《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（高一）
【高一《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思】
課前準(zhǔn)備
1.課前閱讀教師印發(fā)的相關(guān)材料，結(jié)合自己的查閱，了解王安石的有關(guān)情況，尤其是了解王安石的思想。
2.自主學(xué)習(xí)，借助工具書(shū)和注釋反復(fù)誦讀，盡可能地讀懂文句，弄明白文章的觀點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.積累重要的文言詞語(yǔ)(通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式)。
2.學(xué)習(xí)因事說(shuō)理、敘議結(jié)合的寫(xiě)作方法。
教學(xué)重點(diǎn)
曉游山小事，明“盡吾志”之理。
教學(xué)難點(diǎn)
探究本文怎樣即事明理。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
㈠詢(xún)問(wèn)了解課前預(yù)習(xí)的情況。
1.齊讀課文，營(yíng)造課堂氣氛，同時(shí)整體了解預(yù)習(xí)情況，再次強(qiáng)調(diào)誦讀的重要性。
2.詢(xún)問(wèn)預(yù)習(xí)時(shí)解決了哪些問(wèn)題，還有那些問(wèn)題沒(méi)有解決，從而篩選課堂教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
明確：本課文字曉暢明了，因而學(xué)生容易讀懂中心;但作者在即事明理中如何選取游山小事對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)可能理解起來(lái)有困難。所以說(shuō)，探究其方法有一定難度，而明白其中道理又有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
㈡朗讀、范讀課文。
學(xué)生朗讀課文，教師引導(dǎo)學(xué)生矯正讀音，強(qiáng)調(diào)朗讀要注重節(jié)奏、強(qiáng)弱和韻律。
教師范讀課文。
二、課文探究
�、褰忸}
1.“記”的意思是什么?
2.中學(xué)語(yǔ)文課本中選了一些“記”體文章，這些文章可分哪幾類(lèi)?
3.這類(lèi)文章的特點(diǎn)是什么?
(結(jié)合課前印發(fā)的資料，請(qǐng)學(xué)生回答，教師歸納)
明確：
1."記"是一種古代文體，可以通過(guò)記游、記事 、記亭臺(tái)樓閣、記物、記政論來(lái)抒發(fā)作者感情和主張。
2.中學(xué)語(yǔ)文課本中選了一些“記”體文章，這些文章可分為五類(lèi)： 記游、記事 、記亭臺(tái)樓閣、記物、記政論。
記游：《小石潭記》、《石鐘山記》、《游褒禪山記》
記事：《五人墓碑記》
記亭臺(tái)樓閣名勝：《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》
記物：《核舟記》
記政論：《病梅館記》
3.這類(lèi)文章的特點(diǎn)是: 隨手記述生活中的所見(jiàn)、所聞、所感，情感真實(shí)、自然，不刻意為文,也不取媚于世俗。
明確：本文的重點(diǎn)不在記游，而在寫(xiě)游覽中的心得體會(huì)，所以在材料的取舍上，行文的組織安排上，作者頗費(fèi)功夫：在記游中，處處為寫(xiě)心得體會(huì)搭橋鋪路，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出;敘議結(jié)合，因事說(shuō)理;前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，使記游與心得體會(huì)十分和諧自然地結(jié)合起來(lái)。
㈡中心觀點(diǎn)
1.“后洞與前洞相比”的用意何在?
明確：首先，后洞與前洞相比，它不像前洞那樣平坦廣闊，而在“由山以上五六里”的幽深之處，而且“入之甚寒”，只能拿著火把進(jìn)去，走得越深，行進(jìn)越艱難，而所看到的景物也就越加美妙�？墒切羞M(jìn)的艱難與景物的美妙形成了矛盾，所以同游者中就有人出現(xiàn)了倦怠情緒，在他的提議下，大家未盡游覽之樂(lè)就走了出來(lái)。當(dāng)時(shí)“余之力尚足以入，火尚足以明”，在可以繼續(xù)前進(jìn)的前提下卻半途而廢，這就說(shuō)明了沒(méi)有大志而畏于艱險(xiǎn)的人，是不能夠深入險(xiǎn)境而窺視到異觀的。
2. “非有志者不能至”的觀點(diǎn)在當(dāng)今演化為怎樣的說(shuō)法?
明確：“有志者事竟成” 改為肯定的說(shuō)法(強(qiáng)調(diào)必須有志)
�、鐜熒餐骄康谝�、二段。
1.學(xué)生齊讀，教師范讀并積累文言詞語(yǔ)：實(shí)詞(舍、名、道、側(cè)、深、窮、見(jiàn)、至、明、極、十一)、虛詞(其、之、于、以)。
2.“其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。此句為什么突出其中尚可辨識(shí)的“花山”二字?(這是本課的難點(diǎn)所在，應(yīng)該著力探究)
明確：之所以要突出“花山”二字，在于糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實(shí)”之“華”的錯(cuò)誤。之所以要糾正今人讀音的錯(cuò)誤，又旨在為下文發(fā)表感想和議論設(shè)下張本。
著重強(qiáng)調(diào)，作者寫(xiě)仆道之碑，敘寫(xiě)“其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰‘花山’”，并從而考究今人讀音之謬，是有意安排。它對(duì)下面針對(duì)后人對(duì)古籍以訛傳訛，不深思而慎取的現(xiàn)象發(fā)表議論，起著鋪墊的作用，使之前呼后應(yīng)，結(jié)為一體。
3.前洞與后洞的環(huán)境特征有什么不同?
