部分：(11～20段)作者通過(guò)“我”與年輕人的對(duì)話(huà)，由前面自我情感的直接表達(dá)，轉(zhuǎn)而全社會(huì)呼喚尤其是對(duì)青年人的呼喚。

　　第四部分：(20～22段)篇末點(diǎn)題，表明全文主旨。

　　第二課時(shí)

　　一、問(wèn)題討論(理解課文內(nèi)容)

　　1、作者是什么季節(jié)來(lái)到圓明園憑吊的?面對(duì)廢墟，作者是怎樣的情感態(tài)度?

　　明確：冬日，心情沉重

　　2、理解重點(diǎn)句子的含義。

　　A、“對(duì)著這一凝固的歷史，我只有悵然凝望”，為什么說(shuō)“歷史”是“凝固的”?

　　明確：因?yàn)檫@蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地，若無(wú)其事的停泊著，如石刻一般，停滯了，凝固了，而廢墟永遠(yuǎn)象征了那段與它有關(guān)的歷史。所以說(shuō)歷史凝固了。

　　B、如何理解：“楚國(guó)早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠(yuǎn)充塞于天地之間么?”

　　明確：個(gè)人雖然渺小，但依然在歷史上可以體現(xiàn)自己的價(jià)值�？梢詿o(wú)愧于人“小得多的概念。”偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原給予我們的就是無(wú)形而寶貴的精神價(jià)值。他在《離騷》中寫(xiě)道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

　　3、文章前面說(shuō)“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”但后文卻說(shuō)“能源能留下一部分廢墟呢，最好是遠(yuǎn)觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾?

　　明確：前面說(shuō)的是改造歷史，后面說(shuō)的是不忘記歷史，兩者相輔相成，作者內(nèi)心經(jīng)歷了一定的掙扎和思考。

　　4、 和年輕人說(shuō)過(guò)哪些對(duì)話(huà)?你能否理解年輕人的矛盾心理?

　　明確：“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”身旁的年輕人在自言自語(yǔ)。“留下來(lái)吧，就因?yàn)槭菑U墟，需要每一個(gè)你啊。”

　　“匹夫有責(zé)。”年輕人是敏銳的，他清楚的說(shuō)出我囁嚅的話(huà)，但是怎樣盡每一個(gè)我的責(zé)任，怎樣使環(huán)境允許每一個(gè)我盡責(zé)任?“他微笑，笑容卻介于冷和苦之間。

　　“他不是畫(huà)家”年輕人評(píng)論道：“他只是愛(ài)這景色——”

　　“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚。”年輕人忽然微笑說(shuō)，那笑容仍介于冷和苦之間。

　　本段話(huà)，“介于冷和苦之間”的笑容，神態(tài)和語(yǔ)言，無(wú)不反映出“年輕人既有責(zé)任意識(shí)又存疑慮情緒的矛盾心理。

　　5、文章前面說(shuō)“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”后文卻說(shuō)“能不能留下一部分廢墟呢?最好是這瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾?為什么?

　　明確：不矛盾，前文說(shuō)的是改造歷史，后文說(shuō)的是不忘記歷史，兩者相輔相成。作者是經(jīng)歷一定的掙扎和思考。

　　6、題目中的“召喚”具體指的什么內(nèi)容?讓學(xué)生討論

　　明確：生命的短暫，自然的永恒，歷史的滄桑，總會(huì)令人不禁唏唏感嘆，但是除了感嘆我們還應(yīng)該做些什么呢?而且沒(méi)有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的歷史使命感和責(zé)任感，那人的感嘆就只能是淺薄和虛華。 所以“召喚人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史”做出努力，應(yīng)是每一個(gè)“我”的責(zé)任。

　　二、歸納總結(jié)：(中心內(nèi)容)

　　本文通過(guò)對(duì)圓明園荒蕪景象的描寫(xiě)，在憑吊歷史的同時(shí)，抒發(fā)了內(nèi)心渴望更新、渴望變革的激情，號(hào)召每一個(gè)有志之士都投入到時(shí)代的大變革和百?gòu)U待興的建設(shè)浪潮中去。

　　三、遷移與拓展

　　1、辯論：除了圓明園外，世上還有哪些廢墟?你覺(jué)得世上的廢墟有沒(méi)有必要都修復(fù)起來(lái)?或者要留下部分供人憑吊?那其衡量的標(biāo)準(zhǔn)又該如何呢?

　　提示①：

　　A：復(fù)建派：重現(xiàn)圓明園輝煌，不但可以讓游客感受古代建筑風(fēng)采，而且建筑與廢墟對(duì)比所產(chǎn)生的震撼力，遠(yuǎn)比單純的廢墟強(qiáng)烈得多。

　　B：保留派：堅(jiān)決反對(duì)重修圓明園，更有人強(qiáng)調(diào)“一草一木都不能動(dòng)”，認(rèn)為廢墟悲涼的滄桑感本身就是對(duì)侵略行徑的無(wú)聲控訴，是最理想的愛(ài)國(guó)主義教育，是重修一座輝煌的皇家園林所無(wú)法比擬的。

　　提示②：

　　巴爾扎克說(shuō)：“一場(chǎng)大的屈辱可以變成大的動(dòng)力。”

　　余秋雨說(shuō)：“沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。”

　　2、選讀宗璞的《紫藤蘿瀑布》或余秋雨的《廢墟》。

　　四、教后記：