《南京大屠殺》重難點(diǎn)分析
【《南京大屠殺》重難點(diǎn)分析】
【重點(diǎn)難點(diǎn)提示】
重點(diǎn)
1.誦讀課文，理解文章的內(nèi)容。
2.分析課文，準(zhǔn)確把握作者的思想感情。
3.了解有關(guān)新聞作品的特點(diǎn)。
4.比較報(bào)告文學(xué)和通訊，更好地體會(huì)、把握這兩種文體的特點(diǎn)。
難點(diǎn)
1.體會(huì)報(bào)告文學(xué)生動(dòng)、形象的記敘及精當(dāng)?shù)淖h論、抒情。
2.體會(huì)通訊“用事實(shí)說(shuō)話”的特點(diǎn)，感受通訊中人物的人格魅力。
什么是新聞?不同的文化背景，不同的意識(shí)形態(tài)，就有不同的回答。新聞是──社會(huì)上大多數(shù)人感興趣，而且在此以前從未對(duì)它注意過(guò)的那些事情。
──“狗咬人，不是新聞;人咬狗，才是新聞。”
──凡是能讓女人喊一聲“啊呀，我的媽呀”的東西，就是新聞。
──《新聞報(bào)道與寫(xiě)作》(麥爾文·曼切爾著)
以上表述并非科學(xué)意義的定義，但卻集中地代表了西方新聞學(xué)的基本立場(chǎng)，即一切反常的、有刺激性的、人們好奇的事才是新聞。這種觀點(diǎn)當(dāng)然有其深厚的人文背景，雖然他們對(duì)新聞的認(rèn)識(shí)已側(cè)重在“讀者興趣”上，但其實(shí)質(zhì)仍不能脫離“利潤(rùn)”的操縱。在中國(guó)，“新聞”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在《新唐書(shū)》�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋“新聞”為：①報(bào)紙或廣播電臺(tái)等報(bào)道的國(guó)內(nèi)外消息：新聞廣播/采訪新聞。②指社會(huì)上最近發(fā)生的新事情�！掇o�！穼�(duì)新聞的解釋是：①報(bào)社、通訊社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等新聞機(jī)構(gòu)對(duì)當(dāng)前政治事件或社會(huì)事件所作的報(bào)道。要求迅速、及時(shí)，真實(shí)，言簡(jiǎn)意明，以事實(shí)說(shuō)話。形式有消息、通訊、特寫(xiě)、調(diào)查報(bào)告、新聞圖片、電視新聞等。②指被人談?wù)摰男缕媸虑椤?/p>
1943年9月陸定一提出：“新聞就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。”1981年8月中宣部在京召開(kāi)全國(guó)18大城市的報(bào)紙工作座談會(huì)，其會(huì)議紀(jì)要對(duì)新聞定義作了新的詮釋：
“新聞反映新發(fā)生的、重要的、有意義的、能引起廣泛興趣的事實(shí)，具有迅速、明了、簡(jiǎn)短的特點(diǎn)，是一種最有效的宣傳形式。”
我們的看法認(rèn)為：“新聞是對(duì)新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的有社會(huì)價(jià)值的能引起廣泛興趣的事實(shí)的傳播。”廣義的新聞包括消息、通訊、特寫(xiě)、調(diào)查報(bào)告、新聞評(píng)論等，是報(bào)紙、廣播、電視等媒體中常見(jiàn)的報(bào)道體裁。狹義的新聞專指消息。本單元涉及到的文章應(yīng)該算廣義的新聞。
通訊的種類：
人物通訊是以人物的思想、言行、事跡和命運(yùn)為報(bào)道內(nèi)容的通訊。人物通訊并非僅僅是“名人通訊”，報(bào)道對(duì)象的選擇取決于其蘊(yùn)含的新聞價(jià)值，一般來(lái)說(shuō)人物必須具有先進(jìn)性或典型性。在取材上可寫(xiě)“全人全貌”，也可截取片斷著重寫(xiě)人物的某個(gè)側(cè)面或階段。此兩類一般以人物的“行”為主，而“人物專訪”以寫(xiě)人物的“言”為主。通過(guò)記者的專訪，記述人物的談話，從而揭示其精神世界。
