以詩(shī)的心境為題目的散文
中國(guó)的文學(xué)從一開始就是雅文學(xué)，并非來(lái)自民間的草根文學(xué)。
那就有反駁的了，詩(shī)本源于《詩(shī)》，《詩(shī)》分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，《風(fēng)》一百六十篇多出自“民間”，然而這“民間”未必就是真正的底層。
“《詩(shī)》不云乎：琴瑟友之，鐘鼓樂之，當(dāng)時(shí)社會(huì)民間其實(shí)際生活狀況，易嘗能有琴瑟鐘鼓之音？”
《詩(shī)》多數(shù)與我們現(xiàn)在理解的民間無(wú)關(guān)，即便是來(lái)自社會(huì)底層也一定經(jīng)歷過(guò)一個(gè)加工整理潤(rùn)色的過(guò)程。
周代的社會(huì)有個(gè)很有意思的現(xiàn)象，集體勞動(dòng)，上至天子，下至貧民都要?jiǎng)趧?dòng)，不和西方的奴隸社會(huì)一樣的“只流血不流汗”，勞者歌其事，這里指的勞者也并非就是現(xiàn)在人們所理解的社會(huì)底層的勞動(dòng)人民。
但凡《詩(shī)》中的詩(shī)，多有比興，多見文字技巧，多有背后的意思，話說(shuō)的隱，若是普通的歌謠也估計(jì)到而今難見。
如果詩(shī)在貴族上竟也不會(huì)有什么再新的花色來(lái)，歷史的車輪前進(jìn)誰(shuí)也無(wú)法阻擋。
春秋末期，一個(gè)瓦解和重構(gòu)的時(shí)代，一個(gè)全新的階層的崛起，從此知識(shí)和美的內(nèi)在的澆灌，詩(shī)的新時(shí)代來(lái)了。
他們憑著知識(shí)和美，構(gòu)建詩(shī)的王國(guó)的基石。
成為詩(shī)人，要成為這詩(shī)的王國(guó)的基石之上的一磚一瓦，要傳承高貴的人文精神和高雅的藝術(shù)審美情趣，這個(gè)和身位沒有關(guān)系。
高貴的人文精神和高雅的藝術(shù)審美是從骨子里洋溢出來(lái)的，那些形式主義的.作為只會(huì)讓人覺著惡心，更為低劣。
詩(shī)人有高的信仰，有獨(dú)立的人格。
有著獨(dú)立之思想，自由之精神，狷介之個(gè)性，類如：“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”在獨(dú)立的境界中思索，在自由的思索中時(shí)而沉睡，時(shí)而驚醒。一切文學(xué)經(jīng)典都是有病的不正常，有病的呻吟，正因?yàn)槿绱瞬徽２抛屨Ｈ苏鄯�。�?dāng)屈原行走在那江邊的時(shí)候，風(fēng)一吹頭發(fā)就亂了，他依然昂著頭，向著沒有目的的方向，如果你不知道我，天地之間一個(gè)人含著一腔熱血投入江中，就是死也要干凈利落，遺世而獨(dú)立，橫而不流，這就是真詩(shī)人的態(tài)度。
詩(shī)人要有悲憫的情懷，不要多么的驚天動(dòng)地，在一支筆尖的墨是血和淚的凝就，這就足夠了，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。詩(shī)人永遠(yuǎn)把全人類的苦難當(dāng)成自己的苦難，那湘江上的破船上，一輪明月，一根孤獨(dú)的桅桿陪伴著一個(gè)頭發(fā)稀疏的老人家，秋風(fēng)一起，他胡子就掉了。
詩(shī)人惟余心之所善也，于國(guó)于家于人為善。我不知道什么是“善”，只知道即便是僵臥也要尚思為國(guó)戍輪臺(tái)，即便是已經(jīng)失去了，沈園的柳花還是一年一年飛舞，門前的鏡湖水依舊泛著清波。有著十分強(qiáng)硬而又激烈的執(zhí)著，“輕輕地你走了，正如你輕輕的來(lái)”
詩(shī)是心語(yǔ)，是詩(shī)人內(nèi)心激情外在表現(xiàn)，都有著沖動(dòng)命令你用筆尖來(lái)寫，用紙承托你的心靈的重量。詩(shī)根源于心“詩(shī)著，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”我反復(fù)吟詠這句，也以致手之舞之足之蹈之了，社會(huì)本身不是詩(shī)的源泉，也只是感觸心靈的作用。
社會(huì)給的只是材料，就算整理出來(lái)也只能叫著新聞雜談。
白樂天先生的鄰居老嫗大概也不是俗人，他的詩(shī)連鄰家老太太都能聽懂，就通俗而言應(yīng)該是相對(duì)的，詩(shī)追求的是深遠(yuǎn)，深婉，要有美感的。
真正的技巧是有技巧而你往往會(huì)忽略了，但是要問(wèn)問(wèn)自己那個(gè)水平了。
夫文勝于質(zhì)則史，質(zhì)勝于文則野，文質(zhì)彬彬才好的。
如今許多人和《紅樓夢(mèng)》中的香菱初學(xué)詩(shī)一樣，見了那淺顯通俗的就愛，不學(xué)也就罷了，若學(xué)詩(shī)一入到那“古硯微凹聚墨多”的格局中，再學(xué)就難了，恐一輩子就出不來(lái)了。情至于深處就有一種想說(shuō)的沖動(dòng)。
格局是心的格局，心有多大詩(shī)的容量就有多大。詩(shī)人的思想可能沒有語(yǔ)言的邏輯，但一定有著豐富的情感邏輯。
當(dāng)你讀一篇詩(shī)的時(shí)候，沒有心音的參與，在腦海中只不過(guò)文字的傳送。在某一時(shí)間，同樣的味道，你會(huì)猛然大悟，此時(shí)此刻的心有在那曾經(jīng)的詩(shī)篇中出現(xiàn)過(guò)。
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