高一下冊(cè)語(yǔ)文期末專(zhuān)題訓(xùn)練：文化常識(shí)

　　【高一下冊(cè)語(yǔ)文期末專(zhuān)題訓(xùn)練：文化常識(shí)】

　　1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.受禪，也叫禪讓制，，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。

　　B.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

　　C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。

　　D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

　　1.C(繼承地位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子)

　　2.下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。文中“授驍騎校”、“歷遷協(xié)領(lǐng)”、“擢烏里雅蘇臺(tái)將軍”的“授”“遷”“擢”，分別為“授予官職”、“任職”和“提升官職”的意思。

　　B.原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的名號(hào)。

　　C.原文“如關(guān)內(nèi)生靈何”中的“關(guān)”，在古代指函谷關(guān)，這里泛指邊關(guān)。

　　D.文中“謚忠介”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。如稱(chēng)歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

　　2.B(3分)(解析：B.“同治”“光緒”是廟號(hào)錯(cuò)，是年號(hào).)

　　3.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(1998年全國(guó)高考題)

　　A、九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。

　　B、國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)為監(jiān)生。

　　C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

　　D、天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。

　　3.c

　　4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。

　　B.知貢舉，主試者稱(chēng)為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。

　　C.經(jīng)筵.是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特沒(méi)的御前講席。

　　D.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。

　　4、A(“博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位”錯(cuò)，“博士”在文中是官名。)

　　5. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( 　)(3分)

　　A. “出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”

　　B. 庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)�；蚪逃�事業(yè)�！睹献印分杏校�“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”

　　C. 國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。

　　D. 戶(hù)部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶(hù)籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶(hù)部尚書(shū)。

　　5、【答案】C【解析】國(guó)子監(jiān)，也是國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。

　　6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.“大學(xué)士”又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。

　　B.“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。

　　C.“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱(chēng)詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文書(shū)命令。

　　D.“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

　　6.D(“致仕”指官員辭職回家)

　　7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。

　　B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

　　C.謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。

　　D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。

　　7C【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。(3分)

　　8、(原創(chuàng)題)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.進(jìn)士即科舉時(shí)代稱(chēng)殿試考取的人，舉進(jìn)士 ，指參加進(jìn)士科考試。

　　B. 諫議大夫，秦代置諫議大夫之官，專(zhuān)掌議論。隋唐仍置諫議大夫，分屬門(mén)下省與中書(shū)省，另設(shè)補(bǔ)闕和拾遺。唐代的諫官有權(quán)力駁回明顯不合理的詔書(shū)。

　　C. 廟號(hào)是君王死后會(huì)建筑專(zhuān)屬的家廟祭祀，被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的唯一名號(hào)，如高祖、明宗、太宗。

　　D.字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。

　　8 C(唯一錯(cuò)誤，可以有多個(gè)廟號(hào))

　　9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。

　　B.教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。

　　C.禮部，中國(guó)古代官署，掌管?chē)?guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶(hù)籍等事項(xiàng)。

　　D.受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。

　　9.C(戶(hù)籍應(yīng)該是由戶(hù)部掌管)

　　10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問(wèn)最淵博的人。

　　B.憂(yōu)，又稱(chēng)丁憂(yōu)。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準(zhǔn)為官。

　　C.爵，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。中國(guó)古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　D.拜，本是一種禮儀，后來(lái)引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。

　　10.【答案】A�！窘馕觥抗糯�太學(xué)博士是學(xué)校的主持和講授者，不是一種學(xué)位。

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱(chēng)進(jìn)士

　　B.拜，按一定禮節(jié)授予(任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。

　　C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

　　D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱(chēng)，來(lái)指官員辭職歸家。

　　11、A(科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間始”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大業(yè)年間”)

　　12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.廟號(hào)是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱(chēng)祖，后繼者稱(chēng)宗，如宋朝趙匡胤稱(chēng)太祖，其后的趙光義稱(chēng)太宗。

　　B.“遷”指升官，但也有作一般調(diào)動(dòng)講的，如“而翁長(zhǎng)銓?zhuān)�遷我京職，則汝朝夕侍母”(《記王忠肅公翱事》)。

　　C.古代表示任命，授予官職的詞語(yǔ)有“拜、除、授、賞、封”等等。“除”是去舊職授新職。

　　D.薨，古代稱(chēng)諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱(chēng)薨�！抖Y記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

