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以理聽(tīng)言,以道窒欲散文
近日閑來(lái)無(wú)事，便到書店逛了一圈，淘到一本明代陳繼儒的《小窗幽記》。此書是一個(gè)關(guān)于明事理的人生哲理性的書籍，共分為十個(gè)部分。讀著讀著便沉浸在這短小精悍的文字里去，真謂字字珠璣，醍醐灌頂，發(fā)人深思。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，總是在忙碌中迷失了自己。不知每天都在忙些什么，時(shí)間便在忙碌中又過(guò)去了一年。憑窗而讀，夜已深沉，書上的墨香散發(fā)在燈光里，氤氳在整個(gè)房間里�！币岳砺�(tīng)言，則中有主；”這樣一句簡(jiǎn)短的聊聊幾個(gè)字，卻是讓人警醒。以理智的態(tài)度來(lái)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，那么心中自有主張；這世上又有幾人能做到呢？俗話說(shuō)”良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行“�？捎钟袔兹四軌蛩伎嫁q證地接受別人的批評(píng)？”天下無(wú)不好諂之人，故諂之術(shù)不窮；世間盡善毀之輩，故諂之路難塞“。世上的人兒說(shuō)不愛(ài)聽(tīng)諂媚的話，就有人專門見(jiàn)漂亮的話來(lái)說(shuō)，說(shuō)的人天花亂墜，聽(tīng)得人飄飄欲仙。兩人一拍結(jié)合，便也勾當(dāng)起來(lái)了。
古代愛(ài)聽(tīng)諂媚話的例子信手拈來(lái)。唐朝權(quán)臣李林甫，“口有蜜、腹有劍”，終于釀成“安史之亂”；清朝和珅在皇帝面前阿諛?lè)畛校暧I(xiàn)媚，為乾隆所寵，家產(chǎn)約值8億兩黃金，等于朝廷10年收 入。 《論語(yǔ)?學(xué)而第一》說(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁！”孔子這句話的意思是：說(shuō)著花言巧語(yǔ)，裝出一副討人喜歡樣子的人，很少是仁德善良的。正所謂忠言逆耳，縱觀中國(guó)歷史，凡是成就突出的人，大都勇于接受批評(píng)意見(jiàn)。他們能夠從善如流，所以能夠吸取眾人的智慧，避免自己的失誤，從而成就自己的事業(yè)。漢劉邦聽(tīng)從大將樊噲、謀士張良的勸告，退兵駐守霸上等待項(xiàng)羽的到來(lái)。沿著歷史的河流回溯，唐魏徵因直言進(jìn)諫，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè)，被后人稱為“一代名相”。魏徵死后，李世民經(jīng)常對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：夫以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以知得失。大臣敢于諫訥，君王以理聽(tīng)言。這就是一個(gè)賢臣，一個(gè)明君。
以道窒欲，則心自清。運(yùn)用道德修養(yǎng)來(lái)約束自己內(nèi)心的.欲望，那么內(nèi)心自然清朗。人的欲望就是一個(gè)無(wú)底洞，若沒(méi)有道德修養(yǎng)來(lái)約束自己的內(nèi)心，人的內(nèi)心如何得到滿足。商紂王的一雙象牙筷令他地大臣終日擔(dān)憂，那時(shí)很多人都在嘲笑箕子關(guān)于一雙象牙筷的理論。最終那一雙象牙筷子，竟然成了歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)！現(xiàn)實(shí)中的貪官大老虎大概都是被欲望沖昏了頭腦。當(dāng)利字當(dāng)頭，則目澀耳聾，聽(tīng)不進(jìn)去別人的任何規(guī)勸。
欲望就像是內(nèi)心的一只老虎，若不用道德的籬藩來(lái)約束，用自身的修養(yǎng)來(lái)制約，那這只欲望之虎下山而來(lái)，必將為虎作倀，攪得人心不安�！俺纱髽I(yè)者必有大德”，“積財(cái)不如積德”。道德是做人和事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有道德的個(gè)人，必然為社會(huì)所不容。林則徐有聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞 無(wú)欲則剛”加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有利于豐富個(gè)人的內(nèi)在精神世界，使個(gè)人獲得精神的幸福和安寧；有利于個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和家庭事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。 君子不可以不修身�！铀�。
以理聽(tīng)言，則中有主； 以道窒欲，則心自清；短短十六個(gè)字，發(fā)人深省，若是十分能做到八分，也算是了不得的。合上這本小窗幽記，一千多條賢文，就像是黑暗里的一盞明燈，指引著道路的方向，更讓我在昏昏惡惡，一片混沌的世界里尋找生活的出口。坐看庭前花看花落，閑看漫天云卷云舒。
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