事件通訊是以具典型意義的事件為報(bào)道對(duì)象的通訊。事件通訊時(shí)效性較強(qiáng)，它圍繞中心事件選材，雖不著力刻畫(huà)人物，但往往通過(guò)典型事件表現(xiàn)一群人或一個(gè)集體。所以它通過(guò)較為詳盡地展示事件的完整過(guò)程，挖掘其意義，揭示其本質(zhì)，進(jìn)而反映社會(huì)風(fēng)尚，弘揚(yáng)時(shí)代精神。
工作通訊是介紹某單位先進(jìn)事跡、傳播其典型經(jīng)驗(yàn)和做法的通訊。
概貌通訊是記述某地區(qū)、部門(mén)、行業(yè)、工程的新面貌、新氣象的通訊。報(bào)刊上常見(jiàn)的“見(jiàn)聞”、“紀(jì)行”、“巡禮”、“散記”均屬此類。
通訊的特點(diǎn)：
新聞性(真實(shí)、時(shí)效、針對(duì)性)：就報(bào)道對(duì)象而言，或是人物、事件，或是經(jīng)驗(yàn)、成果、工作情況、社會(huì)風(fēng)貌等，都必須是真實(shí)的，不允許虛構(gòu)或“合理想像”，而且報(bào)道對(duì)象應(yīng)該具有必須的思想性和典型意義。就報(bào)道時(shí)效而言，通訊雖不及消息那樣快速敏捷，有時(shí)為將人物、事件報(bào)道細(xì)致完整需時(shí)較長(zhǎng)，但也必須及時(shí)，仍須有很強(qiáng)的時(shí)效概念。
形象性：通訊尤其是人物通訊具有一定的文學(xué)色彩。消息在表達(dá)上主要是敘述，語(yǔ)言追求簡(jiǎn)潔、明快、準(zhǔn)確。通訊則可以描寫(xiě)、抒情，可以用比喻、擬人等修辭。因此通訊在語(yǔ)言和表達(dá)方法上都具有一定的文學(xué)性，它在報(bào)道真實(shí)的人和事的過(guò)程中，增添許多生動(dòng)形象的描述，給人以現(xiàn)場(chǎng)感。
完整性：通訊需相對(duì)完整、具體地報(bào)道人物或事物的過(guò)程。消息敘述簡(jiǎn)明扼要，一般不展開(kāi)情節(jié)。通訊的材料比消息豐富、全面，其容量比消息厚實(shí)、充足。它要求詳盡、具體地報(bào)告事件的經(jīng)過(guò)、演繹人物的命運(yùn)，充分展開(kāi)情節(jié)，甚至描寫(xiě)細(xì)節(jié)和場(chǎng)面。這些既是形象性的表現(xiàn)，同時(shí)也是內(nèi)容完整性、具體化的要求。
評(píng)論性：通訊需運(yùn)用夾敘夾議的方法對(duì)人或事做出直接的評(píng)論。消息是以事實(shí)說(shuō)話，除述評(píng)消息一般不允許作者直接發(fā)表議論。通訊則要求在報(bào)道人物或事件的同時(shí)，表露記者的感情與傾向。然而通訊的評(píng)論不同于議論性文體的論證，它須時(shí)時(shí)緊扣人物或事件，依靠事實(shí)作適時(shí)的、恰到好處的評(píng)價(jià)點(diǎn)撥。因此這是一種通過(guò)描寫(xiě)、敘述、抒情等表達(dá)方式進(jìn)行的議論，它的特點(diǎn)是以情感人，理在情中。
廣義的新聞，如報(bào)告文學(xué)、通訊、電視專題片等看重事件本身的本質(zhì)并將其升華。消息、時(shí)事報(bào)道等狹義的新聞的新聞性，更注重時(shí)間性和突發(fā)性。
“報(bào)告文學(xué)”這個(gè)名詞是從外國(guó)翻譯過(guò)來(lái)的。它是由“報(bào)告”和“文學(xué)”兩個(gè)單詞連綴成的詞組。“報(bào)告”指內(nèi)容的真實(shí)性而言;“文學(xué)”指表現(xiàn)手法的藝術(shù)性而言。因此，我們所說(shuō)的報(bào)告文學(xué)，是用文學(xué)手段處理新聞?lì)}材的一種文體。它敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在的先進(jìn)人物，反映人民群眾多彩多姿的生活，揭露為人們嗤之以鼻的丑惡事物。于是，有人稱它為“用文學(xué)形式寫(xiě)的具有新聞價(jià)值的報(bào)告”或“藝術(shù)的文告”。
