優(yōu)秀散文：華夏文明因何延續(xù)

　　上世紀(jì)九十年代有一首叫做大中國的歌曲曾風(fēng)靡一時，其中第一句歌詞就是我們都有一個家，名字叫中國，一時間歌手高楓把這個聲音唱遍了大江南北。何以人們對它如此鐘情？因為這首歌給了我們每個人祖國母親的溫馨，唱出了炎黃赤子的心聲。

　　中華文明，亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。四大文明古國里，她是唯一輝煌至今而沒有斷掉的。中華民族源遠(yuǎn)流長，一脈相承。從混沌初開到萬物產(chǎn)生，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時代，經(jīng)歷了漫長的兩千多年的封建社會制度的興衰，到新中國成立后今天的萬象更新，在翻云覆雨的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了不堪回首的苦難與挫折。那么，是什么力量和元素支撐著這個苦難深厚的民族克服了一次又一次的劫難后又巋然屹立于世界東方呢？

　　可以肯定的說，是千百年來在炎黃子孫不斷地探索、總結(jié)、繼承和發(fā)展下逐漸走向輝煌的華夏文明。

　　這種在漫長歷史發(fā)展中形成的獨具特色的文化傳統(tǒng)，不僅深深影響了古代中國，也深深影響著當(dāng)代中國。，現(xiàn)時代中國強(qiáng)調(diào)的以人為本、與時俱進(jìn)、社會和諧、和平發(fā)展，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進(jìn)步精神。

　　縱觀中國史，其實不難發(fā)現(xiàn)，從春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴時代起，各派思想家就指出了中華文明的精髓，那就是大道。

　　中國文化在本性上是講大道的。大道之行也，天下為公，這個大道，便與善有關(guān)。儒家說至善，道家說上善，很接近現(xiàn)在我們所說的大愛。孟子更是嚴(yán)格的.論述了人與禽獸的區(qū)別，他說：無惻隱之心，非人也。

　　所謂惻隱之心，也就是同情之心。孟子認(rèn)為這是仁的開端。如果讓它擴(kuò)充，讓它噴發(fā)，天下就能很好的保全。這就是中華文化的大道，不難看出，這與西方以個人主義為前提的不少原則有很大區(qū)別，卻與全人類的終極價值不謀而合的相通。5·12在國人的歷史上會是一個很重要的位置，大難之后，人們忽然發(fā)現(xiàn)，從所謂的二零后到九零后，都在行動。

　　某些時候，中華文化的大道常常被模糊。其中最主要的原因是：道被術(shù)所掩蓋。道是人們所追求的崇高理想和信念，術(shù)是在亂世或利益面前所采取的明哲保身的自私生存。當(dāng)人們覺得術(shù)特別有用的時候就要大肆宣揚，變成在文化界所說的致勝謀略。馭人術(shù)、官場訣、厚黑學(xué)到處泛濫，好像真的是大道無形一樣，造成對華夏文化的誤讀。

　　余秋雨曾說：如果中華文化真是以術(shù)為核心，就不可能延續(xù)至今。因為在互相斗毆的叢林法則下，一種文明必然快速自滅，世界上那些與中華文明同時存世卻早就湮滅的古文明，就是這樣退出歷史舞臺的。由此看出，長久以來潛藏在中國人心靈最深處的，并不是術(shù)，而是道，天下大道。

　　這可能就像一位著名教授說的那樣：文明是民族之魂，它標(biāo)志著一個民族對自身自覺意識所達(dá)到的高度和深度，體現(xiàn)著它的心智發(fā)育和成熟的水準(zhǔn)。一個社會和民族要站起來，經(jīng)濟(jì)上的實力是必要的基礎(chǔ)，然而這并不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于首先要從思想上站立起來，一個在思想上不能站立的民族，哪怕它黃金遍地，也不可能真正成為主宰自己命運的主人。

　　當(dāng)今中國社會正處在社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，它內(nèi)在地要求人們從理性的高度來判斷中國社會的歷史方位，澄明社會發(fā)展的價值前提，反思未來發(fā)展的可能道路。也即是說，創(chuàng)建當(dāng)代中國哲學(xué)理論和思想體系，乃是中國人反思自己的生命歷程、理解自己的生存境域、尋找自己未來發(fā)展道路的內(nèi)在要求和迫切需要。

　　華夏文明因何延續(xù)？就在這里！

　　我們新一代青年的歷史使命，也在這里！

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