《林黛玉進(jìn)賈府》人物分析
人物分析可以從人物的語(yǔ)言、行為、表情以及人物所處的時(shí)代背景來(lái)分析。下面是小編給大家?guī)?lái)的《林黛玉進(jìn)賈府》人物分析，希望能幫到大家！
《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第三回。作者曹雪芹出身于十分顯赫的貴族世家，后因政變而家道中落，曹雪芹的一生恰恰經(jīng)歷了這個(gè)衰落的過(guò)程，從侯服玉食的貴公子，落魄成為貧苦的寒士。這種天堂地獄的變化，使曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗懷有不滿與批判的態(tài)度，從而創(chuàng)作了舉世之作《紅樓夢(mèng)》。小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中純熟的敘事語(yǔ)言和人物語(yǔ)言，惟妙惟肖的環(huán)境描寫及人物刻畫都相當(dāng)精彩，不僅是第三回《林黛玉進(jìn)賈府》被選用為中國(guó)高中必選課文，而且整部小說(shuō)的漢語(yǔ)運(yùn)用也是最佳典范�！读主煊襁M(jìn)賈府》是介紹《紅樓夢(mèng)》整部小說(shuō)的典型環(huán)境描寫，通過(guò)描寫林黛玉第一次踏進(jìn)賈府時(shí)的情景，以黛玉的見(jiàn)聞第一次對(duì)賈府做了直接敘述，全書的序幕部分。作者通過(guò)黛玉之眼拋出了賈家的重要人物以及賈府氣派的環(huán)境，同時(shí)也是主人公林黛玉與賈寶玉第一次見(jiàn)面的描寫，可謂是《紅樓夢(mèng)》整部小說(shuō)得以展開(kāi)的精妙之筆。
作者以林黛玉進(jìn)賈府大院的游蹤為線索，讓讀者了解了《紅樓夢(mèng)》中人物活動(dòng)的典型環(huán)境特征，同時(shí)也逐漸推出了賈府中幾個(gè)主要的人物。在林黛玉與賈府雙方見(jiàn)面的過(guò)程中，作者通過(guò)雙方對(duì)彼此的觀察巧妙地展現(xiàn)了小說(shuō)中三個(gè)主要人物形象。對(duì)于這些主要人物的出場(chǎng)方式匠心獨(dú)運(yùn)，對(duì)于人物形象刻畫的手法濃墨重彩，各有千秋，十分精彩。作者將每一個(gè)人物最本質(zhì)的外形特征描寫得淋漓盡致，并且同時(shí)體現(xiàn)了人物的內(nèi)在精神。本文對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》中的主要人物形象進(jìn)行分析，以便對(duì)文中主要人物的性格有更深一層次的了解。
一、機(jī)變逢迎——王熙鳳
作者采用了別具一格的手法來(lái)描寫王熙鳳的出場(chǎng)，并且對(duì)這一人物的肖像描寫相當(dāng)成功，是《林黛玉進(jìn)賈府》一文中最精妙之處。曹雪芹對(duì)王熙鳳的肖像描寫采用了工筆式的重彩細(xì)繪，同時(shí)也是整部小說(shuō)中最為精妙的一筆。
出場(chǎng)曹雪芹先寫王熙鳳的聲音，以聲音出場(chǎng)的方式獨(dú)具匠心，爽朗的笑聲體現(xiàn)了王熙鳳直爽的性格。之后，作者借用黛玉的心理活動(dòng)對(duì)鳳姐進(jìn)行描寫，從黛玉觀察到眾人斂聲屏氣，恭敬嚴(yán)肅，想究竟來(lái)者是何人，這么沒(méi)有禮貌?作者通過(guò)眾人對(duì)王熙鳳的反映來(lái)表現(xiàn)她的性格特征，使得王熙鳳的形象更加突出，同時(shí)也體現(xiàn)了她因?yàn)槭芾献孀诘膶檺?ài)而有權(quán)力，在賈府擁有特殊的身份和地位。