報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道、通訊有密切關(guān)系，但又有所區(qū)別。兩者相同點(diǎn)在于：都以真人真事為寫(xiě)作對(duì)象;它們的區(qū)別在于：一、新聞通訊依附于某一事件，寫(xiě)人是以事帶人;而報(bào)告文學(xué)是以人帶事，事是背景，甚至是朦朧的遠(yuǎn)景。它把人物推向前臺(tái)，寫(xiě)人與人之間的關(guān)系、摩擦、矛盾、沖突……二、它有更多的文學(xué)色彩，十分注意形象的刻畫(huà)與細(xì)節(jié)描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)在真人真事的基礎(chǔ)上注意文學(xué)手段的運(yùn)用。
報(bào)告文學(xué)與小說(shuō)有類似之處，但二者又是完全不同的文體。美國(guó)有“非小說(shuō)文學(xué)”或“非虛構(gòu)文學(xué)”，與報(bào)告文學(xué)相似。這說(shuō)明報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方法上是類似小說(shuō)的。但是，它和小說(shuō)相比，要求嚴(yán)守真實(shí)性原則，不能虛構(gòu)，所有的藝術(shù)概括與加工，都不能違犯真實(shí)性的原則�！痘＜捌鋱�(bào)告文學(xué)》的作者T·巴克指出：
“在小說(shuō)里，人生是反映在人物的意識(shí)上”“在報(bào)告文學(xué)里，人生卻反映在報(bào)告者的意識(shí)上。”“小說(shuō)有它自己的主要線索，它的主角們的生活。而報(bào)告文學(xué)的主要線索就是主題本身。”
這段話表明：報(bào)告文學(xué)是作者思想的更直接的表達(dá)──不論寫(xiě)作者所采用的是怎樣的一種表述的手段和風(fēng)格，但都不是，也不必要，更不允許以創(chuàng)造和綜合人物典型那樣的手段去表述。這就是小說(shuō)與報(bào)告文學(xué)二者之間的主要區(qū)別，也就是它們各自的界限。
報(bào)告文學(xué)有三個(gè)特點(diǎn)：
(一)鮮明的新聞性
報(bào)告文學(xué)作家黃鋼認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的“新聞性至少可以涉及到兩點(diǎn)，第一是具有報(bào)道的價(jià)值;第二，接著就涉及到真實(shí)性的問(wèn)題。”(《試談報(bào)告文學(xué)》)我們可以用兩個(gè)字說(shuō)明報(bào)告文學(xué)的新聞性，一是“快”，二是“真”。
所謂“快”，這是因?yàn)閳?bào)告文學(xué)要對(duì)急遽變化的現(xiàn)實(shí)生活做出及時(shí)的生動(dòng)的反映，要追隨時(shí)代的腳步，用較快的速度把生活中動(dòng)人的情景描繪出來(lái)。
所謂“真”，是指報(bào)告文學(xué)的生命在于真實(shí)。報(bào)告文學(xué)之所以具有不同于小說(shuō)的感染力，正是因?yàn)樗淖髡咭揽啃侣劽舾衼?lái)選取生活中發(fā)生的、生動(dòng)的、具有說(shuō)說(shuō)服力的人物和事件，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)語(yǔ)言形象地、完整地把他們傳達(dá)給讀者。因?yàn)閲?yán)格地忠實(shí)于事實(shí)，不允許有任何虛構(gòu)、造假，所以報(bào)告文學(xué)才被許多人視為“社會(huì)史的信實(shí)資料”。
報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性，不是單一的概念，而是復(fù)合的概念，它包含幾個(gè)層次。首先，是材料的真實(shí)性。作者所采訪的材料，都應(yīng)是實(shí)有其事的。這是報(bào)告文學(xué)真實(shí)性的基礎(chǔ)和前提。其次，是材料的準(zhǔn)確性。準(zhǔn)確的材料就是要包含五個(gè)“W”，每一個(gè)都不可或缺，也不可編造。第三，是本質(zhì)的真實(shí)性。報(bào)告文學(xué)作者總是調(diào)動(dòng)有限的例證(包括情節(jié)、細(xì)節(jié)、背景和其他)去描述生活、刻畫(huà)人物、揭示本質(zhì)的。