明確：前洞，“其下平曠，有泉側(cè)出”，雖有美景而不險(xiǎn)絕，“而記游者甚眾”，不足以游。后洞不像前洞那樣平坦廣闊，而在“由山以上五六里”的幽深之處，需要花費(fèi)氣力才能到達(dá)，而且“入之甚寒”。
4.作者先略述前洞和后洞的概況，然后詳記游后洞的經(jīng)過(guò)用意是什么?
明確：先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過(guò)。“余與四人擁火以入”，點(diǎn)明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應(yīng)。寫(xiě)經(jīng)過(guò)時(shí)，對(duì)所見(jiàn)景象，只異常簡(jiǎn)括地記下“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，用連鎖句式說(shuō)明入“深”、進(jìn)“難”、見(jiàn)“奇”的遞進(jìn)式因果關(guān)系，為后文借景喻理提供依據(jù)。
板書(shū)如下：
碑 碑仆倒，文漫滅 “華”“花” 音謬 →鋪墊
↓
洞 { 前平曠 記游者甚眾 (略)
(特點(diǎn)) →借景喻理
{后窈然 甚寒 至者少 (祥)
�、枥首x第一、二段。
學(xué)生自由誦讀這兩段，教師鼓勵(lì)有積極性的學(xué)生熟讀。
三、作業(yè)
1.抄寫(xiě)全文。
2.課后嘗試背誦第3文。
第二課時(shí)
一、課文探究
�、鍣z查第3段背誦情況。
1.抽查背誦。
2.全體背誦。
�、鎺熒餐骄康谌�、四、五段。
1.教師范讀并積累文言詞語(yǔ)：實(shí)詞(非常、咎、險(xiǎn)遠(yuǎn)、謬、傳、名、得、學(xué)者)、虛詞(其)、特殊句式(古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。)
2.“于是余有嘆焉。”。一個(gè)“嘆”字引出了作者的一番議論，作者是如何提出達(dá)到目的的三個(gè)必要條件的?“
明確：作者提出了三個(gè)“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無(wú)物以相之，亦不能至也”。這三個(gè)“不能至”提出了達(dá)到目的的三個(gè)必要條件：“志”“物”“力”。首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。 這三個(gè)條件缺一不可，而其中“志”又是最根本的。所以作者又對(duì)“志”的重要性，作進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述。“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，是說(shuō)有“力”而無(wú)“志”，因此未達(dá)到目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨;“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?” 通過(guò)一正一反的.對(duì)比突出了“有志”的決定作用，并且指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無(wú)譏無(wú)悔。這種“因事說(shuō)理”的認(rèn)識(shí)論，是符合樸素唯物主義的，這一見(jiàn)解在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是具有進(jìn)步作用和積極意義的。
�、鐜熒餐骄康谒亩�。
1.齊讀課文，并積累文言詞語(yǔ)：實(shí)詞(道、學(xué)者)、虛詞(其、之)、特殊句式(此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。)
2.本段與首段有怎樣的關(guān)聯(lián)，由于仆碑而引起了哪些聯(lián)想。?
明確：本段與篇首相呼應(yīng)。作者從仆碑上尚可辨識(shí)的“花山”之“花”字，今人誤讀為“華實(shí)”之“華”，從而聯(lián)想到古籍，“又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!”從山名的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，使作者觸目傷懷，慨嘆不已。因而又進(jìn)一步提出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。對(duì)待傳聞要“深思”而“慎取”，很精辟。
本段借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
�、鑾熒餐骄康谖宥巍Ｍ僮�(父 fǔ——甫)
游記常用的格式：補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間，以及作者籍貫、署名。
板書(shū)如下：
碑 碑仆倒，文漫滅 “華”“花” 音謬 →鋪墊【深思而慎取】
↓
洞 { 前平曠 記游者甚眾 (略)
(特點(diǎn)) →借景喻理(成功：志力物)【盡志無(wú)悔】
{后窈然 甚寒 至者少 (祥)
因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合
二、寫(xiě)法探究：即事明理的文章應(yīng)該注意的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是什么?
