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高一語文《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》課文
《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》是1917年蔡元培的演說作品。這篇演說是蔡元培在1917年就任北大校長(zhǎng)時(shí)發(fā)表的。 蔡元培就任北大校長(zhǎng)期間,提出“兼容并包”,延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大,并裁減了不稱職的教員,清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整頓,教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí),他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由,培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣,樹立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這一思想的集中體現(xiàn)。
就任北京大學(xué)校長(zhǎng)演說(蔡元培)
(一九一七年一月九日)
五年前,嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí),余方服務(wù)教育部,開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于學(xué)校。諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來,想必聞知。士別三日,刮目相見,況時(shí)閱數(shù)載,諸君較昔當(dāng)為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。予今長(zhǎng)斯校,請(qǐng)以三事為諸君告:
一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué),必有一定宗旨,欲求宗旨之正大與否,必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校,學(xué)成任事,此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然,大學(xué)者,研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財(cái)思想,故畢業(yè)預(yù)科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱,對(duì)于教員,則不問其學(xué)問之淺深,惟問其官階之大小。官階大者,特別歡迎,蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。現(xiàn)在我國精于政法者,多入政界,專任教授者甚少,故聘請(qǐng)教員,不得不聘請(qǐng)兼職之人,亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否,姑不具論,然弭謗莫如自修,人譏我腐敗,問心無愧,于我何懼?果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的,則北京不少專門學(xué)校,入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂,入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校,又何必來此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨,為求學(xué)而來,入法科者,非為做官;入商科者,非為致富。宗旨既定,自趨正軌,諸君肄業(yè)于此,或三年,或四年,時(shí)間不為不多,茍能愛惜分陰,孜孜求學(xué),則求造詣,容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái),宗旨既乖,趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問學(xué)問之有無,惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡;試驗(yàn)既終,書籍束之高閣,毫不過問,敷衍三、四年,潦草塞責(zé),文憑到手,即可借此活動(dòng)于社會(huì),豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?光陰虛度,學(xué)問毫無,是自誤也。且辛亥之役,吾人之所以革命,因清廷官吏之腐敗。即在今日,吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意,亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基,勤其學(xué),則將來萬一因生計(jì)所迫,出而仕事,但任講席,則必貽誤學(xué)生;置身政界,則必貽誤國家。是誤人也。誤已誤人,又豈本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。