(二)強(qiáng)烈的文學(xué)性
報(bào)告文學(xué)屬于文學(xué)范疇，它是報(bào)告，也是文學(xué)。它的新聞性(主要是真實(shí)性)與文學(xué)性不是互相排斥的，而是互為表里、相輔相成的。“除了虛構(gòu)與概括的`手法不宜引進(jìn)報(bào)告文學(xué)，其他一切屬于表現(xiàn)形式的文學(xué)手法都可以在報(bào)告文學(xué)中充分調(diào)動(dòng)。調(diào)動(dòng)得越好，就越逼真;越真實(shí)，就越富于藝術(shù)的感染力。”(理由：《和青年談?wù)剤?bào)告文學(xué)》)這就告訴我們，報(bào)告文學(xué)需要從文學(xué)引進(jìn)多樣化的表現(xiàn)方法與技巧，如提煉、剪裁、描摹、比興、工筆刻畫(huà)、重筆渲染、精選角度、截取斷面、澎湃的抒情、恰當(dāng)?shù)淖h論，以及藝術(shù)語(yǔ)言的調(diào)動(dòng)等等。
總之，除虛構(gòu)和夸張外，藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)想像、描寫(xiě)、抒情和修辭手法，都是可以采取的文學(xué)手段。
(三)深刻的政論性
優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，是時(shí)代的號(hào)角，歷史的見(jiàn)證。它總是要針對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活，大聲“發(fā)言”的。同時(shí)，報(bào)告文學(xué)的作者在滿腔熱情地向讀者報(bào)告現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)人物和重大事件時(shí)，常常要在作品中抒發(fā)感情，發(fā)表議論。為了使人物形象更鮮明，事件的意義更突出，有時(shí)作者要直接站出來(lái)報(bào)告。因此，報(bào)告文學(xué)比起小說(shuō)和其他文學(xué)作品來(lái)，能更直接地表現(xiàn)作者的思想傾向，帶有強(qiáng)烈的政論色彩。
【重點(diǎn)難點(diǎn)點(diǎn)撥】
一、需要掌握的字的讀音
尋覓(mì) 步履(lǚ) 蹣跚(pán shān) 悚然(sǒng) 蹂躪(róu lìn)
徘徊(pái huái) 襤褸(lán lǚ) 燕子磯(jī) 尸骸(hái) 撰寫(xiě)(zhuàn)
猙獰(zhēng níng)綁縛 (fù) 汩汩(gǔ) 俘虜(fú lǔ) 蠱惑(gǔ)
大肆宣傳(sì) 兇神惡煞(shà) 慘絕人寰(huán) 熙熙攘攘(xī)
二、掌握下面多音多義字
解(jiè)押解 惡(è)兇惡 發(fā)(fā)發(fā)生
(jiě)解放 (ě)惡心 (fà)間不容發(fā)
(xiè)渾身解數(shù) (wù)太惡
載(zǎi)三年五載 號(hào)(háo)呼號(hào) 露(lù)露水
(zài)裝載 (hào)號(hào)召 (lòu)露出
三、辨析下面的形似字
四、詞語(yǔ)積累
毛骨悚然：毛發(fā)豎起，脊梁骨發(fā)冷。形容人碰到陰森或凄慘的景象時(shí)的恐懼感覺(jué)。毛：毛發(fā);骨：脊梁骨;悚然：害怕的樣子
蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子。
熙熙攘攘：形容人來(lái)人往，非常熱鬧。
蹂躪：踐踏。比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。
令人發(fā)指：叫人憤怒得頭發(fā)豎起來(lái)了。令：使。發(fā)指：頭發(fā)直豎起來(lái)，形容憤怒到極點(diǎn)的樣子。
逝者如斯：流逝的時(shí)光像這流水。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜!”