　　12、A(中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱(chēng)號(hào)多見(jiàn)于史書(shū)。 廟號(hào) 廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào))

　　13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。

　　B.考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親�；士�，就是在位的皇帝對(duì)先皇的稱(chēng)呼。普通人稱(chēng)自己已故的父親為“先考”;已故的母親稱(chēng)為“妣”、“先妣”;已故父母就合稱(chēng)“考妣”。

　　C.冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿(mǎn)18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿(mǎn)16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。

　　D.《漢書(shū)》，又名《前漢書(shū)》，東漢范曄所著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。全書(shū)包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇�！稘h書(shū)》語(yǔ)言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧。

　　13.B(A項(xiàng)應(yīng)為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項(xiàng)“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項(xiàng)應(yīng)是班固編撰。《漢書(shū)》，又稱(chēng)《前漢書(shū)》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書(shū)》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”。 《漢書(shū)》全書(shū)主要記述了上起西漢的漢高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事�！稘h書(shū)》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬(wàn)字)

　　14.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長(zhǎng)官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔(dān)任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)押在大理寺的監(jiān)獄中。

　　B.黃河在古代被稱(chēng)為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱(chēng)為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱(chēng)為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

　　C.宋代實(shí)行重文抑武的國(guó)策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免，轉(zhuǎn)為文官。

　　D.雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩(shī)》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。

　　14 B 解析：“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱(chēng)為江，把注入內(nèi)湖內(nèi)海的河流成為河”。

　　15.下列對(duì)文中內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.古人有名有字。古代嬰兒出生三個(gè)月時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚。字是男子20歲(成人)舉行加冠時(shí)所取，以便和人交往時(shí)用來(lái)自稱(chēng)。

　　B.陛下是對(duì)帝王的稱(chēng)呼，古代不敢直稱(chēng)帝王，轉(zhuǎn)而稱(chēng)呼他殿前階下的人，以此表示尊重。

　　C.臣早期是古人表示謙卑的自稱(chēng)，百姓也可自稱(chēng)為“臣”，后來(lái)用作臣下對(duì)君的自稱(chēng)。

　　D.卿早期是古代對(duì)人的敬稱(chēng)，適用范圍較廣，后來(lái)多用作君主對(duì)臣下的稱(chēng)呼。

　　15.A.(古人自稱(chēng)時(shí)稱(chēng)名，人相敬而呼，必稱(chēng)其字。)

　　16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A.殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。

　　B.中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職;“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。

　　C. 行伍，我國(guó)古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。

　　D. 補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任;出，指京官外任;除，指授予官職。

　　16、C【解析】D項(xiàng)應(yīng)為“五人為伍”。

　　17、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。

　　B.持節(jié)，古代使臣奉命出行，執(zhí)符節(jié)以為憑證。

　　C.服闋，古代守喪期滿(mǎn)除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長(zhǎng)子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。

　　D.贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。

　　17、D(“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。)

　　18.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。

　　B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。

　　C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。

　　D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。

　　18.D《論語(yǔ)》不是六經(jīng)

　　19、三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》中寫(xiě)道：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”從材料看，在我國(guó)這一傳統(tǒng)節(jié)日里，人們主要是祈盼(C)

　　A. 婚姻美滿(mǎn) B. 合家團(tuán)圓 C. 健康長(zhǎng)壽 D. 子嗣興旺

　　相關(guān)知識(shí)：九九重陽(yáng)節(jié)，老人節(jié)

　　20、如果要從《史記》中查閱有關(guān)秦末農(nóng)民大起義中陳勝的相關(guān)歷史資料，應(yīng)查閱該書(shū)中的.( B)

　　A. 本紀(jì) B. 世家 C. 列傳 D. 書(shū)

　　相關(guān)知識(shí)：《史記》分本紀(jì)(以帝王為中心的歷代大事記)、年表(帝王將相年表)、書(shū)(記述政治、經(jīng)濟(jì)、天文、地理等方面制度)、世家(諸侯王的事跡)、列傳(官僚、士大夫、名人的傳記)。全書(shū)的中心是本紀(jì)、世家、列傳。陳涉世家(農(nóng)民起義領(lǐng)袖建張楚政權(quán))、項(xiàng)羽本紀(jì)(推翻秦、西楚霸王)

　　21、中國(guó)歷史上紀(jì)年方式多種多樣，直到中華民國(guó)時(shí)期才統(tǒng)一使用公歷紀(jì)年�！睹坊◣X記》中寫(xiě)道“順治二年乙酉四月(1645年2月)，江都圍急。”此處采用的紀(jì)年方式是( D)

