生與死有什么不同散文

　　生與死有什么不同呢？當(dāng)我們被生下來(lái)的時(shí)候，高興的不是自己，而是我們的父母、親人；當(dāng)我們死了之后，痛哭的也不是自己，而是我們的子女、親屬。我們不為生而高興，因?yàn)槟菚r(shí)不知道高興；我們也不為死而痛苦，因?yàn)樗篮笠褯](méi)有感覺(jué)。我們無(wú)法為生發(fā)言，因?yàn)榘l(fā)言時(shí)我們已被生了下來(lái)，不論被生在富�；蜇氋v的家庭，被生為白、黃或棕、黑的種族，我們都沒(méi)有資格決定；我們也無(wú)法為死流淚，因?yàn)樵倏棺h，還是要死，不論圣賢愚劣、偉人凡夫，我們總得交出自己的生命。

　　我們以自己的啼聲開(kāi)始了旅程，又在親友的哭聲中結(jié)束了人生。我們離開(kāi)母體而生，又離開(kāi)世界而死；我們被一把推上人生的舞臺(tái)，又被一把扯了下去。似乎生與死這兩件人生最大的事，我們一點(diǎn)干涉的權(quán)利都沒(méi)有。

　　幸而在這當(dāng)中，我們還能有些作為，使自己平凡地生，卻能偉大地死；在母親一人的陣痛中墜地，卻能在千萬(wàn)人的哀慟中辭世。再三地燃燒自己以求塑造，再三地淬礪自己以求鋒利。

　　自己選擇，讓人批評(píng)

　　我有個(gè)基本觀點(diǎn)：自由即選擇，選擇即負(fù)責(zé)。

　　為什么選擇即負(fù)責(zé)？因?yàn)槿魏芜x擇都會(huì)產(chǎn)生結(jié)果。結(jié)果可能是好的，也可能不好。但不論好與不好，都得有人兜著或扛著。誰(shuí)來(lái)兜著，誰(shuí)來(lái)扛著？只能是做出選擇的人。所以選擇即負(fù)責(zé)。

　　既然選擇即負(fù)責(zé)，那么，你在進(jìn)行選擇時(shí)，就只能服從自己的內(nèi)心沖動(dòng)。想想看，如果標(biāo)準(zhǔn)是別人的`，埋單的卻是自己，豈不虧大發(fā)了？更何況，別人幫你做的選擇，能保證你的幸福嗎？按照別人的標(biāo)準(zhǔn)去活，有意思嗎？

　　同樣，既然選擇即負(fù)責(zé)，那就不能只往好處想。好處是任何人都不會(huì)拒絕的，需要擔(dān)心的是不好的后果。這種后果，我們可能承擔(dān)得了，也可能承擔(dān)不了。承擔(dān)不了，就只能放棄。承擔(dān)得了，則何妨堅(jiān)持？

　　要知道：遷就世俗，一時(shí)無(wú)憂(yōu)；違背內(nèi)心，永遠(yuǎn)痛苦。

　　所以，選擇的時(shí)候，只用想兩條：一、這是不是我非常想要或想做的？二、如果后果嚴(yán)重，兜不兜得了，扛不扛得��？如果兩條都沒(méi)問(wèn)題，那就要！

　　人生能得幾回“二”，何不瀟灑“二”一回？

　　選擇已定，則任人批評(píng)。他人的批評(píng)能時(shí)時(shí)提醒我們：你是有人反對(duì)的，你也是會(huì)犯錯(cuò)誤的，因此你沒(méi)有任何理由自以為是，得意忘形！

　　結(jié)果，我們就會(huì)少犯錯(cuò)誤，甚至不犯錯(cuò)誤。

　　也因此，我們要感謝批評(píng)者和反對(duì)派。

　　總之，決策時(shí)不妨“二”，執(zhí)行和操作卻一定要小心翼翼，認(rèn)認(rèn)真真，如臨深淵，如履薄冰。一旦功成名就，更必須“無(wú)一日敢懈怠，無(wú)一事敢馬虎”。

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