讀美國大城市的死與生有感

時(shí)間：2021-11-02 17:43:59 讀后感我要投稿

讀美國大城市的死與生有感（通用5篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的讀美國大城市的死與生有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀美國大城市的死與生有感篇1

　　近日淺讀了簡·雅各布斯的《美國大城市的死與生》，覺得這本書中的內(nèi)容所處的角度和其他城市規(guī)劃者的角度是不一樣的，簡·雅各布斯挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理論，以紐約、芝加哥等美國大城市為例，考察了城市規(guī)劃的架構(gòu)并指出不合理之處，使我們對城市的規(guī)劃發(fā)展不只是局限于大建筑，也應(yīng)該著眼于街區(qū)、公園等和人們生活息息相關(guān)的地方，對以后的城市規(guī)劃有深刻的影響。

　　《美國大城市的死與生》全書共分為四個(gè)部分，分別為城市中人的社會(huì)行為，城市多樣化的條，考察城市衰退和更新的某些方面，對城市規(guī)劃的不同策略。讀完全書，我對第一部分和第二部分印象深刻。在第一部分中，主要是作者通過大量的事實(shí)的調(diào)研和作者親身體驗(yàn)得出的關(guān)于城市中人行道、街區(qū)公園、街區(qū)的特性，引發(fā)了我很多共鳴。此外，作者還強(qiáng)調(diào)了人行道的三大作用：安全、交往、孩子的同化，以及街區(qū)的用途。雅各布斯運(yùn)用大量親身經(jīng)歷的事例論述其中出現(xiàn)的問題，還列出了新老街道的對比。我發(fā)現(xiàn)美國當(dāng)時(shí)的城市規(guī)劃所出現(xiàn)的問題如今也在我國高速發(fā)展的城市中逐漸暴露出。在我國，人行道并沒有起到書中所說的三個(gè)用途，只承擔(dān)了單一的交通用途。隨處可見小商販、自行車、摩托車、汽車停車等隨意占用人行道，使本就不寬的人行道變得更加狹窄，很多行人即使在人行道上走，也要讓著橫沖亂撞的車輛先走，安全隱患很大。在書中發(fā)現(xiàn)很多美國人喜歡在人行道上逗留，因?yàn)樵谌诵械郎嫌锌梢越徽劦�，人行道兩旁的商鋪也和附近的居民相處友好，而在中國難以看到這種現(xiàn)象，居民和商鋪更難以產(chǎn)生信任感，人行道只能當(dāng)做交通道路。

　　在第二部分中，雅各布斯提出了城市的本質(zhì)是其多樣性，這個(gè)觀點(diǎn)也是和我們的生活體驗(yàn)息息相關(guān)的。她在書中有一句話說道："城市是人類聚居的產(chǎn)物，成千上萬的人聚集在城市里，而這些人的興趣、能力、需求、財(cái)富甚至口味又都千差萬別。"當(dāng)城市能滿足城市中每個(gè)人的需求，這才會(huì)讓人們想要在這個(gè)城市扎根發(fā)展。而要保持城市的多樣性，就需要具備四個(gè)條：

　�。�1）用途混合吸引、留住人流，使人們能夠使用很多共同設(shè)施；

　�。�2）街段要短，易拐彎，使其通達(dá)性增強(qiáng)，促進(jìn)多樣化；

　�。�3）一個(gè)地區(qū)的建筑應(yīng)該多樣，要保留一定的老建筑，利用街區(qū)將老建筑特色突出；

　　（4）人流的密度必須達(dá)到足夠高的強(qiáng)度，一定的密度可以使城市的資得以有效利用，增加城市的舒適性。

　　雅各布斯提出的"街道眼"讓我想起了我的家鄉(xiāng)——汕頭，在我小的時(shí)候，走在大街小巷，人們都會(huì)互相打招呼，問問吃飯了沒，要出去干嘛之類的家常話，鄰居都相互認(rèn)識(shí)，而潛在的"要做壞事的人"就會(huì)受到鄰居的監(jiān)督，試想這樣的街道誰還有機(jī)會(huì)做壞事呢？而如今在繁華的大城市中，(fsir)就算有人在大街上碰到"呼喊救命"、"呼喊抓小偷"之類的事情，也很少人會(huì)上前去幫忙，大家都是一副事不關(guān)己、高高掛起的樣子。現(xiàn)在的小區(qū)的人大多相互不認(rèn)識(shí)，小區(qū)的居住環(huán)境變好了，但是人們的心疏遠(yuǎn)了。