1.因事說(shuō)理，敘議結(jié)合：記敘只是一種鋪墊，為道理的闡述張本。
2.重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)：寫(xiě)景不作詳盡描寫(xiě)，可一揮而過(guò);寫(xiě)感受，卻要步步深入，不惜筆墨。
3. 自然之景與人生之理巧妙融合： 把自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)寄托于即事的感受中 使自然之景與人生之理巧妙地熔于一爐。
三、小結(jié)
《游褒禪山記》名為游記，卻對(duì)褒禪山、華山洞的景色卻不作具體詳盡的描寫(xiě)，頭段中用大半文字寫(xiě)與華山的“華”字直接有關(guān)的內(nèi)容為后文說(shuō)明“深思而慎取”的必要性預(yù)下伏筆。第二段寫(xiě)前后兩洞更是詳略分明。后洞較詳著筆，以便為后文“非有志不能至也”這一觀點(diǎn)提供依據(jù)。第三段是全文的中心段，重點(diǎn)闡明“盡志無(wú)悔”的道理。從課文中可以看出，作者在記敘的基礎(chǔ)上抒寫(xiě)感受，精辟入里，耐人尋味。
三、全體背誦第3段。
四、作業(yè)
1.完成“研討與練習(xí)”各題。尤其是第三題。
2.作者十分看重“盡志無(wú)悔”，現(xiàn)在我們常說(shuō)：“有志者事竟成“對(duì)此你有何看法?
教學(xué)反思
文言文教學(xué)之“誦讀·積累·趣味”
過(guò)去的文言文教學(xué)，為了教得踏實(shí)、放心，大多老師都會(huì)大量地講解文中出現(xiàn)的文言字詞，甚至有的還逐字逐句翻譯，否則也一定會(huì)要求學(xué)生背誦譯文。在新課程背景下如何教文言文，筆者在認(rèn)真鉆研新課程理念以及廣泛地吸取專(zhuān)家、名師的課改經(jīng)驗(yàn)后，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)課例——誦讀·積累·扎實(shí)
這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)是在實(shí)施高中新課程改革的的基礎(chǔ)上形成的。我認(rèn)為，課改就是改課。作為課改的一線教師，只有將課改落實(shí)到課堂上，才能將課改改到深處。因此，嘗試新穎、實(shí)用的教法是新課程背景下教師必須努力做到的。以下我以高一必修二第三單元的第10課《游褒禪山記》為例談?wù)勗谛抡n程背景下我對(duì)文言文教學(xué)的看法。
誦讀是前提
誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。因此，本課文的教學(xué)就很注意了這一點(diǎn)。教師范讀的有3次(全文范讀，段落范讀)，學(xué)生齊讀有四次(全文齊讀，段落齊讀)，自由讀有2次，背誦3次(，課下自己背誦、課堂自由背誦、課堂全體背誦)。幾個(gè)來(lái)回下來(lái)，自覺(jué)的學(xué)生可以達(dá)到熟讀成誦，懶一點(diǎn)的學(xué)生也能熟讀。通過(guò)這樣的誦讀教學(xué)，基本上消除了學(xué)生對(duì)文言文的“恐懼”。
積累是關(guān)鍵
新課程的文言文教材，課文的注解幾乎覆蓋了將近80%的語(yǔ)句。因此文言文得教學(xué)，應(yīng)立足于學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，教師根據(jù)課堂問(wèn)詢(xún)，將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題變?yōu)榻虒W(xué)中的重、難點(diǎn)，進(jìn)而有針對(duì)性的講解。經(jīng)過(guò)自學(xué)以后的學(xué)生不希望老師再將社科涉及到的所有文言字詞在課堂上繁瑣的列講，而是最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識(shí)。因此，教師只應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點(diǎn)掌握的字詞而去掉一些已經(jīng)不用的詞匯以及生僻的詞匯。因?yàn)橐恍┲噩F(xiàn)率很低的詞匯是不必要求記住的。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)少數(shù)重點(diǎn)詞匯中一課一得，日積月累，積少成多。此教學(xué)設(shè)計(jì)正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，所以每段只選取了一些重要的詞匯以及句式在課堂上講解。
趣味是目的
雖然說(shuō)文言文教學(xué)是古漢語(yǔ)教學(xué)。但文章能流傳至今必定有其鮮活的生命力，即作者的情感態(tài)度。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)作者的情感態(tài)度，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng)。而本文作者即事明理意在表明：沒(méi)有大志而畏于艱險(xiǎn)的人，是不能夠深入險(xiǎn)境而窺視到異觀的。明白“盡志無(wú)悔”才是學(xué)習(xí)這篇文章最根本的目。
所以，我覺(jué)得：
有預(yù)設(shè)的課堂就是有收效的課堂，反復(fù)誦讀解決了背誦這一大難題，抄寫(xiě)又能避免錯(cuò)字漏子，更重要的是學(xué)生在有章可循的學(xué)習(xí)過(guò)程中消除了對(duì)文言文的恐懼。
少數(shù)重點(diǎn)詞匯的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，增添了文言詞匯的積累，致使學(xué)生在逐步積累中不斷豐富文言詞匯，做到一課一得。
作者“盡志無(wú)悔”的說(shuō)理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量。
當(dāng)然，這樣的設(shè)計(jì)對(duì)有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生而言，收獲不小，但對(duì)于一些沒(méi)有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣去加強(qiáng)、去引導(dǎo)。
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