　　A. 天干地支紀(jì)年法 B. 帝王年號(hào)紀(jì)年法

　　C. 王公年次紀(jì)年法 D. 年號(hào)和干支兼用

　　22、農(nóng)歷每月的十五，按照特定稱(chēng)謂紀(jì)日法叫做( B )

　　A.朔 B.望 C.既望() D. 晦

　　注：農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望，十六為既望，陰歷每月最后一天為晦。

　　23、干支紀(jì)年是中國(guó)古代歷法的一大發(fā)明。2009年1月26日我國(guó)進(jìn)入農(nóng)歷己丑年，也即進(jìn)入了牛年。有位先生與新中國(guó)同齡，他的生肖應(yīng)是(A)

　　A.鼠或牛 B.�；蚧� C.虎或馬 D.上述說(shuō)法都不對(duì)

　　相關(guān)知識(shí)：天干地支紀(jì)年方法：換算方法

　　方法一：1、公元后的紀(jì)年換算

　　按下列順序記住天干、地址與數(shù)字的對(duì)應(yīng)關(guān)系：

　　天干：甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

　　4 5 6 7 8 9 10(0) 1 2 3

　　地支：子丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　4 5 6 7 8 9 10 11 12(0) 1 2 3

　　法則：①天干在前，地支在后

　　②天干就是公元紀(jì)年的末尾數(shù)字

　�、酃�元紀(jì)年除以12的余數(shù)為地支

　　例：2006 尾數(shù)6→丙 2006/12余數(shù)2→戌

　　所以2006年為丙戌年

　　注意：(1)如果某一年尾數(shù)為0或該年除以12余數(shù)為0，則取天干之第10位“庚”和地支第12位“申”。如公元120年為庚申年。

　　24、《范進(jìn)中舉》一文中，范進(jìn)“中舉”是參加了( A )

　　A.鄉(xiāng)試　　 B.會(huì)試　　 C.院試　　 D.殿試

　　25、我國(guó)古代科舉考試在殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書(shū)寫(xiě)，故稱(chēng)黃甲、金榜�？贾羞M(jìn)士就稱(chēng)金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門(mén)生，分別開(kāi)始出現(xiàn)于(D)

　　A.隋朝、北宋、南宋 B. 唐朝、唐朝、北宋

　　C.隋朝、唐朝、明朝 D.隋朝、唐朝、北宋

　　相關(guān)知識(shí)：【童生試】也叫“童試”;明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格(東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱(chēng)秀才為茂才)。第一名叫案首。

　　方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生。

　　【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱(chēng)秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派�？己蟀l(fā)布正、副榜，(桂榜)正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jiè)元。

　　【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)春闈�？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。(杏榜)

　　【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元(鼎元)，第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào);三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。(金榜)

　　26、先秦和秦漢文學(xué)中常出現(xiàn)“關(guān)”和“山”，如“關(guān)中”、“山東”等。請(qǐng)問(wèn)“關(guān)”和“山” 分別指哪那道關(guān)和哪座山( D )

　　A.山海關(guān)和泰山 B.雁門(mén)關(guān)和太行山

　　C.玉門(mén)關(guān)和賀蘭山 D.函谷關(guān)和崤山

　　相關(guān)知識(shí)：秦漢時(shí)普遍用地處崤山谷地的函谷關(guān)、潼關(guān)作為區(qū)分東、西兩大地域的界標(biāo)，分別稱(chēng)關(guān)東、關(guān)西。(也有以太行山為界的)(關(guān)東出相，關(guān)西出將)現(xiàn)在的關(guān)東在今遼寧省、吉林省、黑龍江省、內(nèi)蒙古自治區(qū)的東四盟市(蒙東源于東北)，地處祖國(guó)東北方，自古以來(lái)，就泛稱(chēng)〃東北〃，而明以后又俗稱(chēng)〃關(guān)東〃，直到當(dāng)代仍在民間盛行。唐代亦指洛陽(yáng)。(山東也有稱(chēng)太行山以東的)

　　27、下列作品中不是以謚號(hào)來(lái)命名的是( A )

　　A.《聊齋志異》 B.《王文公文集》

　　C.《歐陽(yáng)文忠公文集》 D.《范文正公文集》

　　28、好漢宋江、林沖所受的刑罰是( A )