　　而關(guān)于老建筑的問題，汕頭小公園是汕頭老市區(qū)的商業(yè)中心和化中心，是汕頭老城的核心地標(biāo)和化標(biāo)志。小公園保留了很多獨(dú)具歷史和地域特色的騎樓，騎樓的下面是小商鋪在販賣東西，上面則可以住人。小公園不僅保留了老建筑，也保留了很多傳統(tǒng)的正宗特色小吃。獨(dú)具特色的騎樓吸引了很多外地的游客前參觀，為汕頭的旅游業(yè)做出了貢獻(xiàn)，也讓汕頭的城市多樣性更加豐富。

　　作為一名行政管理專業(yè)的學(xué)生，雅各布斯的理論讓我學(xué)習(xí)到，好的城市規(guī)劃不僅僅要有好的建筑設(shè)計(jì)，更重要的是要融入人主義。要想是一個(gè)城市長久發(fā)展，就要從每一個(gè)居民的最基本要求開始，把自己放在居民的角度去體驗(yàn)城市，感受城市。城市規(guī)劃要有長遠(yuǎn)的眼光，運(yùn)用科學(xué)合理的規(guī)劃理論，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)新城市規(guī)劃。

　　隨著越越多人深入研究雅各布斯的理論，城市規(guī)劃理論肯定還將不斷前進(jìn)，最終每一個(gè)城市都將成為一個(gè)真正的有機(jī)體而不斷更新、發(fā)展下去。用心規(guī)劃城市其實(shí)就是在規(guī)劃我們的將。

　　讀美國大城市的死與生有感篇2

　　書中作者所描述的城市街區(qū)具有其特定的歷史時(shí)期和社會(huì)背景，其描述的休斯頓大街的情景和我們的老北京胡同，上海的里弄很相似。作者在導(dǎo)論里就說是"要抨擊的是那些統(tǒng)治現(xiàn)代城市規(guī)劃和重建改造正統(tǒng)理論的原則和目的。"有點(diǎn)感觸，想到自己所在的城市，想要找一個(gè)可以公共參與交流共享的空間太少，幾乎是沒有，我覺得城市更新不應(yīng)當(dāng)只是關(guān)注一些表面的東西，應(yīng)該更深入人的內(nèi)心，前幾年冷漠一度被提的熱烈，我覺得不管是建筑師還是城市規(guī)劃師，設(shè)計(jì)師，如果在法規(guī)允許的范圍內(nèi)，還是應(yīng)該要盡可能的做出有利于人類情感共鳴的建筑，不應(yīng)該只是某一個(gè)建筑只存在其單一的功能，我覺得完全是可以做到的，其實(shí)也不只是我們設(shè)計(jì)單方面的事，我覺得大眾的觀念需要轉(zhuǎn)變，其實(shí)行走生活在城市中的每個(gè)人都有過這樣那樣的設(shè)想，但是真正有權(quán)利有金錢去做的人可能又會(huì)考慮利益最大化空間集約的問題。

　　在中國雖有各種拆遷補(bǔ)償，但年老的人們被迫離開生活了許久的家，心中難免有芥蒂。對規(guī)劃者來說，那只是危房、廢墟和未來的高樓大廈，但對于搬遷者來說，那里或許有著孩子的出生，青年的奮斗和老人的失去，永不可再復(fù)制的記憶都埋葬了。城市發(fā)展最大的悲哀就在這里，失去的情感只能用物質(zhì)替代。作者以她的角度研究城市規(guī)劃問題，她調(diào)查和走訪結(jié)果與學(xué)術(shù)界的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者差異巨大，這本書充滿著人性關(guān)懷，城市的政治經(jīng)濟(jì)文化都略有涉及，但講述的最多的還是人，是生活在這座城市、這個(gè)社區(qū)、這條街道上的人的情感。當(dāng)然了，城市改造一直是持續(xù)性研究的話題，每年也會(huì)有競賽涉及改造與重塑等等。不僅僅是對城市社區(qū)的激活，還有對城市未來的猜測，對每一個(gè)居民都有著不可分割的關(guān)系，對城市改造的支持是必不可少的。也許這也是中國打造城市社區(qū)，進(jìn)行城市改造需要注意的地方。作者說"這個(gè)學(xué)科的實(shí)踐者和教授者們卻忽視了對真實(shí)生活中的成功和失敗的研究，對那些意料之外的成功的原因漠不關(guān)心，相反，他們只是遵循源自小城鎮(zhèn)、郊區(qū)地帶、肺結(jié)核療養(yǎng)院、集市和想象中的夢中城市的行為和表象的原則——這一原則源自除城市之外的一切".現(xiàn)在中國大部分的城市基本上同質(zhì)化很嚴(yán)重，城市規(guī)劃缺乏活力，就像大城市的一些郊區(qū)，很多道路設(shè)計(jì)的并沒有那個(gè)合理，尤其是在城市外環(huán)的出入口處，街道顯得無比混亂，現(xiàn)在的城市規(guī)劃者，大多是在用那些板上釘釘?shù)睦碚搧碓O(shè)計(jì)，很少有設(shè)計(jì)者從人機(jī)學(xué)、行為學(xué)以及從真正的設(shè)計(jì)上來設(shè)計(jì)一個(gè)街道。

