學(xué)茶境界形而上得道散文

　　“得道”是品茶的最高境界。那么什么是道？什么是茶道呢？《辭海》中對(duì)“道”有16種解釋，其可以解釋為途徑、方法，也可以解釋為法則、規(guī)律、人生觀、世界觀以及宇宙萬(wàn)物的本原、本體。

　　最早把“道”與“茶”聯(lián)系起來(lái)，使“茶道”成為專用名詞的是唐代詩(shī)僧皎然和尚。他在《飲茶歌誚崔石使君》中寫道：“三飲便得道，何須苦心破煩惱”；又說(shuō)：“孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此”。丹丘子是古代傳說(shuō)中的神仙，皎然和尚認(rèn)為只有像丹丘子那樣的神仙才能真正領(lǐng)悟高深莫測(cè)的茶道�？梢�(jiàn)在我國(guó)，茶道一詞原本指的是通過(guò)飲茶來(lái)擺脫精神上的苦惱，這正應(yīng)了《周易》所言的“故形而上者謂之道”。“形而上”正是指看不見(jiàn)、摸不著的精神層面的問(wèn)題。

　　對(duì)于“怎樣才能算得道”這個(gè)話題，一千多年來(lái)始終眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智，最有代表性的'有三種說(shuō)法。

　　其一，唐代茶圣陸羽對(duì)于“得道“提出了最初的標(biāo)準(zhǔn)。他在與高僧道標(biāo)和尚品茗論道時(shí)寫了一首《四標(biāo)》詩(shī)：“日月星辰為天標(biāo)，草木山川為地標(biāo)。推能歸美為德標(biāo)，居閑趣寂為道標(biāo)。”《四標(biāo)》的前兩句講的是自然現(xiàn)象，是鋪墊，沒(méi)有什么深意；第三句，陸羽認(rèn)為能真心敬重推崇有真才實(shí)學(xué)的人或比自己能干的人，并且在為人處世方面能做到唯美是求的人（按如今的話說(shuō)是能做到儀表美、語(yǔ)言美、行為美、心靈美的人）才稱得上品德高尚的人；第四句“居閑趣寂”是“得道”的標(biāo)準(zhǔn)，“居閑”是指處世永遠(yuǎn)保持一顆虛靜閑適之心，“虛”是指心靈不被內(nèi)在的各種欲望所充斥，“寂”是指心靈不為外部紅塵干擾而動(dòng)搖，而“趣寂”是說(shuō)能夠從容淡定地在生活中品味孤獨(dú)且享受寂寞。能居閑趣寂者定能感受到“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，人生便是好時(shí)節(jié)”。在他的生活中“日日是好日”，所以他稱得上得道之人。

　　其二，周作人先生認(rèn)為“茶道的思想，用平凡的話來(lái)說(shuō)，可以稱為‘忙里偷閑，苦中作樂(lè)’，在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一種美與和諧，在剎那間體會(huì)永久”。這種解釋最容易被大眾接受。但是這句話看似淺白，要做到還真不容易。

　　其三，當(dāng)今中國(guó)茶道已從古老的傳統(tǒng)觀念發(fā)展成為了一門新興學(xué)科，做為一門學(xué)科，它必須有系統(tǒng)的理論體系。筆者認(rèn)為中國(guó)茶道的四諦是“和、靜、怡、真”。其中“和”是中國(guó)茶道的哲學(xué)思想核心，“靜”是修習(xí)中國(guó)茶道的不二法門，“怡”是修習(xí)中國(guó)茶道的身心體驗(yàn)，“真”既是中國(guó)茶道的起點(diǎn)，又是中國(guó)茶道的終極追求。

　　無(wú)論對(duì)于“茶道”如何解釋，品茗得道都是許多茶人的畢生追求。如何才能“得道”，有人說(shuō)“品茶即道”。對(duì)嗎？我認(rèn)為說(shuō)“品茶即道”因人而異。真正徹悟大道的高僧大德說(shuō)品茶即道，那是他經(jīng)歷了“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之后的頓悟；而對(duì)于一般愛(ài)茶者講“品茶即道”那是一種誤導(dǎo)。因?yàn)槿羰悄菢�，就必然�?huì)忽視品茶悟道必須“道藝并重，心術(shù)雙修”。對(duì)真正既愛(ài)茶又愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的人，千萬(wàn)別倡導(dǎo)“飲茶即道”。“飲茶即道”？劉姥姥飲茶為解渴，妙玉飲茶為賣弄，賈寶玉飲茶飲出了情，西門慶飲茶飲出了淫，壯士飲出了金戈鐵馬，政客飲出了笑里藏刀，奸商飲出了忽悠大法，既使是和尚飲茶，有的飲懂了“吃茶去！”，有的則飲出了“野狐禪”。所以我們強(qiáng)調(diào)要想飲茶得道，必須既要注重品茗實(shí)踐，又要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)傳承和思考。哪一天，你無(wú)論端起什么茶（合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的）都覺(jué)得是好茶；哪一天，你放下茶杯，頓覺(jué)天藍(lán)海碧，遍地蓮花時(shí)，你便得道了。你就是一個(gè)得到至美天樂(lè)的幸福之人。

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