　　A.黥刑　　 B.臏刑　　 C.宮刑　　 D.劓刑

　　相關(guān)知識(shí)：

　　墨在罪犯面部、耳后、頸項(xiàng)、手臂上刺刻后涂以墨的刑罰，是最輕的刑罰。戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦稱(chēng)為黥刑(在臉上刺字)，廣泛適用，并與其他刑罰相結(jié)合。

　　劓 割掉鼻子的刑罰。重于墨刑，輕于剕刑。起源于夏，周代廣泛適用。

　　刖斷足的刑罰。也稱(chēng)剕刑。重于劓刑。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)普遍施用。齊國(guó)因受刖刑者多，曾出現(xiàn) “屨賤踴貴”現(xiàn)象，踴就是刖足者穿的鞋。秦及漢初，罪重者斬右趾，罪輕者斬左趾。

　　宮 男子割勢(shì)、婦人幽閉的刑罰。

　　臏刑，剔去膝蓋骨的刑罰。

　　29、“拜”是古人常用的表示禮節(jié)的方式。在拜禮中，禮節(jié)最重的是( C )

　　A.空手 B.頓首 C.稽首 D.肅拜

　　相關(guān)知識(shí)：九拜-稽(音同其，三聲)首(最重)、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜

　　稽首，行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在后。是拜禮中最重者。

　　頓首, 行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱(chēng)頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。是拜禮中次重者。

　　空首, 是兩手拱地，引頭至手而不著地，是拜禮中較輕者。這三拜是正拜。

　　振動(dòng)，是兩手相擊，振動(dòng)其身而拜。

　　吉拜，是先拜而后稽顙，即將額頭觸地。

　　兇拜，是先稽顙而后再拜，頭觸地時(shí)表情嚴(yán)肅。

　　奇拜，先屈一膝而拜，又稱(chēng)“雅拜”。

　　褒拜，是行拜禮后為回報(bào)他人行禮的再拜，也稱(chēng)“報(bào)拜”。

　　肅拜，是拱手禮，并不下跪，俯身拱身行禮。推手為揖，引手為肅。其實(shí)也就是揖。這是軍禮，軍人身披甲胄，不便跪拜，所以用肅拜。其他幾種拜禮都是正拜的變通。

　　30、五岳中 “東岳”指的是( B )

　　A.華山 B.泰山 C.嵩山 D.衡山

　　相關(guān)知識(shí)：東西南北中，泰華衡恒嵩，魯陜湘晉豫，五岳多奇峰。

　　31、下列關(guān)于古代音樂(lè)的說(shuō)法正確的是( A )

　　A.古人把“宮、商、角、徵、羽”稱(chēng)為五音。

　　B.古代各種民間音樂(lè)和外來(lái)音樂(lè)被稱(chēng)為“雅樂(lè)”。

　　C.《陽(yáng)春》、《白雪》都是古代秦國(guó)的歌曲名。

　　D.《六幺》是唐朝有名的古箏曲名。

　　相關(guān)知識(shí)：五音亦稱(chēng)“五聲”。指中國(guó)五聲音階中的宮、商、角、征、羽五個(gè)音級(jí)。《管子·地員》載：“凡聽(tīng)羽(yoh)如鳴馬在野，凡聽(tīng)宮(kiung)如牛鳴窌中，凡聽(tīng)商(sjang)如離群羊，凡聽(tīng)角(kruk)如雉登木以鳴，音疾以清。” 五音相當(dāng)于現(xiàn)行簡(jiǎn)譜上的1、2、3、5、6。唐代以后叫合、四、乙、尺、工。“五音”最早見(jiàn)于《孟子·離婁上》。“五聲”一詞最早出現(xiàn)于《周禮·春官》

　　“雅樂(lè)”的意思即“優(yōu)雅的音樂(lè)”。雅樂(lè)是中國(guó)古代的宮廷音樂(lè)。雅樂(lè)的體系在西周初年制定，與法律和禮儀共同構(gòu)成了貴族統(tǒng)治的內(nèi)外支柱。以后一直是東亞樂(lè)舞文化的重要組成部分。宮廷雅樂(lè)樂(lè)譜在中國(guó)已失傳，只有韓國(guó)、日本及越南尚有保存。