二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷,道德淪喪,北京社會(huì),尤為惡劣,敗德毀行之事,觸目皆是,非根基深固,鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué),當(dāng)能束身自愛。然國家之興替,視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此,前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士,以身作則,力矯頹俗,諸君為大學(xué)學(xué)生,地位甚高,肩此重任,責(zé)無旁貸,故諸君不惟思所以感已,更必有以勵(lì)人。茍德之不修,學(xué)之不講,同乎流俗,合乎污世,已且為人輕侮,更何足以感人。然諸君終日伏首案前,蕓蕓攻苦,毫無娛樂之事,必感身體上之苦痛。為諸君計(jì),莫如以正當(dāng)之娛樂,易不正當(dāng)之娛樂,庶幾道德無虧,而于身體有益。諸君入分科時(shí),曾填寫愿書,遵守本校規(guī)則,茍中道而違之,豈非與原始之意相反乎?故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。
三曰敬愛師友。教員之教授,職員之任務(wù),皆以圖諸君求學(xué)便利,諸君能無動(dòng)于衷乎?自應(yīng)以誠相待,敬禮有加。至于同學(xué)共處一室,尤應(yīng)互相親愛,庶可收切磋之效。不惟開誠布公,更宜道義相勖,蓋同處此校,毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧,行有不正,為社會(huì)所訾詈,已雖規(guī)行矩步,亦莫能辨,此所以必互相勸勉也。余在德國,每至店肆購買物品,店主殷勤款待,付價(jià)接物,互相稱謝,此雖小節(jié),然亦交際所必需,常人如此,況堂堂大學(xué)生乎?對(duì)于師友之敬愛,此余所希望于諸君者三也。
余到校視事僅數(shù)日,校事多未詳悉,茲所計(jì)劃者二事:一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問,自與中學(xué)、高等不同,不惟恃教員講授,尤賴一已潛修。以后所印講義,只列綱要,細(xì)微末節(jié),以及精旨奧義,或講師口授,或自行參考,以期學(xué)有心得,能裨實(shí)用二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多,新出者甚少,茍不廣為購辦,必不足供學(xué)生之參考?虜M籌集款項(xiàng),多購新書,將來典籍滿架,自可旁稽博采,無虞缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此,以后會(huì)晤日長(zhǎng),隨時(shí)再為商榷可也。
翻譯:
五年前,嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí),我剛剛在教育部工作。在開學(xué)那天曾為北大做了一點(diǎn)事情。各位都是從預(yù)科讀下來的,所以想必你們也聽說過我。士別三日,刮目相看。何況已經(jīng)過去了好幾年,各位也一定是有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。我今天就要執(zhí)掌北大,所以有三件事要通知各位:
一是抱定宗旨。各位來北大求學(xué),肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大,就要先知道大學(xué)的性質(zhì),F(xiàn)在的人?茖W(xué)校就讀,學(xué)成之后有所工作,這是理所當(dāng)然的。然而在大學(xué)則不是這樣。大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方,外人常常指責(zé)咱們北大的腐敗,因?yàn)樵诒贝笞x書的人,都是有著當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng),所以從預(yù)科畢業(yè)后,大多數(shù)是進(jìn)入法律系,進(jìn)入文科的很少,進(jìn)入理科的更少。大概是因?yàn)榉墒亲龉俚慕輳桨。因(yàn)橐恍南胱龉,所以不問老師的學(xué)問深淺,而是問官職大小。官階大的人,特別受歡迎,大概是為了方便畢業(yè)生有人提攜啊,F(xiàn)在我國的政法工作者,大多是進(jìn)入政界,專職做教授的人很少,所以聘請(qǐng)教師,不得不請(qǐng)兼職的人,這也是不得已之舉。討論外人指摘的合適與否,不具體說了,消弭批評(píng)最好的辦法就是提高自己的水平。別人說我們腐敗,我們問心無愧,有什么可恐懼的啊。真是有做官發(fā)財(cái)?shù)哪康牡脑挘本┯泻芏鄬?茖W(xué)校,進(jìn)入法律系可以在法律學(xué)校學(xué)習(xí),進(jìn)入經(jīng)濟(jì)系可以在商業(yè)學(xué)校報(bào)考,又何必要來北大呢?所以各位要抱定宗旨,為了尋求知識(shí)而來,進(jìn)入法律系,不是為了做官;進(jìn)入經(jīng)濟(jì)系,不是為了發(fā)財(cái)。宗旨定下來,事情就都進(jìn)入軌道了。各位在這里學(xué)習(xí),或者三年,或者四年,時(shí)間不是不少,如果能珍惜時(shí)間,努力學(xué)習(xí),那么成績(jī)會(huì)很大的啊。如果只是為了發(fā)財(cái)做官,宗旨就是錯(cuò)誤的,那么就會(huì)出現(xiàn)問題。平時(shí)不努力學(xué)習(xí),臨考試時(shí)再熟讀講義,不考慮有沒有獲得知識(shí),只掙分?jǐn)?shù)的高低;考試一完,就把書都扔在一邊,混個(gè)三四年,有了文憑,借著這個(gè)在社會(huì)上走動(dòng),這豈不是與進(jìn)入大學(xué)的初衷背離了嗎?虛度光陰,毫無學(xué)問,是耽誤自己啊。且辛亥那一戰(zhàn),我們之所以革命,就是因?yàn)榍逋⒌母瘮“ >褪乾F(xiàn)在,也有很多人對(duì)政府不滿意,也是因?yàn)樯鐣?huì)的道德淪喪啊,F(xiàn)在各位如果不在這個(gè)時(shí)候打好基礎(chǔ),勤奮學(xué)習(xí),則如果將來為生計(jì)所迫,擔(dān)任講師,則一定會(huì)耽誤學(xué)生的啊。進(jìn)入官場(chǎng),則會(huì)耽誤國家,這是貽誤別人啊。誤人誤己,誰又愿意這樣呢?所以宗旨不可以不正大。這是我對(duì)各位的第一點(diǎn)希望。