　　通常來說，人們總是把"整""潔"綁在一起，"臟""亂"系在一塊兒，但是它們彼此間并沒有直接的必然和因果聯(lián)系。比如說我就喜歡"亂""潔"結(jié)婚。打亂后的排列讓我感覺更加自由也更加順手還省精力。首先，物件的擺放雖亂但并不是沒有固定的位置，所以不會(huì)找不到，可以說是亂中有序；再者，添新的東西的時(shí)候可以自然而然擺放而不必為了整齊美觀而必須將它強(qiáng)行融合到原本的系統(tǒng)；第三，就我個(gè)人的感覺來講，規(guī)整嚴(yán)格的環(huán)境雖然看上去美觀，但總會(huì)給人一種壓抑感，這僅代表我個(gè)人感受。就像那個(gè)著名的例子，說在草坪上如何開辟一條小路呢？一個(gè)很好的辦法就是讓行人自由穿梭，不久之后踩出的那條就是最佳路線。而這條最佳線路靠科學(xué)是無法計(jì)算和預(yù)測的。當(dāng)然也不否定在大環(huán)境中人工科學(xué)規(guī)劃的重要性，只是說在某些地方特別是細(xì)微之處，科學(xué)有時(shí)候力不能及。

　　讀美國大城市的死與生有感篇3

　　《美國大城市的死與生》是一本獲得設(shè)計(jì)界勝贊的規(guī)劃方面的參考書，還記得似乎被竭力宣傳該書是“有史以來關(guān)于城市的最出色著作之一”。當(dāng)時(shí)以為這是一本大部頭的理論書籍，但是翻開書的序言就被他的第一句話吸引了。

　　“此書是對當(dāng)下城市規(guī)劃和重建理論的抨擊�！睹绹蟪鞘械纳c死》序”

　　作為一個(gè)社會(huì)學(xué)家，雅各布并未面對當(dāng)時(shí)美國城市現(xiàn)象中的所有重大問題，比如強(qiáng)烈的貧富差距，資本主義制度下巨大的階級矛盾，甚至美國的種族歧視問題。但是雅各布作為一名非本專業(yè)作家則從的綜合的社會(huì)學(xué)角度，針對當(dāng)時(shí)美國盛行的存在嚴(yán)重問題的規(guī)劃方式，提出了一些更具人性關(guān)懷、激發(fā)城市活力的規(guī)劃原則�？偟膩碚f這本書的論述是在多樣化的自由發(fā)展存在一定的“真善美”的約束的條件下進(jìn)行的，作者的原意也并非一次建立一套完整的規(guī)劃理論，或者執(zhí)筆未來美國大城市的總體規(guī)劃，而是希望在城市規(guī)劃界引發(fā)一種對人，對豐富的城市生活的意義的關(guān)注，以及對當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后美國的以大規(guī)模重建計(jì)劃批判。她通過非專業(yè)化的清晰語言，將人們與人們的活動(dòng)、活動(dòng)的場所交織起來，為我們展示出一幅豐富多彩的城市生活畫面，將她的"城市生態(tài)學(xué)"轉(zhuǎn)化為我們身邊真實(shí)而生動(dòng)的"街道芭蕾"(street ballet)�？梢哉f這本書的作用更多是給迷茫的專業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)者們一些思想的觸動(dòng)，希望以此喚起一場新的城市規(guī)劃革命，而她熱情同樣帶給了我很大的觸動(dòng)。