襤褸：(衣眼)破爛。
兇神惡煞：原來(lái)指兇惡的神，常用來(lái)指兇惡的人。
鼓噪：喧嚷。
蠱惑：毒害，迷惑。
尋覓：尋找。
慘絕人寰：人世上再?zèng)]有那樣凄慘的了，形容慘痛達(dá)到極點(diǎn)。人寰：人世。
汩汩：文中指血水流動(dòng)的樣子。
尸�。菏恰�
猙獰：(面目)兇惡。
徘徊：在一個(gè)地方來(lái)回地走。
五、文章的寫(xiě)作背景
從1939年到1945年，德國(guó)、意大利、日本三個(gè)法西斯國(guó)家發(fā)動(dòng)了人類歷史上空前規(guī)模的第二次世界大戰(zhàn)。先后有61個(gè)國(guó)家和地區(qū)、20億以上的人口卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，軍民死亡512萬(wàn)余人。二戰(zhàn)對(duì)人類文明是一場(chǎng)巨大的摧殘。在第二次世界大戰(zhàn)的重大歷史慘劇中，日本侵略軍在中國(guó)南京進(jìn)行的六個(gè)星期屠殺三十多萬(wàn)中國(guó)人的黑暗一幕，無(wú)疑是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上罕見(jiàn)的恐怖暴行。65年前，日本軍國(guó)主義悍然發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，在中華大地上犯下了不可饒恕的罪行，南京大屠殺就是其中最黑暗的一頁(yè)。“前事不忘，后事之師”，任何一位中國(guó)人都不應(yīng)該忘記這段歷史。正如一位幸存者所說(shuō)的“遺忘屠殺，就是等于第二次被屠殺”。這次大屠殺中，南京的三十多萬(wàn)軍民遇難。對(duì)侵華日軍在南京犯下的這一滔天罪行，中國(guó)人民不會(huì)忘記。本文寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年前夕，在這之前日本右翼勢(shì)力曾于1982、1986年兩次通過(guò)歪曲歷史的教科書(shū)。中國(guó)人民絕對(duì)不容許任何形式的否認(rèn)、抹殺或歪曲南京大屠殺歷史事件的思潮和勢(shì)力抬頭。本篇報(bào)告文學(xué)就是以大量史料證據(jù)及目前尚存的人證，揭露了日寇慘絕人寰、令人發(fā)指的罪行。
六、文章主旨
文章用倒敘的手法敘述了65年以前日寇在南京對(duì)南京人民集體和零散大屠殺的滔天罪行，控訴了日寇慘絕人寰的暴行，告誡人們勿忘民族災(zāi)難，明確今后的路怎么走。
七、結(jié)構(gòu)分析
課文分為三個(gè)部分。
第一部分：用倒敘手法寫(xiě)當(dāng)年日寇令人發(fā)指的暴行，突出半個(gè)世紀(jì)的漫漫歲月都無(wú)法抹平靜緣老太心中的裂痕。
文章開(kāi)頭先寫(xiě)舉世聞名的南京城的城市風(fēng)光，接著寫(xiě)在一派生機(jī)勃勃、和平繁榮的景象中，一位老太太因見(jiàn)到當(dāng)年慘遭蹂躪的老槐樹(shù)而又一次發(fā)瘋。景與人形成的反差、對(duì)比，給人震撼力、沖擊力，提醒人們毋忘國(guó)恥。接著文章引用了美國(guó)護(hù)士的日記，證實(shí)是日寇令人發(fā)指的暴行，使老太太精神失常。這一部分最后一小節(jié)夾敘夾議，通過(guò)議論強(qiáng)調(diào)時(shí)光可以流逝，歷史卻無(wú)法忘記，也不應(yīng)該忘卻，告誡人們牢記民族災(zāi)難，毋忘國(guó)恥。
