玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》
樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》
認為美就是善，這完全是一種錯覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》
人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優(yōu)秀的;誰是最自由的，誰也就是最優(yōu)秀的，在他們身上，才會有最大的美。——高爾基《母親》
應(yīng)該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》
只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》
■生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世。(《莎士比亞戲劇集》)
如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》
如果你把所有的錯誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》
真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環(huán)》
無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》
不管是多么值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈爾《一個女人的信》 名言：
真實的善是每個人的心靈所追求的,是每一個人作為
他一切行為的目的的._ ——柏拉圖
在過去、現(xiàn)在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。(托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》)
真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》
真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質(zhì)到處都是一樣的;在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。幸福的規(guī)律在一切人之間有它的共同之點，對于每個人來說，是他們道德發(fā)展的最高規(guī)律。這種發(fā)展經(jīng)常變化，但規(guī)律是不變的。——《羅曼·羅蘭回憶錄》
如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》
最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》
拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》
真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。——高爾基《意大利童話》
真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》
如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》
如果你把所有的錯誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》
真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環(huán)》
無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》
不管是多么值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈爾《一個女人的信》
■惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡;而善，則永世長存。(狄更斯《我們共同的朋友》)
大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》
與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》
所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。——高爾基《三人》
凡對別人有害的事都是錯的。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》
■啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。(泰戈爾《飛鳥集》)
莊嚴和高貴的氣質(zhì)，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《圣誕故事集》
人類的生活對于德，正像對于才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。——巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼·羅蘭《母與子》
保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》
樸素、平凡、善于在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點。——《托爾斯泰傳》
一切美好的品質(zhì)，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。——高爾基《意大利童話》
崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》
作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，
欲得不招無間業(yè)，莫謗如來正法門。
酒亂性，又輕狂，耗散精神壞靈光。
養(yǎng)身宜戒損己藥，修身須除敗事湯。
勸父母，莫系懷，兒孫八字自帶來;
貧賤今生受孽報，富貴前世修積來。
父母-子女是債，欠債還債無債不來;
男女夫妻是緣，善緣惡緣無緣不聚。
作惡不滅，前世有余德，德盡必滅，
為善不昌，前世有余殃，殃盡必昌。
肯定有功德。
釋迦世尊，講經(jīng)300余會，說法49年，就是教人回頭，教人向善。所以全部經(jīng)-文都是您說的證據(jù)。
不過凡人做了好事以后放在心上，人家贊嘆就歡喜，覺得自己還挺不錯的，驕傲的心就生起來了，誹謗就生氣，那個好事就不是功德，只是福德，有福報。
功德是有功夫，做了好事，不放在心上，人家贊嘆也不生歡喜、不驕傲，人家誹謗也不生氣，這個是功夫，是功德。
當然了，凡事都有個過程，正如《大學》里面說：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
做好事開始是福德，慢慢修行功夫得力，升華成功德就好了。
有功德。佛為了讓世界充滿愛，告訴我們只要勸人向善自得功德，這是利用我們的私心做好事，漸漸的，我們便把與人為善演化為一種習慣，有了無私心，這是最高境界。
所以，您白做好事養(yǎng)成有一種習慣吧，不要功利地想著功德去積功德，會更有功德。而且如果別人與佛無緣，不要以執(zhí)著心去勸善，注意要巧妙一點，免得別人對佛教產(chǎn)生反感，至少我是這樣認為的，在這一點上不太確定，僅供參考，前面一點是比較確定的。您自己斟酌吧�？隙ㄓ泄Φ�。
釋迦世尊，講經(jīng)300余會，說法49年，就是教人回頭，教人向善。所以全部經(jīng)-文都是您說的證據(jù)。
不過凡人做了好事以后放在心上，人家贊嘆就歡喜，覺得自己還挺不錯的，驕傲的心就生起來了，誹謗就生氣，那個好事就不是功德，只是福德，有福報。
功德是有功夫，做了好事，不放在心上，人家贊嘆也不生歡喜、不驕傲，人家誹謗也不生氣，這個是功夫，是功德。
當然了，凡事都有個過程，正如《大學》里面說：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
做好事開始是福德，慢慢修行功夫得力，升華成功德就好了。