　　關(guān)于簡.雅各布斯和他的《美國大城市的.死與生》

　　簡·雅各布斯(1916-2006)，出生于美國賓夕法尼亞州斯克蘭頓，她家族中幾代女子都與男性一樣擁有職業(yè)，而且大多數(shù)是教師。在她的家庭中女孩和男孩被同等對待，家族的這一傳統(tǒng)塑造了她果敢而特立獨(dú)行的性格。早年做過記者、速記員和自由撰稿人，1952年任《建筑論壇》助理編輯。1958年，雅各布為著名的《財(cái)富》雜志撰寫了一篇關(guān)于城市中心區(qū)的文章《市中心為人民而存在》。在這篇文章中，她充滿激情地批判了由聯(lián)邦政府資助的大規(guī)模舊城更新項(xiàng)目，同時(shí)贊美了曼哈頓現(xiàn)狀環(huán)境中街道生活的歡樂與祥和。之后寫作了《美國大城市的死與生》一書。1968年遷居多倫多，此后她在有關(guān)發(fā)展的問題上扮演了積極的角色，并擔(dān)任城市規(guī)劃與居住政策改革的顧問。1974年成為加拿大公民。她的著作還有《城市經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《集體失憶的黑暗世代》。

　　作為一名女性作家、一名新聞?dòng)浾�，很顯然，雅各布敏感的觀察力，和作為一名大城市的生活的參與者。使她清楚地認(rèn)識(shí)到政府對其街區(qū)以及她周圍的街區(qū)原本祥和的生活所帶來的大規(guī)模破壞。她用她的熱情、悲憫和激昂向傳統(tǒng)的城市規(guī)劃觀念開戰(zhàn)，旗幟鮮明地與“現(xiàn)代城市規(guī)劃”唱反調(diào)：人家呼吁清除貧民區(qū)，她卻提出要增加城市人口的多樣性，讓人和各種活動(dòng)聚集在一起;人家說應(yīng)該建立現(xiàn)代化的城市開放空間，她卻覺得要把城市變得更密，形成一種符合居住傳統(tǒng)的適度的混亂。

　　這本當(dāng)時(shí)被譽(yù)為婦人連篇累牘的嘮叨的《美國大城市的死與生》自1961年出版以來,即成為城市研究和城市規(guī)劃領(lǐng)域的經(jīng)典名作,對當(dāng)時(shí)美國有關(guān)都市復(fù)興和城市未來的爭論產(chǎn)生了持久而深刻的影響。作者以紐約、芝加哥等美國大城市為例,,深入考察了都市結(jié)構(gòu)的基本元素以及它們在城市生活中發(fā)揮功能的方式,挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理論,使我們對城市的復(fù)雜性和城市應(yīng)有的發(fā)展取向加深了理解,也為評估城市的活力提供了一個(gè)基本框架。

　　二雅各布關(guān)于美國舊城更新問題的核心思想

　　1“街道眼” (streeteye)概念

　　通過大量事實(shí)的調(diào)研和作者的親身體驗(yàn)得出的關(guān)于城市中人行道、街區(qū)公園、街區(qū)的特性。這里她提出了著名的“街道眼” (streeteye)概念。區(qū)別于“現(xiàn)代的”廣場綠地和城市開放空間，這是一種主張保持小尺度的街區(qū)(block)和街道上的各種小店鋪，用以增加街道生活中人們相互見面的機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)街道的安全感;她論述老社區(qū)是安全的，因?yàn)猷徖镉兄５慕煌�，對社區(qū)有著強(qiáng)烈的認(rèn)同;她指出交通擁堵不是汽車多而引起的，而是城市規(guī)劃將許多區(qū)域生硬地隔離開來，讓人們不得不依賴汽車。

　　讀美國大城市的死與生有感篇4

　　《美國大城市的死與生》是美國作家簡·雅各布斯的一本著名作品，作者以紐約、芝加哥等美國大城市為例，深入考察了都市結(jié)構(gòu)的基本元素以及它們在城市生活中發(fā)揮功能的方式，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理論。閱讀這本書過后，我對城市管理的復(fù)雜性有了更深的理解，許多人說，這本書對我們國家的城市規(guī)劃和城市建設(shè)具有很大的借鑒意義。