　　《陽(yáng)春白雪》是中國(guó)著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時(shí)期晉國(guó)的樂(lè)師師曠或齊國(guó)的劉涓子所作�，F(xiàn)存琴譜中的《陽(yáng)春》和《白雪》是兩首器樂(lè)曲，《神奇秘譜》在解題中說(shuō)："《陽(yáng)春》取萬(wàn)物知春，和風(fēng)淡蕩之意;《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。" 現(xiàn)比喻高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。liù yāo 《六幺》又名《綠腰》、《錄要》、《樂(lè)世》，是唐代有名的大曲(琵琶曲)之一，”此曲的結(jié)構(gòu)有“此曲拍無(wú)過(guò)六字者，故曰《六幺》”的說(shuō)法。(陽(yáng)春白雪---下里巴人)

　　32、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是( D )

　　A.古時(shí)把貴族稱(chēng)為右族或豪右，貧賤者居住之地稱(chēng)“閭左”。

　　B.古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為“尊位”。

　　C.避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，主要分國(guó)諱、家諱兩類(lèi)。

　　D.古人諱言死：天子死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。

　　33、指出內(nèi)容有錯(cuò)誤的一項(xiàng)( A )

　　A.古人常用某些詞語(yǔ)作為年紀(jì)的別稱(chēng)或解釋?zhuān)��?ldquo;垂髫(tiao)”指童年，“不惑”指四十歲，“黃發(fā)”指老年。(長(zhǎng)壽老人)

　　B.《孔雀東南飛》中“奄奄黃昏后，寂寂人定初”的“人定初”指二更剛開(kāi)始。

　　C.古代“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗廟，右社稷，以時(shí)祭祀，十分看重，后來(lái)就用“社稷”代表國(guó)家。

　　D.古代學(xué)校有：“庠”、“序”、“太學(xué)”等名稱(chēng)，明清時(shí)最高學(xué)府稱(chēng)“國(guó)子監(jiān)”，入監(jiān)讀書(shū)的人稱(chēng)為“監(jiān)生”。

　　相關(guān)知識(shí)：庠序--古代的地方學(xué)校。后也泛稱(chēng)學(xué)校或教育事業(yè)。“夏曰校，殷曰庠，周曰序。太學(xué)是中國(guó)古代的大學(xué)。太學(xué)之名始于西周。漢代始設(shè)于京師。漢武帝還下令天下郡國(guó)設(shè)立學(xué)校官，初步建立起地方教育系統(tǒng)。太學(xué)和郡國(guó)學(xué)主要是培養(yǎng)統(tǒng)治人民的封建官僚。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)，或兩者同時(shí)設(shè)立，均為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府。明朝由于首都北遷，在北京、南京分別都設(shè)有國(guó)子監(jiān)，于是設(shè)在南京的國(guó)子監(jiān)被稱(chēng)為“南監(jiān)”或“南雍”，而設(shè)在北京的國(guó)子監(jiān)則被稱(chēng)為“北監(jiān)”或“北雍”。

　　34、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( C )

　　A.“三綱”是封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，后成為封建統(tǒng)治階級(jí)禁錮人們思想的封建教義。

　　B.在古代，“親戚”中的“親”主要指(族)內(nèi)親，“戚”指外親。

　　C.兩股著地、伸直兩腿、形似簸箕的坐姿叫做“長(zhǎng)跪”，挺直上身而跪叫做“箕踞”。

　　D.古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫做“封禪”。

　　相關(guān)知識(shí)：“箕踞”指臀部既著地或著物 ,兩腿又張開(kāi)。“箕踞”和“踞”被視為無(wú)禮。“長(zhǎng)跪”“跽(危坐”)則是臀部離開(kāi)腳跟 ,腰板伸直 ,上身聳起 。

　　35、中國(guó)古代有避諱制度，要避免用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時(shí)，須改用其他字。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是：( A )

　　A.漢初改“相邦”為“相國(guó)” B.唐初改“內(nèi)為“中書(shū)省”

　　C.北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”

　　D.明初改“大都’為”北平”

　　相關(guān)知識(shí)：避諱種類(lèi)

