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不能自拔也無(wú)能為力散文
幻覺(jué)存在的主要目的：為控制關(guān)系披上一件理性的外衣。
控制關(guān)系就像是一個(gè)寄生性的附屬物
正如前文所述，控制者通過(guò)虛構(gòu)人，植根于被控制者內(nèi)心深處，此時(shí)他們會(huì)有一種安全感和親切感，并且與之建立某種聯(lián)系。另一方面，被控制者遭受著十分痛苦的折磨：控制者對(duì)他們視而不見(jiàn)、充耳不聞，在控制者的眼里，被控制者好像根本不存在。
實(shí)際上，控制者的內(nèi)心與其外在表現(xiàn)大相徑庭
這樣就讓我們看到了另一個(gè)奇怪的悖論。在被控制者的眼里，控制者看上去非常有力量：傲慢、專橫無(wú)比，讓被控制者感到驚恐萬(wàn)分。實(shí)際上，與被控制者的感覺(jué)剛好相反，控制者本人經(jīng)常感覺(jué)自己無(wú)能為力。
當(dāng)我和控制者交談時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)悖論�？刂普哒f(shuō)，他們的配偶要求別再對(duì)他們下定義時(shí)，他們感覺(jué)到是自己受到了攻擊。
比如，當(dāng)控制者聽(tīng)到這樣一個(gè)請(qǐng)求，“請(qǐng)不要這樣對(duì)我說(shuō)話，控制者常常會(huì)這么回答：“你不能這么攻擊我。或者說(shuō)出令人難以置信的話：“你正在試圖控制我。要不就是這樣，“搞不懂你為什么要和我爭(zhēng)吵。
所以，當(dāng)有人處于控制模式中，也就是說(shuō)，當(dāng)他們正在試圖控制別人時(shí)，常常感到不能自拔和無(wú)能為力。
為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)樗麄兊纳钪袝r(shí)刻存在著危險(xiǎn)。如果被控制者以一種無(wú)法預(yù)期的、不按套路的、完全是自發(fā)的方式去行動(dòng)，那么被控制者就是幻覺(jué)的破壞者。在任何時(shí)刻，被控制者的言行都會(huì)對(duì)控制者產(chǎn)生威脅——打破逆向聯(lián)系。這樣，控制者就變得沒(méi)有控制目標(biāo)，和被控制者脫離聯(lián)系，被孤立起來(lái)了。
這也解釋了另一個(gè)奇怪的悖論�？刂普呓�(jīng)常把被控制者看做是全能的`，能做一些最可怕并且致命的事兒：分裂。當(dāng)假象的人(泰迪)消失了，被一個(gè)真正的人取代時(shí)，就好像控制者侵入被控制者的精神邊界的觸覺(jué)被損壞或切斷了。發(fā)生這種情況時(shí)，控制者當(dāng)然會(huì)感覺(jué)受到了攻擊。
就這一點(diǎn)來(lái)看，就像是控制者發(fā)現(xiàn)自己處在一個(gè)不穩(wěn)定的位置上，這個(gè)位置使他們暴露無(wú)遺。他們完全得依靠自己的能力來(lái)“構(gòu)建與某人之間的聯(lián)系。只有這樣，他們才會(huì)感到有了某種聯(lián)系。
“玉米的故事中描述的那個(gè)男子就是一個(gè)例子。當(dāng)他的妻子對(duì)她應(yīng)該找回的零錢(qián)不確定時(shí)，他被激怒了。他的怒氣是朝著他的妻子而來(lái)的，因?yàn)�，她的行為是自發(fā)的、出乎意料的，自然不同于泰迪。泰迪一定會(huì)知道零錢(qián)是多少。
在行為上反對(duì)我們的人，在行動(dòng)時(shí)卻感到不能自拔和無(wú)能為力。認(rèn)為不應(yīng)該對(duì)他們的行為負(fù)責(zé)，因?yàn)樗麄冎皇菫榱吮苊獗环蛛x而做抗?fàn)幜T了。這種被分離的感覺(jué)當(dāng)然包括他們與自我分離的感覺(jué)。當(dāng)他們否認(rèn)做錯(cuò)了事的時(shí)候，是在堅(jiān)決地拒絕與另一方的分離。
有個(gè)男人說(shuō)他因毆打妻子，一直呆在監(jiān)獄里頭。以他自己的話來(lái)說(shuō)，他一直在考慮怎樣和他的妻子和平相處。但從他的談話中，我們發(fā)現(xiàn)他似乎一直都在為他妻子，而不是他自己提供時(shí)間去反省自己的行為方式。這就顛倒了是非。它是一種最典型的有虐待傾向的思考方式。施虐者與其配偶的聯(lián)系都是逆向的，他們已經(jīng)建立了一種控制關(guān)系。
既然控制者沒(méi)有感覺(jué)到分離，那他們當(dāng)然認(rèn)為，他們所反對(duì)的人要對(duì)其行為負(fù)責(zé)：“是你使得我這樣做的，或者“我這也做是因?yàn)槟恪ㄟ^(guò)否定他們的分離，從而將他們的行為歸罪于他人。最為主要的是，他們?yōu)樽约旱臓顩r找到了托詞：不能自拔，無(wú)能為力。
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