淺析散文寫作的用力

　　對(duì)于寫作，我只能算是個(gè)人的情趣愛好而樂于堅(jiān)持，因?yàn)橄埠瞄喿x分析的緣故，以寫解讀文字為多，這原本與我的工作并沒有什么關(guān)系，尤其是對(duì)于純散文的寫作，所以我似乎是逸事逸寫，逸聞逸記，大都以讀評(píng)和隨筆為主。

　　也可能是我自己的寫作心態(tài)是以樂而寫，有寫而樂；樂有所思，思有所得的定位，所以我的文字大都是輕松快樂的背景，落筆收筆都沒有什么顧及。但是，我還是發(fā)現(xiàn)了有不少的作者在寫作的時(shí)候似乎是故作瀟灑，似乎是過于展顯，一提筆就想把上下幾千年的事情在幾頁紙的散文里全部說透，或者總是覺得讀者不明白，似乎想用盡全力寫大……力量很大過重，讀后讓人生產(chǎn)一種高高地舉著拳頭去打一只蚊子的覺感。

　　其實(shí)，任何寫作都與我們的日常生活沾有同樣的一個(gè)道理——凡事在于一個(gè)“度”，更何況是以真誠為寫作根基，以真情作為譜寫擴(kuò)展的散文作寫呢。寫散文自然不能不用力，沒有力量的寫作當(dāng)然只能是沒有力度之作，無力所表達(dá)的文字故事與文字語言，也只能像輕風(fēng)飄云一閃而過，又似沼澤地上的浮萍，浮飄飄的不著根基，那是肯定不行的。但若是用力過度了，那就會(huì)走向反面的極端，如淪陷于淤泥中跋涉，那樣打造制作出來的散文哪里還有什么散文的“隨逸”美感可言呢？說透了，散文寫作不是說出來的，也不是探討出來的，那是情隨心而溢于筆觸的寫作，貴在情致毅然，美在隨情飄逸自然。就如秋風(fēng)里雛菊，雖然淡雅卻不失清香；她雖然遍及滿山田野那樣隨意，卻依然有她獨(dú)特的傲然而不嬌氣。所以說，散文寫作在對(duì)于用力“適”度這一問題上，能有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，還是很有必要的。

　　人有多少種個(gè)性，散文就有多少種類型，每個(gè)都有自己生活方式和習(xí)俗，也就是習(xí)慣了自己的表達(dá)能力與方式，這本就是散文的素材資料，構(gòu)成了散文的基本寫作因子，讓大家多說話，都有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的文字才華。正是散文繁榮之基。

　　有一種散文在表達(dá)上是豪華的，氣勢(shì)很大，一瀉千里，這樣的散文讀的很痛快。有個(gè)需要值得警惕的地方，就是要掌握好中心詞太貧乏，好像是一個(gè)人在提著酒氣說話，酒勁過去了，也就不留痕跡了，這樣的散文是可怕的散文，靠氣勢(shì)壓人，實(shí)際上空洞無物，其實(shí)就是因?yàn)橛昧�過大，倒顯得腳底難以站穩(wěn)。

　　前些年盛行了一陣子“文化散文”，這頗為不妥，因?yàn)榉彩巧⑽亩加幸欢ǖ奈幕瘍?nèi)涵的，強(qiáng)調(diào)這個(gè)散文叫文化散文，那個(gè)散文不是文化散文，畢竟是不合適的。不說這個(gè)提法合理與否，從我讀過的“文化散文”，相當(dāng)多的散文在賣弄文化，看了一本，看到一個(gè)古代遺物，就開始引用大量的資料進(jìn)行感嘆，資料多，感悟少，我覺得這就是用力過極了，或是用力錯(cuò)位了。

　　地域（地理）散文好不好？當(dāng)然好！揭示某一個(gè)特殊的地域的風(fēng)土人情，世態(tài)掌故，當(dāng)然好。但是不可用力過極了，故作用力過極，就只會(huì)停留在對(duì)于自然山川的表面化描寫，多于靜態(tài)的描寫，敘述成了空架子，并沒有自覺地把某一塊特殊的地域賦予的人文精神揭示出來；或者多于個(gè)體重?cái)�，纏繞在某一事件上打疲勞戰(zhàn)，不再有起伏的懸念和觸動(dòng)神勁的細(xì)節(jié)，如沉沒在大海里，埋沒在沙漠里那樣，那就不好了。

　　鄉(xiāng)土家園散文好不好？當(dāng)然好！鄉(xiāng)土相對(duì)于浮躁的城市當(dāng)然是家園，是自然而安靜的，可以是精神的寄托，也是對(duì)家鄉(xiāng)的一種贊美。但是大家都像急于下鍋的水餃直落，都沖著鄉(xiāng)土家園散文去了，出現(xiàn)了許多重復(fù)的勞動(dòng)，而且用力越來越過，仿佛一寫鄉(xiāng)村，一切都是美好的了，鄉(xiāng)村的落后和丑陋的那一面被遮掩了，寫的東西已經(jīng)超過了這個(gè)題材所能承受的容量，已經(jīng)快被擁擠崩了，這就不好了，何況，可以承載人類的清潔的精神的，不僅僅是鄉(xiāng)村一個(gè)地域呢。

　　新技巧新感覺散文好不好？當(dāng)然好！這樣的散文大大地解放了人的想象力，把人在一定的“社會(huì)場(chǎng)”和“生存場(chǎng)”的瞬間感覺逼仄到一個(gè)極限，對(duì)于傳統(tǒng)的修辭方法進(jìn)行大膽地背叛，讓讀者無論從感觀上，或是從視覺上，都有耳目一新。當(dāng)然好！但是也得有個(gè)尺度，不能用力過頭了，更不能走火入魔似的瞎折騰，不能與大眾讀者的閱讀習(xí)慣走離的太遠(yuǎn)，不能背叛“大地的精神”這個(gè)母體，不能成為玩弄技巧的江湖騙子。反之，不但是用力過度了，而且是違背了散文改革的初衷與實(shí)際意義。

