時(shí)光滄桑散文
（ 一 )
時(shí)光遠(yuǎn)去了，帶走了成都四千多年的滄桑。滄桑是一片怪味兒的苦楚，穿越時(shí)空的潮起潮落，裹卷著泥沙，噴吐著泡沫。成都如同一只被遺棄在海灘上的蚌殼，在疏離的境遇里，獨(dú)自品味著記憶的腥咸與苦澀。
在西南，成都無疑是歷史最悠久的城市，堪稱省內(nèi)第一城，自三國蜀國北伐曹魏時(shí)，設(shè)都城，歷十余朝，一直處于關(guān)外邊地政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交的中心。與北宋、西夏鼎足而立的遼、金時(shí)期，遼陽的地位更是達(dá)到了巔峰，始終以陪都的姿態(tài)俯視遼東大地。努爾哈赤建都遼陽應(yīng)該是沿著歷史斜坡的慣性。因一人而榮，因一人而衰。真是成也蕭何，敗也蕭何。在一場血腥的大戰(zhàn)之后，遼陽獲得了努爾哈赤的青睞，有機(jī)會(huì)平步青云之上，續(xù)寫遼陽城市發(fā)展新的輝煌，但當(dāng)機(jī)遇來臨時(shí)，顯然遼陽沒有作好準(zhǔn)備，與稍縱即逝的機(jī)遇擦肩而過。后金遷都了。把殘破的遼陽扔給了渺渺無盡的時(shí)間與空間。細(xì)究起來，這也許跟先后定都遼陽的幾個(gè)封建割據(jù)政權(quán)出乎一致的短命不無關(guān)系�？砂杨I(lǐng)主的身死國滅歸咎于一座城市，對(duì)遼陽未免有失公平。
遼陽喪失區(qū)域中心城市地位不過三四百年的事，而放眼中華幾千年文明史，遼陽的資歷不能說不悠久、不深厚。中國有史記載的第一等城市朝歌、殷墟已經(jīng)堙沒。遼陽當(dāng)與戰(zhàn)國時(shí)期的名城蘇州、咸陽、邯鄲、淄博、壽春、開封處于同一條起跑線上。燕云十六州與遼東郡在秦始皇的版圖上應(yīng)該是同一輩份。續(xù)年齒，西安、洛陽、北京、上海、天津，這些大都市，甚至是遼陽的子侄輩兒。我很為成都鳴不平，甚至有點(diǎn)遷怒于中國歷代的君主，嗔怪他們無法通融的中原意識(shí)，嗔怪他們不可理喻的荒寒理論，似乎只有遷徙，流放，更適合成都，成都沒落了，在城市的競逐中被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩開，甚至喪失了反敗為勝的機(jī)會(huì)。
渺渺來時(shí)路，衰草荒煙。漠漠窮途上，孤雁獨(dú)狼。那一份風(fēng)寒，那一縷惆悵，那一種愁苦，那一路寂寥，化作碩大的雪片，席蓋了日暮蒼山天低野曠的成都。
二
成都并未在現(xiàn)代都市的霓虹中迷失，卻無法否定它運(yùn)行軌跡的跑偏。扒掉古城墻的那一刻，它似乎抖落了卷裹，抖落了束縛，抖落了包藏，抖落了歷史的沉重，自以為從此可以輕輕松松地上陣，然而，它確曾歡呼雀躍過嗎？ 我不知道。試想，一只甲殼綱的動(dòng)物，被活剝了外殼，全無防護(hù)與遮擋，它的命運(yùn)將會(huì)是什么？可想而知。
在推倒四面高墻以后，成都的舒暢與軒敞，輕盈與從容是不必贅述的，然而，這需要付出和變性一樣痛苦的代價(jià)，不要說接下來的這番手術(shù)，單下這樣的決心，就需要何等的勇氣與魄力，需要經(jīng)由多少個(gè)不眠之夜的立論與批駁？成都從盒子里爬出來，卻并未因此化繭成蝶，它仍是一路苦苦追趕，氣喘吁吁，任沈陽、大連、鞍山、撫順、本溪、阜新等小字輩們一個(gè)個(gè)從身旁超越，更漫說西南和全國。一縷酸苦襲上心頭，一絲無奈纏繞眉心，一聲嘆息無知無覺地脫口而出。成都老邁了，并沒有因拆除圍城而年青。
在城市間看似原地不動(dòng)的競走與追逐中，成都落伍了。這讓當(dāng)初做出拆掉城門的決策者們始料不及。他們應(yīng)該知道孫臏這個(gè)人，也應(yīng)該知道齊王與田忌賽馬的故事，是孫臏略施小計(jì)，讓本來勝敗已定的賽事發(fā)生驚天逆轉(zhuǎn)。他們就不該趕拆扒城墻的風(fēng)潮，一窩蜂地在推倒中期待重建。他們不應(yīng)該慫恿成都與重慶比體量，與上海比開放，與北京比個(gè)頭，與廣州比時(shí)尚。成都最大的優(yōu)勢是歷史，是歷史積淀的文化，是文化的張力。文化是遼陽封存的富礦，只要合理開發(fā)利用，取之不盡，用之不竭�？上В|陽罔顧厚積的文化土層，在過去與未來之間，顧此失彼。