第二部分：揭露日寇在南京大屠殺中令人發(fā)指的獸行。
這一部分分三個(gè)層次，先總后分地?cái)⑹觥?/p>
第一層(“風(fēng)景秀麗的燕子磯……長(zhǎng)江邊簡(jiǎn)直成了叫喚地獄……”)：這一層次主要寫(xiě)日軍集體大屠殺的三件慘案：(1)12月13日的燕子磯大屠殺;(2)12月15日夜的下關(guān)大屠殺;(3)12月18日的草鞋峽大屠殺。
第二層(“在人類歷史上，恐怕沒(méi)有比日軍在南京的殺人競(jìng)賽更殘暴、更無(wú)人性的了……對(duì)田中軍吉的殺人過(guò)程作了詳細(xì)記載，并附有照片。”)：主要寫(xiě)日軍零散屠殺的兩個(gè)典型慘案：(1)兩個(gè)殺人惡魔的殺人比賽(2)田中軍吉以“助廣”寶劍連殺無(wú)辜中國(guó)人300多的血腥事件。
第三層(“經(jīng)1946年2月中國(guó)南京軍事法庭查證……恐怕很難做出甚至是粗略的統(tǒng)計(jì)。”)：這個(gè)層次寫(xiě)法庭查證、舉證日軍在南京大屠殺中集體大屠殺和零散大屠殺的案數(shù)和人數(shù)。
需要強(qiáng)調(diào)指出的是南京大屠殺是經(jīng)過(guò)國(guó)際法庭判定的，是有歷史定論的。文章第二部分的安排也頗具匠心，在寫(xiě)了三個(gè)集體大屠殺慘案、兩個(gè)令人發(fā)指的零散屠殺案后，結(jié)尾處還引用了1946年2月中國(guó)南京軍事法庭查證材料。從結(jié)構(gòu)來(lái)看，寫(xiě)查證的法律證據(jù)也起到了總寫(xiě)的作用。法庭查證材料鐵證如山，不容置疑。從內(nèi)容上看，用數(shù)字說(shuō)明增強(qiáng)了說(shuō)服力。在引用“查證”后，文章還補(bǔ)上了外國(guó)觀察家的看法和當(dāng)時(shí)情況的補(bǔ)述，說(shuō)明事實(shí)上日寇在南京大屠殺中殺害了我們多少同胞是難以記數(shù)的。
第三部分：點(diǎn)題──我們要記住南京大屠殺這慘絕人寰的災(zāi)難，記住民族的奇恥大辱，更加明確今后的路怎么走。
八、重點(diǎn)語(yǔ)句分析
1.入夜，我在長(zhǎng)江邊徘徊。大江東去，逝者如斯。時(shí)光可以流逝，受害人終離人世，然而歷史無(wú)法忘卻，也不應(yīng)該忘卻…
這段抒情和議論由老太太發(fā)瘋引起，一方面在說(shuō)幾十年的歲月無(wú)法彌補(bǔ)老太太心靈的嚴(yán)重的創(chuàng)傷，她無(wú)法忘記過(guò)去，同時(shí)也是在告誡人們牢記民族災(zāi)難，毋忘國(guó)恥。
2.我不想也沒(méi)有必要發(fā)更多的議論，我只希望像我一樣年輕的戰(zhàn)友、年輕的同胞，記住這慘絕人寰的災(zāi)難，記住這中華民族的奇恥大辱，它會(huì)讓我們更加明確今后的路該怎么走。
這是文章點(diǎn)題的段落，不發(fā)更多的議論，卻讓讀者思考：今后的路該怎么走。這種思考不是要考慮個(gè)人的發(fā)展，而是要讀者將自己的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)連在一起，現(xiàn)在，將來(lái)!