肖像描寫，作者運(yùn)用了非常細(xì)膩的手法對(duì)王熙鳳的肖像進(jìn)行描寫，不僅有服飾描寫，而且更多地賦予了容貌的展現(xiàn)。王熙鳳的頭上戴有攢珠髻、掛珠釵以及赤金盤螭瓔珞圈。在她的服飾上更是做足了文章，佩、襖、褂、裙，每一個(gè)細(xì)節(jié)的描寫都相當(dāng)細(xì)膩。通過(guò)細(xì)致的描寫，刻畫了王熙鳳奢華的服飾穿戴，極力地引出了王熙鳳對(duì)榮華富貴的追求，并對(duì)讀者暗示出她的多欲而不知足。之后是對(duì)容貌的描寫，王熙鳳有著丹鳳三角眼，柳葉吊梢眉，體態(tài)苗條，且透著風(fēng)騷，粉色的臉龐，紅色的嘴唇，雖然只是寥寥幾筆，不僅將王熙鳳描寫得貌美如花，同時(shí)，通過(guò)“三角眼”“、吊梢眉”、“含威不露”以及“未啟先笑”四個(gè)詞語(yǔ)體現(xiàn)了她美麗下蘊(yùn)藏著丑惡，笑容下透露出欺詐。
言談舉止，王熙鳳見(jiàn)黛玉是一個(gè)重點(diǎn)的故事情節(jié)，作者通過(guò)這個(gè)情節(jié)生動(dòng)地描繪了王熙鳳的言談舉止和感情變化，反映了她狡黠、虛偽和機(jī)變逢迎，更讓讀者為之折服。王熙鳳牽著黛玉的手，仔仔細(xì)細(xì)地端詳黛玉后，說(shuō)起了一翻恭維的話，表面上她非常用心，可實(shí)際上只是走走過(guò)場(chǎng)而已。她知道老祖宗最疼愛(ài)黛玉，因此不僅夸贊了黛玉，也暗夸了賈家的姐妹，還提到老祖宗每天心頭口頭地念叨著黛玉，由恭維而直接演變成對(duì)老祖宗的討好。對(duì)黛玉的一翻“體貼”，實(shí)際上是她在炫耀自己的權(quán)力。當(dāng)她提到黛玉的母親去世時(shí)，料想到老祖宗與黛玉會(huì)傷心，所以便搶先以帕拭淚，最后見(jiàn)老祖宗露出笑顏而轉(zhuǎn)悲為喜，完美地完成了情感的轉(zhuǎn)變。王熙鳳的精彩表演不僅討好了林黛玉，也讓老祖宗更加喜歡她。通過(guò)回王夫人的話中，作者進(jìn)一步體現(xiàn)了王熙鳳鑒貌辨色、機(jī)變逢迎、圓滑狡黠的特點(diǎn)，對(duì)她的刻畫可以說(shuō)是入木三分。
二、多情可親——賈寶玉
曹雪芹對(duì)賈寶玉的描寫，也是采用了工筆式重彩細(xì)繪的手法，與王熙鳳的描寫手法相同，但有其獨(dú)到之處。作者通過(guò)黛玉的觀察給予賈寶玉著意渲染的描寫，十分的精彩，生動(dòng)地呈現(xiàn)了賈寶玉的人物形象。
側(cè)面描寫，作者對(duì)賈寶玉的.出場(chǎng)前進(jìn)行側(cè)面的烘托，通過(guò)王夫人與黛玉的談話予以體現(xiàn)。王夫人將賈寶玉說(shuō)成是不孝之子“孽根禍胎”、“混世魔王”，又描寫了在黛玉母親的眼中，賈寶玉頑固惡劣，專做壞事，又憎恨讀書。通過(guò)描寫林黛玉對(duì)賈寶玉的了解，作者為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念：賈寶玉到底是一個(gè)怎樣的人物?不禁會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。寶玉從外面回來(lái)，黛玉和眾姐妹一起與老祖宗談?wù)撟x書，“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)笑道：寶玉來(lái)了!’”寶玉的出場(chǎng)方式與王熙鳳有著異曲同工之妙。作者通過(guò)丫鬟的隨性活潑，暗示了賈寶玉與下人之間的相處非常友好，是一個(gè)十分和善之人，其中描寫丫鬟的一個(gè)“笑”字就與王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的恭敬嚴(yán)肅形成了強(qiáng)烈對(duì)比，更加襯托了賈寶玉的古道熱腸。此外，作者還通過(guò)《西江月》二詞來(lái)對(duì)賈寶玉進(jìn)行側(cè)面烘托。這兩首詞看似是貶低，實(shí)質(zhì)是贊揚(yáng)，將贊揚(yáng)寄寓于貶低之內(nèi)，同時(shí)，全文兩次對(duì)賈寶玉的側(cè)面烘托都展露了寶玉的叛逆性格。