第二,將德行努力砥礪磨煉,現(xiàn)今的風(fēng)氣越來越茍且敷衍,只顧眼前,道德淪喪,北京社會(huì)尤其是這樣,敗壞德行的事情,比比皆是,不是德行根基牢固的人,少有不被這種風(fēng)氣污染的。各位在大學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)業(yè),應(yīng)當(dāng)能約束自己,愛惜自己。國家的興衰,要看社會(huì)風(fēng)氣是高尚還是低劣。如果都流于這種風(fēng)氣,前途不堪設(shè)想。所以必須有卓越的人士,以身作則,盡力矯正頹廢的社會(huì)風(fēng)氣。各位作為大學(xué)學(xué)生,地位是很高的,理應(yīng)承擔(dān)這份責(zé)任,不能推卸,所以各位不光要思考如何提升自己,更必須要成為他人的榜樣。假設(shè)不修德,不講學(xué),和頹廢的社會(huì)風(fēng)氣同流合污,已是侮辱自己,更何談成為他人的榜樣。然而各位終日在書桌前發(fā)奮學(xué)習(xí),沒有什么娛樂活動(dòng),肯定會(huì)感到身體上的勞累痛苦。我為各位打算,不如用正當(dāng)?shù)膴蕵坊顒?dòng)替代不正當(dāng)?shù)膴蕵坊?dòng),既不損害自己的德行,也對(duì)身體有好處。各位進(jìn)入自己的專業(yè)時(shí),曾經(jīng)填寫了志愿書,遵守本校的規(guī)章制度,如果中途違反,不就是當(dāng)初的意思不一樣了嗎?所以品行不可以不嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待和修養(yǎng)。這就是我對(duì)各位的第二點(diǎn)希望。
三是敬愛師友。教員教授知識(shí),職員服務(wù)大家,都是為了大家學(xué)習(xí)的便利,大家總不可能無動(dòng)于衷吧?所以就應(yīng)該以誠相待,尊敬有禮。至于同學(xué)住在一起,尤其是應(yīng)該互相關(guān)愛,這樣才會(huì)有互相交流學(xué)習(xí)的效果。不光要開誠布公,更要互相勉勵(lì),都在北大,則要榮辱與共。如果有同學(xué)道德有問題,舉止有不當(dāng),社會(huì)上遭到批評(píng),即使你自己德行合體,也難以辯解,所以大家更要互相勉勵(lì)。我在德國,每當(dāng)?shù)缴痰昀镔I東西,店主都熱情款待,付錢接物,也都互相說謝謝。這雖然只是細(xì)節(jié),但這是交際所需要的,普通人況且這樣,更何況堂堂大學(xué)生呢?對(duì)于師友的敬愛,這是我對(duì)各位的第三點(diǎn)希望。
我掌管北大才僅僅幾天,很多校務(wù)還不是很了解,現(xiàn)有兩個(gè)計(jì)劃:一是改良講義。不僅要靠講授的知識(shí),還更要靠各位自己的潛心學(xué)習(xí)。以后印教義,只印提綱,細(xì)節(jié)上的,還有精要的內(nèi)容,都由講師口述,或者學(xué)生自己找參考,以求學(xué)有所得,能夠真正對(duì)大家的學(xué)習(xí)有作用。二是添購書籍,本校圖書館書籍雖然多,但是新書很少,如果不廣泛購書,必然不能足以給學(xué)生參考,F(xiàn)在正在籌集錢款,多多購買新書,將來書籍滿架,自然可以多方參考,不會(huì)有知識(shí)上的缺乏。今天和各位說的就這么多,來日方長(zhǎng),隨時(shí)都可以和我商討這些啊。
作者簡(jiǎn)介:
蔡元培(1868—1940),浙江紹興人,原籍浙江諸暨,民主主義革命家和教育家。蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學(xué)、考察,研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史,為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。曾任教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、人學(xué)院院長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)等職。他為發(fā)展中國新文化教育事業(yè),建立中國資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn),堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷!。1917~1928年在北大任職期間,銳意改革,使北大面貌煥然一新。