　　全書分為導(dǎo)言和四個(gè)部分，依我理解，導(dǎo)言主要講述的是作者表達(dá)對當(dāng)時(shí)城市規(guī)劃的不滿，希望提出自己的想法，有一個(gè)不同的城市規(guī)劃；第一部分是城市的特性，主要講述了作何以人行道的三個(gè)功能：安全、交往、孩子的同化以及街區(qū)公園和城市街區(qū)的用途這幾個(gè)角度，闡述了自己對于當(dāng)時(shí)城市規(guī)劃的一些不同意；第二部分是城市多樣化的條件，主要闡述了作者認(rèn)為多樣性給街區(qū)、城市不同的功能特性，以滿足不同人群的需求，從而使得街區(qū)、城市有自己的活力；第三部分是衰退和更新的勢力，主要講的是作者在城市的使用中，考察了城市中衰退和更新的勢力的各種因素；第四部分是不同的策略，主要講述了作者在住宅、交通、設(shè)計(jì)和管理實(shí)踐方面的一些建議。

　　整本書精彩的觀點(diǎn)十分多，難以一一闡述，所以我選取了兩個(gè)我認(rèn)為比較深刻的觀點(diǎn)，來講一下我的看法。

　　這本書說到"一個(gè)成功的城市地區(qū)的基本原則是人們在街上身處陌生人之間時(shí)必須能感到人身安全，必須不會(huì)潛意識(shí)感受到陌生人的威脅。"我認(rèn)為是對的，對于生活在城市里的人，他們對城市的最基本要求就是保護(hù)自己的人身安全，那么，城市規(guī)劃者在規(guī)劃城市時(shí)應(yīng)如何考慮城市地區(qū)的安全工作呢？首先，在公共空間與私人空間之間必須界線分明不能像郊區(qū)的住宅區(qū)那樣混合在一起。這樣，那些需要監(jiān)視的地方就會(huì)有一個(gè)清楚、適用的范圍。第二，必須要有監(jiān)視的眼睛。街邊的樓房應(yīng)該面向街道，這個(gè)樓房的居民可以起到應(yīng)付陌生人和保護(hù)陌生人的作用。第三，人行道必須要有行人。行人不僅可以增加"監(jiān)視的眼睛",還可以吸引樓房里的居民向街道看。街道的作用不僅是要防備那些要做壞事的陌生人，還要保護(hù)那些本來善良無辜的行人們。在我看來，有時(shí)候深夜仍然熱鬧的城市，在一定程度上也會(huì)給人安全感，因?yàn)槟阒涝谶@街道上你自己不是孤身一人，你遭遇不幸時(shí)可以求救，求救也會(huì)得到回應(yīng)。常聽人抱怨密集型地方的環(huán)境太嘈雜，卻忽略了這種擁擠帶來的安全感。再有的是，我認(rèn)為城市的安全不是依靠警察來維護(hù)的，他們只是在某些必要事件的維護(hù)者，城市的安全最基本是我們在城市中的每一個(gè)人，我們在城市中要有認(rèn)同感歸屬感，我們才會(huì)自覺的維護(hù)城市的安全。

　　讀美國大城市的死與生有感篇5

　　這本書說到"一定量的綠地并不會(huì)比同樣大小面積的街道更能為城市增加更多的空氣。"在中國，城市園林綠地包括五類：公共綠地、環(huán)境綠地、生產(chǎn)綠地、防護(hù)綠地、城市郊區(qū)風(fēng)景名勝區(qū)。中國對于綠地建設(shè)是有規(guī)定的，城市新建區(qū)的綠化用地面積應(yīng)不低于總用地面積的30%;舊城改建區(qū)的綠化用地面積應(yīng)不低于總用地面積的25%.所以，現(xiàn)在許多城市會(huì)一味盲目的增加城市的綠地面積來減少污染量，這看似十分理智，但是有時(shí)候不合理的規(guī)劃會(huì)導(dǎo)致綠地面積擴(kuò)大了，卻導(dǎo)致污染多了，這是因?yàn)榫G地增加，人行道和車道就少了，所以街道與街道的距離遠(yuǎn)了，人們的出行不得不使用更多的車輛，最終的污染便增加了。所以說一定量的綠地并不會(huì)比同樣大小面積的街道更能為城市增加更多的空氣。由此可知，我們建設(shè)城市時(shí)，不應(yīng)該盲目的一味增加綠地面積，應(yīng)該好好的規(guī)劃好，把綠地面積和街道面積協(xié)調(diào)好，才能達(dá)到最優(yōu)化。