　　【國(guó)諱】指舉國(guó)臣民，甚至包括皇帝本人，都必須遵循的避諱

　　【家諱】家諱，是家族內(nèi)部遵守的避父祖名的作法。

　　【內(nèi)諱】實(shí)際上也是家諱，所不同的是指避母祖名諱

　　【憲諱】指對(duì)上司官員的名諱

　　【個(gè)人諱】顧名思義，就是對(duì)自己名字的避諱。

　　避諱的對(duì)象有四類(lèi)：

　　一是帝王，對(duì)當(dāng)代帝王及本朝歷代皇帝之名進(jìn)行避諱，屬于當(dāng)時(shí)的“國(guó)諱”或“公諱”。

　　二是諱長(zhǎng)官即下屬要諱長(zhǎng)官本人及其父祖的名諱

　　三是避圣賢，主要指避至圣先師孔子和亞圣孟子的名諱，有的朝代也避中華民族的始祖黃帝之名，有的還避周公之名，甚至有避老子之名的。

　　四是避長(zhǎng)輩，即避父母和祖父母之名，是全家的“家諱”或“私諱”

　　避諱方法：主要有三種，即改字法、缺筆法、空字法。另有避名稱(chēng)字、改變稱(chēng)呼.為了盡量克服避諱帶來(lái)的弊端，減少諱字，封建帝王采取了兩種約定俗成的取名方法：一是大量采用單名，二是采用冷僻字取名

　　忌諱 產(chǎn)婦稱(chēng)“紅人”，月內(nèi)不能串鄰走舍;古人諱言大、小便，常有說(shuō)法有“更衣”、“出恭”、“解手”等;古人諱言“死”《禮記·曲禮下》載“天子死曰崩，諸侯曰薨(hong)、大夫曰卒、士曰不祿、庶人曰死”。

　　36、“豆蔻年華”和“弱冠之年”分別指女子和男子的歲數(shù)是( D )

　　A.13、18　 B.15、20 C.15、18 D.13、20

　　相關(guān)知識(shí)：人初生叫嬰兒，不滿(mǎn)周歲稱(chēng)襁褓。 2至3歲稱(chēng)孩提。女孩7歲稱(chēng)髫年。男孩7歲稱(chēng)韶年。 10歲以下稱(chēng)黃口。13歲至15歲稱(chēng)舞勺之年。 15歲至20歲稱(chēng)舞象之年。

　　女孩

　　12歲稱(chēng)金釵之年。 13歲稱(chēng)豆蔻年華。 15歲稱(chēng)及笄之年。 16歲稱(chēng)碧玉年華(破瓜年華)。

　　20歲稱(chēng)桃李年華。 24歲稱(chēng)花信年華;女子出嫁稱(chēng)摽梅之年。

　　男子

　　20歲稱(chēng)弱冠。 30歲稱(chēng)而立之年。 40歲稱(chēng)不惑之年。 50歲稱(chēng)知命之年(半百之年)。

　　60歲稱(chēng)花甲或耳順之年。 70歲稱(chēng)古稀之年。 80歲稱(chēng)杖朝之年。 90歲鮐背之年

　　80至90歲稱(chēng)耄耄之年。 100歲樂(lè)期頤。

　　另外，還有稱(chēng)童年為總角或垂髫，稱(chēng)青少年為束發(fā)，女子待嫁稱(chēng)待年或待字，稱(chēng)老年為皓首或白首，稱(chēng)長(zhǎng)壽老人為黃發(fā)等等

　　37.古代官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低位卑處下位。而古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽�，因此皇帝聚�?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的，室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是( B )

　　A 坐東面西 B 坐西面東 C坐南面北 D 坐北面南

　　相關(guān)知識(shí)：堂內(nèi)座位尊卑順序依次為：南面(座在北而面朝南)、西面(座在東而面朝西)、東面(座在西而面朝東)、北面(座在南而面朝北)。(左卑右尊)

　　表現(xiàn)在官職上，就是貴右賤左。所以，“右遷”是升職，左遷是貶職。，

　　室內(nèi)座位最尊的是東向(座在西而面朝東)，其次是南向(座在北而面朝南)，再其次是北向(座在南而面朝北)，最卑是西向(座在東而面朝西)。(左尊右卑)項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴中就是如此安排的。

　　38、在稱(chēng)呼上，古人常常把幾種特征雜在一起來(lái)稱(chēng)呼，如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父”，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)前兩人的稱(chēng)呼依次是用其什么。

　　A、籍貫、姓、名及字

　　B、籍貫、姓、字及名

　　答：( A)

　　39、傳說(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，后成為中國(guó)的別稱(chēng)。陸游詩(shī)云：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。”《過(guò)秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。下面列出來(lái)的哪一個(gè)不屬于九州?

　　A、中州、B、揚(yáng)州、 C、梁州、D、荊州

　　答：(A)

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