　　禪意散文好不好？好！禪意是文化，是人類的一種自我反省方式，也是一種精神支撐的存在狀態(tài)；見物頓悟，立地成佛，一花成世界，花草亦精神，當(dāng)然好是好！可是寫這樣散文的本身，就容易用力不均，要么不到火候，要么過猛，實(shí)際上是非常難易掌握的，因?yàn)檎嬲�能沉靜下來看世界的人很少。人對(duì)于外在的誘惑總是處于“舍不得”狀態(tài)中的迷惑，明明“舍不得”，卻還故意做出一副懂禪意的樣子（其實(shí)連一知半解都稱不上），也難怪把握不了用心用筆之力是否到位。往往容易用力太猛過重。本來是點(diǎn)到為止，應(yīng)該把大量的思維空間留給讀者的，正因?yàn)樽约翰欢�禪意而不能放心，非要多說幾句，反而畫蛇添足。

　　歐體和南美體散文好不好？當(dāng)然好，西方不僅僅物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，精神文明也很發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了許多散文大師是必然的。西方的現(xiàn)代小說和現(xiàn)代散文確有不少耐人尋味的方方面面，能有機(jī)地吸收他們的'東西，功莫大焉。可是，在自己的散文里動(dòng)不動(dòng)就生搬硬套外國(guó)作家一段話，本以想顯得自己有多少外國(guó)文學(xué)水平，而實(shí)際上引用操作過于生硬不能到位，反而弄得“不男不女”卻又非中性的，如此“怪胎”可以認(rèn)為是用力過度的弊病所至。

　　回歸自然散文好不好？當(dāng)然好！當(dāng)下中國(guó)男女老少寫作者縱橫“馳騁”，可真正可以稱之踏踏實(shí)實(shí)，沉得住氣的寫字者的有幾何？多數(shù)浮躁瞎扯，就如有的人剛學(xué)了一點(diǎn)素描基礎(chǔ)，就自以為是曹先生第二了。能回歸自然，當(dāng)然很好，但回歸只是一種愿望，而不是已有的結(jié)果。如果過于強(qiáng)調(diào)文本和自然同步，關(guān)于強(qiáng)調(diào)非選擇，強(qiáng)調(diào)非雕飾，強(qiáng)調(diào)自然，硬性把“自然”的東西照搬入文本中去，強(qiáng)調(diào)讀者讀到原生態(tài)，有這種求本真的想法是好的，但這充其量只能是一種愿望，而非能做得到的事，過于強(qiáng)調(diào)非正常愿望其實(shí)就是做作。中國(guó)有一個(gè)老詞，叫做“中庸”，凡事開始的時(shí)候，總是革命的，總是反叛的，總是想“矯枉過正”，可是恰恰忘記了“矯枉”只是一種人為的手段，是為了“過正”這一愿望而營(yíng)造的虛勢(shì)氛圍。說白了，就是為“愿望”所為所制所說的，用力得當(dāng)?shù)�，也不存在接不接受，因�(yàn)樽x者眼里看的，心里承認(rèn)的，最終所接受的自然是以文為準(zhǔn)。而用力過頭了，虛的終究只是虛的。散文不可能因?yàn)槭恰靶律⑽摹睔w置與小說互混，散文也不可能因?yàn)槭窃�生態(tài)而回歸自然到日常應(yīng)用文中。散文就是散文，散文只是個(gè)人的感情泄瀉，不管是力求“新”，還是強(qiáng)調(diào)“原”，散文還是以“情”定位，沒有性情的文字自然與散文無緣。再折騰也是這個(gè)的結(jié)果。這就是我“寫散文不可用力過度”的觀點(diǎn)基礎(chǔ)。

　　有一千個(gè)作者，就有一千種散文，各類的散文都有存在的理由，但都有統(tǒng)一的特點(diǎn)——散文就是各寫自己的“情”，只能按自己思想所寫，方可在多樣化散文大家庭里占有一席之地。而被外界左右的，按其他人的想法寫的文字難有存活機(jī)遇的，是難為好散文的。

　　一個(gè)寫作者在寫作的時(shí)候，為了強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)而常常不由自主地，甚至于是挖空心思地用力，而又不知道力收，就不可能是一個(gè)好寫手，至少寫作動(dòng)機(jī)滲有雜質(zhì)，心緒過于“浮躁”。如果寫作者的寫作動(dòng)機(jī)是純潔的，就算是用力過頭了也不要緊的，可以做疏散調(diào)節(jié)，制造一個(gè)第二次峰回路轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)，用力時(shí)稍平些就平衡了。因?yàn)橐粋�(gè)寫作者的成長(zhǎng)，都是在坎坷中走向成熟的，我們心中的散文也是這樣的，只是我們寫作心態(tài)是純的，寫作的動(dòng)機(jī)是潔凈的，為人之本性為善的，為文之品可稱為上格的，那么在好多地方，在好多時(shí)候，在許許多多的領(lǐng)域，就是出現(xiàn)了猶不及的尷尬又有何妨？我們有什么不能坦然面對(duì)正是發(fā)展中的問題呢？相信網(wǎng)絡(luò)和紙媒的朋友們會(huì)把散文整理的越來越好，會(huì)讓散文的藝術(shù)之花格外芳香。