肖像描寫，寶玉出場(chǎng)之后，作者依然是通過(guò)黛玉的觀察，以服飾和容貌來(lái)描寫賈寶玉的人物肖像。寶玉第一次出場(chǎng)時(shí)頭飾有嵌寶紫冠、金抹額;服飾寫到二色金百蝶穿花大紅箭袖，五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳以及八團(tuán)倭緞排穗褂，在寶玉的項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。寶玉第二次出場(chǎng)已經(jīng)換了冠帶，由紅絲結(jié)辮，銀紅撒花的半舊大襖，不過(guò)依然帶著項(xiàng)圈、寶玉和寄名鎖。對(duì)于寶玉的容貌也進(jìn)行了兩次細(xì)膩的描寫，只是在第二次出場(chǎng)的時(shí)候更加顯得白凈貌美。寶玉的兩次出場(chǎng)作者都給予了非常細(xì)致的描寫，從“眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波”可以看出寶玉非常清秀，而“雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情”一詞又賦予了寶玉英俊多情。在黛玉看來(lái)，寶玉不僅不是一個(gè)憊懶、懵懂之人，反而看起來(lái)非常的“眼熟”，洋溢著熱情，同時(shí)也暗示著黛玉是寶玉的真正知音。言談舉止，作者對(duì)于寶玉的言行描寫，有三處比較有代表性。當(dāng)寶玉見(jiàn)到黛玉時(shí)，有一刻的發(fā)呆，說(shuō)“這個(gè)妹妹我見(jiàn)過(guò)�！北磉_(dá)了他與黛玉同樣有著似曾相識(shí)的感覺(jué)，這在其他人看來(lái)是胡言亂語(yǔ)，但這從《紅樓夢(mèng)》整部小說(shuō)來(lái)看，卻是前后呼應(yīng)的，體現(xiàn)了曹雪芹的藝術(shù)匠心。寶玉通過(guò)與黛玉的談話，得知黛玉“無(wú)字”，便送了黛玉“顰顰”兩字作為表字。由此可見(jiàn)，寶玉輕易就了解到了黛玉的憂郁。還有就是當(dāng)寶玉得知黛玉也沒(méi)有“玉”時(shí)，大怒眾姐妹都沒(méi)有玉，偏他有這勞什子，便發(fā)起瘋的將自己帶著的“通靈寶玉”摔了出去。作者對(duì)于這段描寫，不僅刻畫出了寶玉的“癡”，也烘托出了黛玉的“美”。在這第一次摔玉之后，引出了后文一次又一次的波瀾�！皩氂瘛毕笳髦烀�，而賈寶玉卻將玉狠狠地摔了出去，正是他對(duì)天命反抗的體現(xiàn)，同時(shí)也反映出寶玉任達(dá)不拘的性格。
三、謹(jǐn)小慎微——林黛玉
林黛玉是故事展開(kāi)的線索，在小說(shuō)中起著重要的作用。不過(guò)作者對(duì)林黛玉形象的描寫手法與王熙鳳、賈寶玉完全不同。曹雪芹通過(guò)文中不同人物的眼光，以寫意式重韻層繪的手法，非常有層次地刻畫了林黛玉的人物形象，一層一層地揭開(kāi)林黛玉的面紗。