九、寫(xiě)作特色
1.結(jié)構(gòu)的精心設(shè)計(jì)
文章開(kāi)頭用了倒敘的手法，這個(gè)開(kāi)頭緊緊抓住讀者的心，讓讀者迫不及待地想知道老太太發(fā)瘋的原因。文章中先寫(xiě)集體大屠殺，后寫(xiě)零散大屠殺，然后運(yùn)用軍事法庭的材料加大了事實(shí)的說(shuō)服力。結(jié)尾處點(diǎn)題也是在讀者讀完之后，引起讀者激蕩的感情之后水到渠成的提出問(wèn)題，引發(fā)讀者的深深思考。
2.多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用
文中的記敘讓血淋淋的事實(shí)更加鮮明、形象地展示在我們面前，抒情和議論更能體現(xiàn)作者的態(tài)度和感情的激蕩。文章的敘述真實(shí)，描寫(xiě)形象，以大量精確的數(shù)據(jù)和觸目驚心的事實(shí)，揭露了侵華日軍的滔天罪行。文章夾敘夾議，記敘的同時(shí)可以體會(huì)作者真摯的感情，深刻的議論。通過(guò)議論強(qiáng)調(diào)歷史無(wú)法忘卻，也不應(yīng)該忘卻，告誡人們牢記民族災(zāi)難，毋忘國(guó)恥。多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，使文章的教育意義更深入人心，使文章更能引起讀者的思考，引發(fā)讀者的共鳴。
十、課后練習(xí)題解答提示
(一)寫(xiě)了三大屠殺慘案：(1)12月13日的燕子磯大屠殺;(2)12月15日夜的下關(guān)大屠殺;(3)12月18日的草鞋峽大屠殺。
(二)首先是引用這類資料增強(qiáng)了文章的真實(shí)性：既真實(shí)地再現(xiàn)了幸存者親身經(jīng)歷的大屠殺，又反映了外國(guó)人目睹的日軍暴行，還以法庭查證證實(shí)史實(shí)的毋庸置疑，也通過(guò)戰(zhàn)犯本人的交待，道出了南京大屠殺的真相。這樣多角度、多側(cè)面敘述南京大屠殺的慘狀，更具現(xiàn)場(chǎng)感、真實(shí)感，更具有沖擊力、震撼力。其次，引用這類資料還有其現(xiàn)實(shí)意義：現(xiàn)在在日本有人甚至企圖把南京大屠殺事件當(dāng)作“無(wú)稽之談”。文中大量引用日本眾多媒體的報(bào)道和戰(zhàn)犯本人的交待，無(wú)疑起到了“以子之矛攻子之盾”的作用，有力的批駁了妄圖否認(rèn)南京大屠殺者的彌天大謊。
(三)第一部分末段“入夜，我在長(zhǎng)江邊徘徊。大江東去，逝者如斯。時(shí)光可以流逝，受害人終離人世，然而歷史無(wú)法忘卻，也不應(yīng)該忘卻……”夾敘夾議。其中末句的議論，強(qiáng)調(diào)了牢記民族災(zāi)難，毋忘國(guó)恥的重要性。
第二部分在寫(xiě)三個(gè)集體大屠殺后，轉(zhuǎn)入寫(xiě)“日軍在南京的殺人競(jìng)賽”前，有“人類歷史上，恐怕沒(méi)有比日軍在南京的殺人競(jìng)賽更殘暴，更無(wú)人性的了”一句議論，這里的議論既揭示了日寇殺人競(jìng)賽的慘無(wú)人道，又起到了過(guò)渡的作用。同樣由寫(xiě)日軍殺人競(jìng)賽轉(zhuǎn)到寫(xiě)田中軍吉以“助廣”寶劍連殺無(wú)辜中國(guó)人300多時(shí)，也用了一個(gè)議論句(“如果說(shuō)向井敏明和野田巖是兩只殺紅了眼的惡魔，那么田中軍吉簡(jiǎn)直比惡魔更兇殘”)起承上啟下的作用。第二部分末段，也是夾敘夾議。
第三部分是較為集中的議論、抒情部分，也是文章的總結(jié)、點(diǎn)題及升華主題的部分。其中第一自然段是記敘，第二自然段夾敘夾議，揭露日本法西斯難以計(jì)數(shù)的令人發(fā)指的罪行。第三自然段，前一句夾敘夾議，后一句借議論抒情，抒發(fā)了為祖國(guó)強(qiáng)盛而倍感欣慰、自豪之情。第四自然段議論，強(qiáng)調(diào)作為歷史的回顧，我們既要了解祖國(guó)的文明、民族的光榮，也應(yīng)該牢記祖國(guó)的深重災(zāi)難、民族的奇恥大辱。第五自然段議論，是對(duì)第四自然段的闡釋，也是點(diǎn)題。
(四)文章讓我們“走進(jìn)歷史，感受歷史”，讓中國(guó)年輕一代牢記這段慘痛的歷史，勿忘國(guó)恥，以史為鑒，激勵(lì)我們擔(dān)負(fù)起振興中華、保衛(wèi)祖國(guó)的重任。今后的路的設(shè)計(jì)應(yīng)該與祖國(guó)的命運(yùn)連在一起。答案略。
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