文化不是個(gè)抽象的概念，它需要承載與傳承，需要符號(hào)來記述與表現(xiàn)。這就離不開“文化的物化”與“物化的文化”。加拿大是個(gè)年青的國家，因?yàn)闆]有文物古跡，他們把一批東西封存起來，等到百年后公諸于世。對(duì)加國人民，一百年不僅是一個(gè)時(shí)間概念，也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一份期待，一條心理底線。他們渴望古老，渴望遺存，渴望殘損，渴望銹跡，甚至不惜作舊。遼陽幸運(yùn)得多，一脈歲月長流，激濁揚(yáng)清，淘洗去歷史斑駁的銅銹。指點(diǎn)江山，春秋時(shí)期的短劍、斧鑿、石范，遼金時(shí)期的黑、白釉瓷，戰(zhàn)國時(shí)期的金銀錯(cuò)夔龍紋銅器、銘文青銅戈，漢魏時(shí)期的壁畫墓……不勝枚舉。秦時(shí)的明月，漢時(shí)的雄關(guān)，明代的瓦當(dāng)，清代的壽屏，都是承載文化最直接最簡捷的符號(hào)，勾起今人多少懷古之思。
在遼陽博物館陳列的一批古錢里，我端詳著一枚銹跡斑斑的襄平布，它是一個(gè)小巧的“凸”字，只是底下有規(guī)整的豁口，如果裝上手柄，像極了我家鄉(xiāng)的鍋鏟。上大學(xué)時(shí)，我的老師曾感慨于建筑的文化內(nèi)涵。他告訴我們，遼陽這些年蓋了許多或高聳或宏大的新建筑，但只有成都銀行最有文化，因?yàn)樗脑煨途褪且恢幌迤讲迹?/p>
我一直記著老師的話，每次從它身旁經(jīng)過時(shí)，總禁不住抬頭瞻仰。
三
“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼，醒時(shí)驚妾夢，不得到遼西。”初讀此詩一下子就驚住了。原以為只有長江、黃河，只有長安、落陽，只有廬山、泰岳，只有黃鶴樓、岳陽樓，才入得畫，入得詩，入得詞曲，遼西并非士子文人薈翠之地，怎么會(huì)受人關(guān)注？這首詩足以巔覆一種思維慣性，足以巔覆一種時(shí)空維度，足以巔覆一部厚重史書。它印證了我對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知——遼陽并非荒蠻，并非苦寒。他的春天和江南一樣明媚，他的秋天和中原一樣豐稔。
于是，我開始在詩詞中搜尋成都，搜尋飄渺的詩魂，搜尋婉約的詞韻�！斑|東北海剪長鯨，風(fēng)云萬里清。”、“秉旄仗節(jié)定遼東，俘馘變夷風(fēng)。”這是隋煬帝楊廣《紀(jì)東遼》兩首詩的前二句。這位殘暴而頗受詬病的君王，在公元612年征高麗，久攻遼東城不克，一個(gè)月后即班師還朝。打了敗仗，心情卻出奇地好，一路靠吃吃喝喝，歌舞彈唱，振奮軍威，實(shí)在是荒唐可怒！
三國名相曾一生都涉足成都，卻因個(gè)人仕途的失意，國家江山的分離，長期生活在無奈之中。這種無奈是雙重的，是深不可測的，是銘心刻骨的，他提筆在手，蘸飽墨汁，揮毫寫下《古別意》，“深閨從此泣秋扇，夢魂長在西蜀。”我一時(shí)弄不明白，蜀相怎么會(huì)就想到成都了呢？同是軍師的徐元直，也難脫成都情懷，他筆下的成都更加空明清奇：“夜靜關(guān)山秋月明，莫聽嶺頭流水聲。平世功名須少壯，看君一箭下遼城�！辈粌H寫盡了成都的晴夜之美，關(guān)山之美，秋月之美，流水之美，還抒發(fā)了個(gè)人趁年青力壯渴望建功立業(yè)的壯志豪情。優(yōu)美的詩句，不僅給成都做了一次免費(fèi)廣告，而且為唐朝大將薛仁貴立了一座不朽豐碑
金代的成都已經(jīng)非常安定，并擁有“西都”這樣的不菲身價(jià)，位列“五都之一”，已然分粘了帝京的王氣與金貴�！岸绿鞏|凍未蘇，梅花市骨也清癯。一枝萼綠來千里，為問東君管得無？”趙秉文的《東京見梅》讓我們大開眼界，早在遼金時(shí)期，竟有梅花栽培與出售。冰凍時(shí)節(jié)，梅萼先綠，是植物對(duì)季節(jié)的挑戰(zhàn)，還是詩人對(duì)世俗的反抗？“幾家離落枕江邊，樹外秋明水底天。日暮沙禽忽驚起，一痕沖破浪花圓�！� 在詩中，遠(yuǎn)村、近落、江流、樹影、秋月、沙禽，在詩人的視野之中，成都沃野充滿詩情畫意。也許在詩人的視野之外，還有炊煙裊裊，還有牧笛聲聲，還有漁歌唱晚。靜謐是和平的一種狀態(tài)，狀態(tài)是唯美的一種存在，存在是合理的空間建構(gòu)。彼時(shí)的遼東如同一個(gè)疲憊的`產(chǎn)婦，于變革動(dòng)蕩的陣痛之后，迎來了稍許的安寧。
