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《莊子》散文風(fēng)格的分析

時(shí)間:2023-06-13 12:21:20 詩(shī)琳 散文雜文 我要投稿
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《莊子》散文風(fēng)格的分析

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家經(jīng)?吹缴⑽陌?散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。相信很多人都覺(jué)得散文很難寫吧?下面是小編精心整理的《莊子》散文風(fēng)格的分析,希望能夠幫助到大家。

《莊子》散文風(fēng)格的分析

  《莊子》散文風(fēng)格的分析

  《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象,構(gòu)成了瑰瑋的藝術(shù)境界,具有散文詩(shī)般的藝術(shù)效果,但《莊子》畢竟是哲理散文,和其他諸子說(shuō)理文一樣,屬于議論文。只是它的說(shuō)理不以邏輯推理為主,而是表現(xiàn)出形象奇詭的論辯風(fēng)格。《莊子》常以寓言代替哲學(xué)觀點(diǎn)的闡述,用比喻、象征的手法代替邏輯推理的論述。較少直接發(fā)表自己的觀點(diǎn),表明自己的態(tài)度,而是讓讀者從奇特荒誕、生動(dòng)形象的寓言故事中,去體味、領(lǐng)悟其中的哲理。而在論辯過(guò)程中,往往又表現(xiàn)出作者精辟的思辨能力。莊子站在相對(duì)主義的立場(chǎng)上提出的一系列命題,如齊是非、等壽夭、合同異等等,從形式邏輯上來(lái)說(shuō),都近于詭辯。

  《莊子》中一些比較純粹的議論文字,則注重邏輯推理,常運(yùn)用演繹歸納等邏輯方法,層層推論。但若仔細(xì)考察其推論過(guò)程,在邏輯上并非十分嚴(yán)密。如《馬蹄》、《駢拇》、《胠篋》等篇,都以一個(gè)假言前提為基礎(chǔ)開(kāi)始論述,但這些假言前提與推導(dǎo)出的結(jié)論,事實(shí)上并無(wú)必然的聯(lián)系!肚f子》的論辯,與其說(shuō)讀者是被其邏輯推理所征服,不如說(shuō)是被奇詭的藝術(shù)境界、充沛的情感所感染。如《逍遙游》末兩段,莊子與惠子辯有用無(wú)用,均為寓言;葑酉日f(shuō)大瓠“無(wú)用”,莊子認(rèn)為他是拙于用大,又在寓言中再套寓言,以“不龜手之藥”,說(shuō)明“所用之異”,無(wú)用即為有用。惠子再以大樗為例,說(shuō)明莊子之言“大而無(wú)用”,莊子以貍牲跳梁,死于網(wǎng)罟為例,說(shuō)明汲汲追求有用之害,然后是一段抒情意味十分濃厚的結(jié)束語(yǔ):

  今子有大樹(shù),患其無(wú)用,何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無(wú)為其側(cè),逍遙乎寢臥其下,不夭斤斧,物無(wú)害者,無(wú)所可用,安所因苦哉?

  不僅回答了惠子的“無(wú)用”之辯,而且十分形象,情感濃郁地描述出全篇所追求的心靈自由,精神無(wú)待的至人境界,真是得魚忘筌,大辯不言。這樣的辯論,超越了形式邏輯的規(guī)則,進(jìn)入了“無(wú)言無(wú)意之域”。正因?yàn)檫@樣,莊子哲學(xué)充滿了詩(shī)意。

  莊子散文具有獨(dú)特風(fēng)格

  1、是吸收神話創(chuàng)作的精神,大量采用并虛構(gòu)寓言故事,作為論證的根據(jù);因此想象奇幻,最富于浪漫主義色彩。

  2、《莊子》散文的另一特點(diǎn)是善用譬喻。本來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文章,一般都有這種特點(diǎn),而《莊子》則幾乎任何情況、任何事物都可以用作譬喻,也可以容納譬喻。它不但譬喻多,而且運(yùn)用靈活,在先秦諸子散文中也是最突出的。

  3、莊子散文還有一個(gè)特點(diǎn)就是語(yǔ)言如行云流水,汪洋恣肆,跌宕跳躍,節(jié)奏鮮明,音調(diào)和諧,具有詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。既有賦的鋪陳,又有詩(shī)的節(jié)奏。

  4、《莊子》中自稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣” (《天下》)。寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語(yǔ)。

  5、《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象,構(gòu)成了瑰瑋諔詭的藝術(shù)境界,具有散文詩(shī)般的藝術(shù)效果,但《莊子》畢竟是哲理散文,和其他諸子說(shuō)理文一樣,屬于議論文。只是它的說(shuō)理不以邏輯推理為主,而是表現(xiàn)出形象恢詭的論辯風(fēng)格。

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