諺語中的人生哲理句子

　　1、 日有所思，夜有所夢

　　說明意識是物質(zhì)的反映。又如，我們常聽到的一些神話故事、宗教傳聞、科學(xué)幻想，也都是客觀事物的反映。不過有的是歪曲的反映，有的是虛幻的或者是夸大了的反映。

　　2、 天地和氣，萬物自生

　　宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宰。這說明自然界是客觀存在的。

　　3、掩耳盜鈴

　　違背了物質(zhì)決定意識的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實。又如，"畫餅充饑"、"望梅止渴"、"鄭人買履"、"削足適履"等，亦屬此義。

　　4、巧婦難為無米之炊

　　說明了物質(zhì)在先、意識在后，沒有物質(zhì)就不會產(chǎn)生反映物質(zhì)的意識。充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的原理。

　　5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同

　　說明了意識正確與否，與一個人看問題的立場、觀點、方法有著直接的關(guān)系。又如，"公說公有理，婆說婆有理"等，也是這個道理。

　　6、有志者，事竟成

　　說明意識對物質(zhì)具有反作用。正確的意識，會推動事物的發(fā)展進程;反之，會阻礙事物的發(fā)展。又如，"滿招損，謙受益"、"人定勝天"、"事在人為"、"心靈手?等亦屬同理。

　　7、仁者見仁，智者見智

　　說明同一事物，由于個人的知識結(jié)構(gòu)不同，看法也就不同。例如，一張《清明上河圖》，畫家是從美學(xué)角度看的，經(jīng)濟學(xué)家是從經(jīng)濟發(fā)展角度看，史學(xué)家則是從社會歷史角度看的。

　　8、心外無物

　　是說物質(zhì)存在于人的意識之中，意識之外無物。這與"存在即被感知"、"物是觀念的集合"、"眼開則花明，眼閉則花寂"等，同屬唯心主義。

　　9、形存則神存，形謝則神滅。

　　說明人的肉體與精神是統(tǒng)一的，不可分離的。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點。又如，"天地合而萬物生，陰陽接而變化起"，是說宇宙間萬物不是神造的，而是自身矛盾運動的結(jié)果，亦屬唯物論。

　　10、流水不腐，戶樞不蠹

　　說明物質(zhì)和運動是密不可分。運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)離不開運動;物質(zhì)是運動的載體，運動也離不開物質(zhì)。

　　11、不惟上、不惟書、只惟實

　　這是陳同志的.一貫主導(dǎo)思想，要求我們在實際工作中堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，反對教條主義、本本主義、經(jīng)驗主義和迷信盲從的奴隸主義。也就是說要堅持唯物論，反對唯心論。

　　12、人兩次不能踏入同一條河

　　說明客觀事物是在不停地運動變化著。與此相反，有人提出"人甚至一次也不能踏入同一條河"，走向了極端，否定了相對靜止，是一種不可知論。

　　13、刻舟求劍

　　是用靜止的觀點看問題，違背了物質(zhì)是運動、變化的觀點。又如，"守株待兔"等亦屬此類。

　　14、揠苗助長

　　說明生物成長過程是遵循一定規(guī)律的，試圖用主觀意志代替客觀規(guī)律性，必然要受到懲罰。又如，"人有多大膽，地有多高產(chǎn)"，"人的理性為自然立法"等亦屬此類。

　　15、天行有常，不為饒存，不為桀亡。

　　意指自然界的變化是有一定規(guī)律的，它不因為饒是圣王而存在，也不因為桀是暴君而消亡。又如，"鴻雁出塞北，舉止萬余里。冬季食南稻，春日復(fù)北翔。"表明生物的運動都是遵循著自然選擇、適者生存的規(guī)律。"天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法"(沈括)

　　16、艱難困苦、玉汝于成

　　說明尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，必須發(fā)揮人的主觀能動性，這樣才能在規(guī)律的指導(dǎo)下，克服困難，贏得勝利。

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