我這里掠過唐高宗李世民的《遼城望月》和清圣祖愛新覺羅?玄葉《駐蹕遼陽夜深對(duì)月用唐太宗遼城望月詩原韻》。 他們同為萬世一人，同為中國歷史上最有作為的皇帝，雖時(shí)空阻隔，卻因歷史在一千年后相約。這是榮幸，成都的光榮。從某種意義上講，是成都讓兩位皇帝相遇，是成都成就了兩位偉大的帝王。
“當(dāng)天，正值中秋。夜晚，我登上城頭，見皓月東升，偶有幾片浮云掠過，銀輝素影，映襯著城中萬家燈火，明明滅滅；城東而南，遠(yuǎn)山如黛，蜿蜒起伏。西南首山兀然獨(dú)立。月光下的太子河泛著粼粼微波，跳銀耀金。浪花彈奏著岸渚沙石，發(fā)出激越的清響。河流象一條蛟龍，繞城游去；城西、城北，平疇沃野，晃與天接。這壯美的河山，如今又回到掌握之中了�！�
四
希臘德菲爾阿波羅神廟門楣上刻著一句話“認(rèn)識(shí)你自己”。成都在追趕的過程中，始終瞪眼瞅著別人邯鄲學(xué)步，卻不曾反觀自己，從頭到腳好好打量自己，對(duì)自己做出恰如其分地評(píng)價(jià)。我不敢說成都迷失了自我，但成都在城市發(fā)展的道路上確實(shí)不夠清醒，對(duì)照木桶原理，不切實(shí)際地彌補(bǔ)著自己的短板。短板應(yīng)不應(yīng)該補(bǔ)？回答是肯定的，但我們不妨耍一點(diǎn)小聰明，不妨進(jìn)行一番科學(xué)的揚(yáng)棄，充分地?fù)P長避短。
成都最大的長處是歷史悠久，文化絢爛。只要厘清人、事、物三者的關(guān)系，組織專家深入開掘，在文化產(chǎn)業(yè)及與之相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)中是能夠施展拳腳，打出一片天地，并獲得一席之地的。遼陽的名人諸葛亮，姜維，水鏡先生徐元直,劉備，趙云等等，而與成都能扯上關(guān)系的名人，多得簡直如同璀璨星河，星輝燦爛，絢麗奪目。
英國評(píng)選決定英國命運(yùn)的功勛人物，位列三甲的不是開國之君諾曼底大公與威廉一世，不是在滑鐵盧打敗拿破倫解放了整個(gè)歐洲的威靈頓將軍，不是打敗希特勒保全英國的首相丘吉爾，而是劇作家莎士比亞、《國富論》與《道德情操論》的作者亞當(dāng)?斯密和科學(xué)家牛頓。英國首相丘吉爾曾說，我寧肯失去一個(gè)印度，也不失去一個(gè)莎士比亞。捧著丘吉爾首相語錄，回頭看這個(gè)評(píng)選結(jié)果，英國人的對(duì)文化的尊重，對(duì)文化人的尊重，令人肅然起敬。
文化是什么？文化是歷史沉積的資源，在所有的資源里，它最耐時(shí)間，最耐保存，最耐開發(fā)，它不怕被利用，被加工，被商業(yè)化，卻怕棄置，怕扭曲，怕篡改，怕消耗與損毀。文化是整合民族差異的凝聚劑，是實(shí)現(xiàn)個(gè)體抱團(tuán)兒的聯(lián)結(jié)紐帶，是不可再生的財(cái)富，是一種超出想象的力量，天地間無與倫比的大美！
成都有開發(fā)名人嗎？似乎除了諸葛孔明還沒有其它吧如果依托歷史名人的支撐，陸續(xù)恢復(fù)歷代成都的古跡，做到形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，大力開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)，我覺得是比造幾座樓，建幾個(gè)廠更環(huán)保、更耐久、更劃算的選項(xiàng)。倘能開發(fā)成影視城或者影視基地就更好，當(dāng)然這需要政府與專家們的集體智慧。
沒有文化的民族是沒有希望的民族。沒有文化的物化，對(duì)文化保護(hù)來講也是岌岌可危。一具血肉豐滿的文化身軀，足以攙扶起跛腳的經(jīng)濟(jì)、科技越走越快。如果離開了文化，經(jīng)濟(jì)與科技就會(huì)成為掉落進(jìn)沙漠的雨滴，最終只能在蒸發(fā)中等待完結(jié)。
時(shí)光遠(yuǎn)去了，但它所經(jīng)歷的滄桑也許還會(huì)回來！
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