教學(xué)探討：散文的意境和文眼
教學(xué)探討：散文的意境和文眼
散文有廣義與狹義之分，這里所說的是指以寫景、狀物、敘事為依托來抒寫思想感情的篇幅短小、形式活潑、結(jié)構(gòu)靈活、表達(dá)自由的“形散而神不散”的文學(xué)作品。如何教會(huì)學(xué)生閱讀這類作品？我認(rèn)為教給學(xué)生抓住“文眼”的辦法，進(jìn)而把握“意境”既是教學(xué)的重點(diǎn)又是難點(diǎn)。
一、何謂“文眼”、“意境”？
“文眼”就是一篇文章構(gòu)思的焦點(diǎn)。圍繞著這個(gè)焦點(diǎn)，把零散的材料組織起來，統(tǒng)一起來，使文章形成一個(gè)有機(jī)的整體�？梢�，“文眼”既是全文的主旨，又是行文線索。在散文中，“文眼”往往是一段深含哲理的話、或是包含激情的言詞、或是表達(dá)深刻感受的句子。何謂“意境”？散文中的“意”是作者在文中流露出的思想感情，這種感情必須有所寄托，或借景以抒情，或托物以言志，或因事以明理。這可寄托的景、物、事就是“境”。也就是說“意境”是作者通過對具體事物的描寫，使讀者如臨其境，產(chǎn)生與作者的境界相似的感受，引起心靈的共鳴[1]�！耙饩场北仨毷乔榫敖蝗诘模瑔渭兊木拔锩鑼懻劜簧弦饩��！耙饩场睉�(yīng)該是外在的境界的景物與作者心中的境界的喜怒哀樂的高度統(tǒng)一,是外物與內(nèi)情的自然融合,是包含作者感情的藝術(shù)畫面。
二、散文的“意境”與“文眼”的關(guān)系
“意境”是散文的生命，“文眼”是生命跳動(dòng)的脈搏。“文眼”是“意境”的焦點(diǎn)，是作者感情的噴發(fā)口。因此，“文眼”是作者特意在文中設(shè)置的。一方面，它直接揭示文章的旨意；另一方面，它是全文脈絡(luò)的扭結(jié)，是全文各部分精神的聚合點(diǎn)。有了它，形似散亂的題材就集中地顯示出“神”來。尤如畫龍點(diǎn)睛一般,點(diǎn)睛是最精彩的一筆,只有點(diǎn)睛了,才能體現(xiàn)出整條龍的風(fēng)韻和神采，才能真正表現(xiàn)出“形散神聚”的特點(diǎn)。沒有它,生命也就窒息了。如果僅有“意境”,沒有“文眼”,中心就不突出,主旨不鮮明；僅有“文眼”沒有“意境”,就會(huì)空洞乏味,缺乏魅力。所以,散文的“意境”和“文眼”是教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀散文時(shí)不可忽視的重要方面[3]。如：朱自清的《荷塘月色》的開頭：“這幾天心里頗不寧靜”，就是文眼,全文的意境從這里開拓出去。由于“心里頗不寧靜”,才步出門外,去看月光下的荷塘,通過觀賞月光下的荷塘,又暗示出“心里頗不寧靜”。結(jié)尾,他又回到家門口開始新的不寧靜的生活。可見作者這種不寧靜的情感因素是無法擺脫的,這種感情就借助“文眼”下子噴發(fā)出來。因此這淡淡的意境是由淡淡的哀愁產(chǎn)生的,是由于“心里頗不寧靜造成的”。不僅如此,而且“心里頗不寧靜”還是文章脈絡(luò)的扭結(jié),是藝術(shù)構(gòu)思的凝聚點(diǎn),把握住篇首“文眼”,全篇的結(jié)構(gòu)就一清二楚了。
三、教給學(xué)生抓住“文眼”的方法。
1，散文的“文眼”雖不固定在某段某處,但也有規(guī)律可循。常見有以下五種：
(一)置“文眼”于文首,總領(lǐng)全文。這類散文開門見山,亮出主旨,定下基調(diào),有利于作者圍繞中心選取題材,使文章基調(diào)前后一致；對讀者來說,便于迅速把握全文主要內(nèi)容。如《背影》開頭：“我與父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影”。這個(gè)句子就是本文的“文眼”，它開篇點(diǎn)題，統(tǒng)攝全篇，使思念父親的深情籠罩全文,映照全篇。作者除了在文章開頭第一次寫父親的背影外,下文還有三次從不同方面寫父親的背影。第二次是具體描繪父親的背影；第三次是尋覓父親的背影；第四次是在回憶中浮現(xiàn)父親的背影。父親的背影貫穿全文的始終，成了作者抒情立意的憑借和結(jié)構(gòu)全文的線索�！逗商猎律返拈_頭第一句話：“這幾天心理頗不寧靜”，不僅交代了作者夜游荷塘的原因，而且定下了全文思想感情的基調(diào)：淡淡的哀愁和淡淡的喜悅。
(二)置“文眼”于篇末，卒章顯志。有的散文作者，并不急于把自己的所思、所感，在開頭就和盤托出，而是娓娓而談，引而不發(fā)。當(dāng)你讀完全文，方才恍然大悟，驚奇于作者