　　2011年，世界城市人口占到了全球總?cè)丝诘囊话胍陨�，而中國城�?zhèn)人口比重也首次超過50%。然而圍繞城市化到底是好是壞，以及我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)城市的討論卻剛剛開始。不過作為歷史上的農(nóng)業(yè)大國，中國一直以來缺乏現(xiàn)代城市建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，而建國以后蘇聯(lián)模式的城市規(guī)劃也顯然無法適應(yīng)時(shí)代的需求。因此，我們也就不難理解為何一本上世紀(jì)六十年代的書籍《美國大城市的死與生》會(huì)在21世紀(jì)的中國一版再版，一再被提及。

　　任何城市都可以成為堵城，一到暴雨季節(jié)就全部上演“看�！睉虼a。太多的高樓拔地而起，城市卻沒有了以前的溫度。與其說人們在談?wù)摗睹绹蟪鞘械乃琅c生》，倒不如說是拿著他山之玉，說自己的擔(dān)憂。

　　當(dāng)然，經(jīng)典總是被用于被超越的，所有的理論也必有不完善之處。正如《城市的勝利》作者格萊澤坦言，本書不少理論是基于簡?雅各布斯的論述，但卻在其基礎(chǔ)上通過對城市崛起與衰落的案例進(jìn)行分析，最終形成自己的理論。在書中，格萊澤更是徹底顛覆了一些大家引以為常識(shí)的觀點(diǎn)、甚至是對雅各布斯的觀點(diǎn)發(fā)起了挑戰(zhàn)。

　　比如，城市制造了貧窮。在關(guān)于紐約的影像資料中，我們總會(huì)看到一邊是輝煌明亮的第五大道，一邊是骯臟破敗的貧民區(qū)，兩者的鴻溝仿佛在印證“城市是不平等和被剝奪的地方”。然而在格萊澤看來，城市中存在的貧民區(qū)事實(shí)上體現(xiàn)了城市的優(yōu)勢，而非劣勢，“城市里充滿了貧困人口，但并非是城市讓人們變得更加貧困，而是城市利用將會(huì)提高他們生活水平的前景吸引來了貧困人口”。這就如同專家們擔(dān)心農(nóng)民一旦出賣土地就不得不成為城市的貧民，卻沒有看到農(nóng)民早已經(jīng)出于對城市的向往而來到城市。正如我們雖然擔(dān)心城中村的治安與衛(wèi)生，希望通過一個(gè)個(gè)的改造還城市以明亮，卻忘記城中村作為城市的洼地，寄托著太多進(jìn)城人融入城市的希望。

　　比如，城市不“綠色”的。梭羅的《瓦爾登湖》一度是小資們的最愛，借此以表達(dá)自己親近自然而熱愛自然的美好愿望。然而格萊澤還是挖出來梭羅小時(shí)候曾經(jīng)引起一場森林大火的軼聞來證明人類對于自然的破壞“天性”。因此，與其倡導(dǎo)著融入自然，但實(shí)際上在破壞自然（正如作者自我檢討，為了保證自己郊區(qū)住所的供暖，不得不燃燒更多的柴油），倒不如將人們趕進(jìn)城去，選擇雅各布斯所倡導(dǎo)的通過集中居住在高樓里并步行上班的方式，將自身對于環(huán)境造成的損害降到最低。

　　比如，應(yīng)該限制城市的高層發(fā)展。雅各布斯在《美國大城市的死與生》中的一個(gè)重要觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)底層化社區(qū)的重要性，以保證街道的安全，以及生活的質(zhì)感。然而格萊澤認(rèn)為，雅各布斯的這一結(jié)論源于其在格林威治村的生活經(jīng)歷，但是城市的高樓大山雖然不一定有格林威治村那樣漂亮迷人，但也有許多不錯(cuò)的餐館和各種各樣的商店，甚至還有各種各樣的行人，街道也是相當(dāng)安全的。而向上發(fā)展的城市，也能夠制約人們平面拓寬的野心。

　　其實(shí)，通過格萊澤的論述，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)格萊澤將問題的關(guān)鍵指向了城市的本相，人所居住的場所。正如他所提出的問題解決之道，與其改造貧民區(qū)，倒不如改善“貧民”，而雖然城市是環(huán)保的，但我們也必須注意到人口密度對于城市人的影響。城市應(yīng)該提供給人們一個(gè)公平競爭的環(huán)境，而城市才會(huì)因人而更智能。

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