不同人物看黛玉，在賈府眾多人眼中，林黛玉雖然年齡不大，身體薄弱，行為舉動(dòng)和說(shuō)話言論卻雅人至深，有著外在的風(fēng)度。在王熙鳳眼中林黛玉是一個(gè)極為標(biāo)致的人物;在寶玉的眼中，作者對(duì)黛玉采用了工筆描繪其神韻，體現(xiàn)了黛玉弱不勝衣，柔情似水的特征。黛玉有著“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)……”對(duì)于這部分的描寫極其絕妙，時(shí)至今日當(dāng)讀者看到這幾句話時(shí)便會(huì)自然而然聯(lián)想出林黛玉的花容玉貌，嬌柔嫵媚。作者將林黛玉的神態(tài)風(fēng)韻刻畫得淋漓盡致，尤其是寶玉的一句“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，可謂是十分具有穿透力。作者將黛玉的出場(chǎng)以如此的手法展現(xiàn)出來(lái)，是想到更加獨(dú)特、深層地襯托出黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的性格。并且這個(gè)“神仙似的妹妹”，不用對(duì)其進(jìn)行刻意的裝扮就能顯露出她自然的風(fēng)韻。如果描寫黛玉的出場(chǎng)與王熙鳳、賈寶玉相同就會(huì)使文章顯得累贅，沒(méi)有新鮮感。因此，對(duì)于林黛玉這一人物形象給予朦朧清晰相結(jié)合的刻畫，可謂是精妙絕倫，更體現(xiàn)出曹雪芹的鬼斧神工。
言談舉止，作者通過(guò)多個(gè)段落描寫了黛玉的內(nèi)心活動(dòng)與舉止言談。見(jiàn)老祖宗：與老祖宗相擁而泣之后，林黛玉補(bǔ)行了拜見(jiàn)之禮。見(jiàn)王熙鳳：聽(tīng)到后院的笑聲黛玉心想，“是誰(shuí)這樣的放誕無(wú)禮?”在見(jiàn)著了面之后依然“連忙起身接見(jiàn)”，老祖宗與黛玉說(shuō)“只管叫她‘鳳辣子’就是了”，可黛玉明白這只是玩笑話，可不能隨便叫得，姐妹告訴之后忙陪笑見(jiàn)禮。通過(guò)對(duì)刑夫人留飯的婉言謝絕，表明了黛玉顧全大局的禮節(jié)，也說(shuō)明她的行事謹(jǐn)慎。還有兩次黛玉讓座的描寫，更是體現(xiàn)出她處處小心，十分仔細(xì)。黛玉回老祖宗讀書問(wèn)話時(shí)說(shuō)道：“只才念了《四書》，姐妹都讀什么書?”老祖宗說(shuō)不過(guò)認(rèn)得幾個(gè)字罷了，當(dāng)寶玉回來(lái)后問(wèn)黛玉曾讀何書時(shí)，黛玉卻說(shuō)不曾讀，只認(rèn)得個(gè)字。這表明黛玉已經(jīng)意識(shí)到之前她的話有不謙之嫌，所以立刻留意改口，表明她的教養(yǎng)非同一般。作者無(wú)時(shí)無(wú)刻都在對(duì)黛玉的小心、在意進(jìn)行細(xì)致的描寫，不僅體現(xiàn)了黛玉小心謹(jǐn)慎的態(tài)度，也刻畫出了她“寄人籬下”的心境。
四、群體描繪
作者通過(guò)潑墨式群體描繪對(duì)賈府眾人進(jìn)行描寫。對(duì)于老祖宗(賈母)、邢夫人、王夫人、李紈進(jìn)行實(shí)寫，做了簡(jiǎn)單的介紹;賈政、賈赦沒(méi)有出場(chǎng)，進(jìn)行虛寫;賈家三姐妹中，迎春肌膚微豐，探春顧盼神飛，惜春身量未足，還有一些對(duì)丫鬟、奶嬤嬤等，作者都是通過(guò)潑墨式的群體描繪，使讀者對(duì)賈府中的人物有了一個(gè)總體的印象。
五、結(jié)語(yǔ)
在《林黛玉進(jìn)賈府》中，曹雪芹在安排眾多人物出場(chǎng)上運(yùn)用了多種描繪方式，描寫極為精彩，手法匠心獨(dú)。曹雪芹典型地刻畫了王熙鳳、賈寶玉和林黛玉的人物形象，運(yùn)用各具情態(tài)、獨(dú)出機(jī)杼的手法，將人物形象刻畫地淋漓盡致。他不僅描繪出了人物清晰的面容，而且還賦予了人物內(nèi)在的靈魂，使整部小說(shuō)具有強(qiáng)大的生命力，也使《紅樓夢(mèng)》成為一部永恒的經(jīng)典之作。
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