的巧妙構(gòu)思和深刻內(nèi)涵。這種散文，常常一波三折，曲徑通幽，將讀者引導(dǎo)到優(yōu)美的藝術(shù)之境。如：《阿長與〈山海經(jīng)〉》的結(jié)尾：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”篇末點(diǎn)題。在兒時(shí)魯迅的眼里，長媽媽饒舌（喜歡切切察察）、不拘小節(jié)（“大”字睡相等）、懂得許多“我所不耐煩”的規(guī)矩（元旦吃福橘等），通過“長毛”往事、買《山海經(jīng)》等事的描寫體現(xiàn)出她的熱情、爽朗、樂于助人，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德。作者通過這些往事的回憶，表達(dá)了對這樣一位樸實(shí)、平凡的勞動(dòng)?jì)D女的懷念之情。又如：《海燕》的結(jié)尾：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”抒寫了海燕滿腔熱情呼喚暴風(fēng)雨的戰(zhàn)斗豪情。
(三)置“文眼”于首尾,前呼后應(yīng)。為了更好地突出散文的主旨,使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),前后呼應(yīng)；為了讓讀者強(qiáng)烈地感受到作者的思想感情,進(jìn)入文章的藝術(shù)境界,一些散文常常在文首尾設(shè)置“文眼”。如：朱自清的《綠》第一段點(diǎn)出了“我驚詫于梅雨潭的綠了”。在結(jié)尾再次寫道：“我不禁驚詫于梅雨潭的綠了”。即使對中間部分的內(nèi)容把握不準(zhǔn),理解不深,讀了這兩句話,也大致能明白本文所描繪的主要內(nèi)容和作者的心情、感受了。
(四)置“文眼”于文中,貫穿通篇。如：《小橘燈》倒數(shù)第四自然段；“??這朦朧的橘紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)，但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明！”統(tǒng)攝全文，作者借小橘燈贊美小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神。也說明了當(dāng)時(shí)的革命力量雖然還不夠強(qiáng)大，小橘燈卻能照亮前進(jìn)的道路，指引我們走向光明，革命的前途是無限美好的�！讹L(fēng)景談》一文,六幅風(fēng)景畫后，出現(xiàn)了五次點(diǎn)題性的議論：“自然是偉大的,然而人類更偉大”。它將不同人物在不同時(shí)間、地點(diǎn)里的活動(dòng)納入相同的主題之中。反復(fù)出現(xiàn)的“文眼”，強(qiáng)調(diào)了每一幅畫面的思想內(nèi)涵,深化了文章的'中心[4]。這類散文,更容易讓人體會(huì)到散文“形散而神不散”的固有特點(diǎn),。
(五)置“文眼”于文題,揭示文章的主題。如：張曉風(fēng)的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》。
2，怎樣教會(huì)學(xué)生準(zhǔn)確地抓住散文的“文眼”呢?
這是一個(gè)比較復(fù)雜的問題。解決它要受到教師的水平、學(xué)生的基礎(chǔ)能力和對散文的興趣等因素的制約。除了從根本上培養(yǎng)學(xué)生的理解能力,切實(shí)加強(qiáng)“治本”工作外,也可以用下列方法教學(xué)生:
（一）從位置上看。因“文眼”常出現(xiàn)在文首、文中、文首尾、篇末、標(biāo)題等地方。我們可以讓學(xué)生在通讀全文后,到這些位置上去找。當(dāng)然,這里還有一個(gè)前提需要解決,即學(xué)生能夠判斷出本文的“文眼”,不解決這個(gè)前提,學(xué)生也是會(huì)視而不見的。
�。ǘ⿵摹拔难邸本涞谋磉_(dá)方式看。因“文眼”是用以傳神達(dá)旨的,所以在表達(dá)上常常是議論或抒情句,在敘述性散文里也可能是敘述句。這樣,我們可以教學(xué)生從這類句子、段落中去尋找。如：《春》一文,“一年之計(jì)在于春”，這句議論便是“文眼”句。老教材《白楊禮贊》的“白楊樹實(shí)在是不平凡的,我贊美白楊樹”（議論）�！堵牫薄返摹斑@是偉大的樂章,海的美就在這里”（議論）�！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》結(jié)尾：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”（抒情句）。《荷塘月色》的開頭第一句話：“這幾天心理頗不寧靜”（敘述句）。