他提出了“五育”(軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育)并舉的教育方針和“尚自然”、“展個(gè)性”的兒童教育主張。他試圖通過貧兒院的試驗(yàn)和推廣,逐步以學(xué)前兒童公共教育替代當(dāng)時(shí)的家庭教育,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)前兒童公育的理想。他是我國近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者,主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方面實(shí)施美育,設(shè)想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級(jí)機(jī)構(gòu)實(shí)施學(xué)前兒童美育:把胎教作為美育的起點(diǎn);讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術(shù)美構(gòu)成的環(huán)境之中;認(rèn)為幼稚園的美育一方面通過舞蹈、唱歌、手工等“美育的專題”進(jìn)行,另一方面則要充分利用其他課內(nèi)涵的美育因素,如“計(jì)算、說話,也要從排列上、音調(diào)上迎合它們的美感,不可枯燥的算法與語法!苯逃撝小恫淘嘟逃倪x》、《蔡元培教育論著選》等。
高一語文《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》教案
【三維目標(biāo)】
。、知識(shí)與能力:
、旁诹私獗贝蟮臍v史和當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。
、平Y(jié)合注解,疏通字句,通過關(guān)鍵語句的分析,引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵,體會(huì)本文的思想文化意義。
、墙Y(jié)合本文的結(jié)構(gòu),了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
。、過程與方法:
⑴通過材料的展示,讓學(xué)生了解蔡元培的生平和思想。
、仆ㄟ^創(chuàng)設(shè)情境,指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)涵,體會(huì)本文的思想文化意義。
⑶組織學(xué)生分組研討,深入體會(huì)作者所提三點(diǎn)期望的現(xiàn)實(shí)意義。
⑷通過知識(shí)拓展和課外延伸,激勵(lì)學(xué)生了解北大、向往北大,樹立遠(yuǎn)大理想。
。、情感態(tài)度與價(jià)值:
⑴引導(dǎo)學(xué)生體味蔡元培先生在演講中洋溢的強(qiáng)烈情感,品讀其對(duì)學(xué)子們的諄諄教誨,從而提高自身素質(zhì)。
、仆ㄟ^參與討論合作學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,樹立正確人生觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
結(jié)合本文的結(jié)構(gòu),了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、圖片引入
(今日北京大學(xué)校門圖。)
二、演講辭的文體特點(diǎn)
三、作者簡(jiǎn)介
蔡元培(1868~1940)字鶴卿,先號(hào)民友,后號(hào)孑民,偉大的愛國主義教育家,中國近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。
四、創(chuàng)作背景
。薄⒉淘嗑腿涡iL(zhǎng)前的北京大學(xué)概況
。、蔡元培的改革措施
五、課文
FLASH
動(dòng)畫朗讀
要求學(xué)生注意字詞,理順課文思路
六、課文講解
。、字詞梳理。
。、課文講解:
⑴開場(chǎng)白導(dǎo)讀。
在本段中作者講了些什么?此種開場(chǎng)白具有什么特點(diǎn)?
⑵三點(diǎn)期望:
、俦Фㄗ谥迹
A、學(xué)生自讀并思考:第二段中作者提出了什么希望?
。、當(dāng)時(shí)北京大學(xué)的現(xiàn)狀如何?請(qǐng)找出相關(guān)語句。
。、請(qǐng)大家讀一讀文中作者的諄諄教誨,體會(huì)作者的感情。
、陧频Z德行:
。、蔡先生在第二點(diǎn)希望中著眼于學(xué)生的哪一方面?
B、先生為何要求北大學(xué)生加強(qiáng)品德修養(yǎng)?(品讀相關(guān)語句)
、劬磶煇塾眩
。、學(xué)生齊讀
。、找出文中描寫當(dāng)時(shí)北大師生關(guān)系的句子。
C、在演講中,蔡先生還強(qiáng)調(diào)同學(xué)間應(yīng)怎樣?他還舉了一個(gè)什么例子,有何目的?
、芙Y(jié)束語:
在結(jié)束語中,蔡先生還講了什么?
⑷課文小結(jié):
、俑挥嗅槍(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義
、谠诮Y(jié)構(gòu)上,這篇演講辭思路非常清晰
、墼谡Z言上,本文用淺顯的文言文寫成,在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。
、烧n堂討論:
在這篇演講中,蔡元培先生對(duì)青年學(xué)子提出了抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友的期望,請(qǐng)結(jié)合我們自身實(shí)際,談?wù)勥@三點(diǎn)期望對(duì)你的啟發(fā)。
七、圖片展
。薄⒈本┐髮W(xué)圖書館
。、百年紀(jì)念堂
。、莘莘學(xué)子圖
。、未名湖畔
5、北大操場(chǎng)之一
八、課外延伸
北京大學(xué)是中國最早意義上的大學(xué),你了解它的歷史以及蔡元培先生的辦學(xué)方針了嗎?請(qǐng)同學(xué)們課外搜集有關(guān)資料,由語文興趣小組主持,以我所了解的北大為主題,辦一期墻報(bào)。
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