�。ㄈ⿵娜奶峋V上看。因?yàn)椤拔难邸笔侨牡摹熬V”,它必須貫穿在文章的各部分中,所以通過列出全文提綱也能抓住“文眼”。如：老舍的《濟(jì)南的冬天》第一段：寫濟(jì)南冬天的天氣是風(fēng)和日麗的。第二段：寫山,是通過寫山,寫出濟(jì)南冬天的安靜和舒適。第三、四段：寫小雪裝點(diǎn)下的濟(jì)南,更顯得秀麗溫柔。第五段：寫水綠、水的清。仍然是圍繞著濟(jì)南冬天的“暖”和“安適”、“秀麗”來寫。從以上提綱我們可以找出該文的“文眼”是“濟(jì)南的冬天是響晴的”。
四、教給學(xué)生分析、探求“意境”的方法。
分析、探求意境要先對作品描繪的生活畫圖(即所謂“境”)，作身臨其境的感知,然后再深入體味其內(nèi)在的情思,才能進(jìn)而理解其完整的意境�！耙饩场笔且环N藝術(shù)境界,它含蓄蘊(yùn)
藉,極富詩情畫意。教師要善于描繪作品的意境,啟發(fā)學(xué)生展開想象、聯(lián)想的翅膀。我的教學(xué)方法是：首先借助預(yù)習(xí)提示和學(xué)生閱讀,引導(dǎo)學(xué)生從整體上初步把握文章大致內(nèi)容和基調(diào),想象散文中描繪的圖畫,體味回蕩在字里行間的作者的吟唱,體味其中蘊(yùn)含的作者的感情涌動(dòng)。具體用以下幾種方法引導(dǎo)：
�。ㄒ唬┩ㄟ^朗讀，感受散文的意境。散文的意境是隱性的,全部融會(huì)在字里行間,如果只靠教者牽強(qiáng)附會(huì)的生硬分析,不但易使意境支離破碎,而且易使本來含意雋永、耐人尋味的內(nèi)容,變得枯燥無味。學(xué)生只了解表象而不知究里,無法真正領(lǐng)略散文的內(nèi)在美。學(xué)生須以優(yōu)美的語言文字為媒介,有感情地反復(fù)朗讀，從而與作者的思想產(chǎn)生共鳴,自然而真切地感受到散文如畫的意境,這比教者純理論的講析，具體、深遠(yuǎn)。如：《春》教師過多的分析,只會(huì)弄巧成拙,削減其美感。通過大量的朗讀,讓學(xué)生感受作者筆下的大地回春、生機(jī)勃發(fā)的動(dòng)人景象,感受飽含在文字之中的對春的活力的贊美,感受文章給人的希望和力量，則事半功倍,效果喜人。
�。ǘ⿵纳⑽谋砬檫_(dá)意的主要特點(diǎn)入手。借物言志、寓情于物,“用自己的心點(diǎn)燃別人的心”。思想感情與藝術(shù)境界緊密相連是散文表達(dá)的特點(diǎn)。如：《海燕》運(yùn)用象征的表現(xiàn)手法,借海燕這一黑色的精靈的形象,歌頌革命者英勇無畏的斗爭精神。教學(xué)時(shí)就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析這一形象意義,從而把握文章的意境。
�。ㄈ┓治鲆饩尺�可以從語言文字上下功夫。散文的語言優(yōu)美洗練,人們常用“余音裊裊的洞簫”、“色彩鮮明的瑪瑙”來比擬它；散文語言質(zhì)樸而自然,人們又用“曲徑通幽的園林”來形容它。杜甫也有“語不驚人死不休”。在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品味、揣摩散文語言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性和情韻。如《從百草園到三味書屋》中描寫百草園的景觀，描寫菜畦、石井欄、皂夾樹、桑椹四景,分別用碧綠、光滑、高大、紫紅四個(gè)詞修飾,質(zhì)樸自然。同為動(dòng)詞,黃蜂因肥胖而用“伏”,叫天子因輕捷而用“竄”,這些都十分生動(dòng)地寫出了孩子的情趣和獨(dú)特感受。這里有聲、有色、有趣,確是兒童的樂園。再如：《荷塘月色》那“淡淡”的月光；那“像亭亭的舞女的裙”一樣的荷葉；那“明珠”、“星星”一般的荷花；那“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌似的”清香；那“如梵婀玲上奏著的名曲似”的光和影??,荷葉、荷花“像籠著輕紗的夢”。這朦朧之境，正是作者此刻的心境,這種景色實(shí)在太美了。
總之,在散文閱讀教學(xué)中,抓住了散文的“文眼”,就找準(zhǔn)了理解全文的切入點(diǎn)；抓住了散文的“意境”,就能使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶和感染,從而提高學(xué)生欣賞散文的能力和駕馭語言的能力。這幾方面是相互滲透、相輔相成的,切忌將它們割裂開來。