群鳥雨中疾飛散文

　　群鳥雨中疾飛

　　飛翔的海鷗

　　霍 huò

　　在甲骨文中“霍”是一個會意字，下面是三個“隹”，隹指的是鳥，上面是一個“雨”字，合起來表示群鳥在雨中疾飛的意思。金文和篆文省略為二隹，隸變后楷書寫作霍。

　　“霍”的演變

　　由鳥在雨中疾飛，為了躲避大雨，必然飛得特別快，好盡快回到巢中，所以霍就有了迅速的意思，如“霍然病已”，后來又引申指任意花錢，即迅速散去錢財，如：揮霍。也用作象聲詞，如磨刀霍霍向豬羊。

　　說“亞”

　　大家都知道，我們處于世界七大洲的亞洲，但這個“亞洲”的“亞”字究竟是什么意思？最初的“亞”“長”什么樣兒？估計沒多少人能說得清楚。

　　“亞”這個字，還得從圖騰時代的原始社會說起。原始族群之間為了標識出自己的特征，會選用一塊“十”字形的石板，在上面刻下自己族群的特征。比如放牛的游牧族群，就在上面畫出手揮鞭子驅(qū)牛的意思；打漁的、種植的也以類似的形式表現(xiàn)出來。于是，“十”字形的石板就像地標一樣，立在顯要的位置，充當族群徽號的功能。

　　“亞”的繁體字“亞”，就是從“十”字形圖案發(fā)展過來的。

　　甲骨文（圖A）和商代金文（圖B）的“亞”，都完好地保存著“十”字輪廓的雙勾線。周代早期金文（圖C）的“亞”開始訛變，經(jīng)歷了小篆（圖D）、隸書（圖E）、楷書（圖F）之后，變成“亞”。而“亞”，則是為了書寫簡便，由草書簡化而來。

　　“亞”，象形字，本義是古代聚族而居的一組大型建筑的平面圖（如上圖），這種建筑講究搭配和對稱，像北京的四合院一樣自己圍合成一個封閉的系統(tǒng)。后來引申為“匹配”、“靠近”、“次一等”和“掩閉”的意思。

　　“班”原來是個動詞

　　班bān

　　提到“班”這個字，我可以說“一班上班族”這句話，其中包含了兩個現(xiàn)在常用的意思：表人數(shù)的量詞和表“按時間分成的段落”的名詞。

　　其實，最初“班”只是個動詞，用刀把一塊玉剖成兩半。金（銘）文中畫出了其中的意思：兩邊各一玉，中間夾把刀，于是就成“班”。小篆把其中的兩“玉”一“刀”梳理得齊整了。

　　《說文·玨部》：“班，分瑞玉。從玨，從刀�！北玖x為分瑞玉。后來，由這層意思引申出分開、鋪開等意思。

　　兩棵樹，一片“林”

　　林lín

　　“林”是個會意字。甲骨文畫出兩棵并排的樹，表示一片樹木的意思。金文大致相同。篆文整齊規(guī)范化。變成楷書后，寫作“林”。

　　《說文·林部》：“林，平土有叢木曰林。從二木�！�

　　林，本義指“成片的樹木、竹子”；后來引申出“人或事物聚會如林”的意思。

　　“元”字“元來”是人頭

　　元yuán

　　圖(A)，“元”字在甲骨文里，是指事字，與“�！保ㄏ魅チ巳说念^發(fā)）同源，又用短橫線指出頭的部位，以表示人頭。后來便將“元”、“首”兩個同義字構(gòu)成聯(lián)合式合成詞，“元首”即“頭頭”。頭是人體最重要的部分，因此就以“頭頭”來比喻“首領(lǐng)”（首長、領(lǐng)導），如今則稱代表國家的最高領(lǐng)導人為“元首”，可見“元”的本義就是人頭。我們說人說事，都得從“頭”說起，所以“元”又有“始”意。因此一年的第一天叫“元旦”，一年的第一個月叫“元月”，帝王改換年號的第一年一般叫“元年”，事物的開端叫“元始”�！霸�”又引申出“本來”、“原先”的“本”的意義來。更有趣的是，古代也把萬頭攢動、眾首紛紜的老百姓叫“元元”，說明人民群眾在國家中地位的重要。唐代陳子昂的《感遇》詩之十九：“圣人不利己，憂濟在元元”中的“元元”指的便是人民群眾。至于貨幣的.“元”，元素的“元”，古代唯心主義哲學概念中作為精神本質(zhì)與天地萬物本原的“元”，都是“元”的后起義了。

　　金文（圖B）、小篆（圖C）沿襲甲骨文的形體發(fā)展下來，并進一步在這構(gòu)形的基礎(chǔ)上遞變?yōu)殡`書（圖D）和今天的楷書（圖E）。

　　《說文·一部》：“元，始也。從一，從元。”這只是“元”的引申義，其本義應為人頭。

　　夏——英武的中國人

　　夏xià

　　人們都知道“夏”是一年里的第二個季節(jié)，或者是姓；卻很少知道“夏”字本來就是雄強英武的中國人的形象。這里要和大家講的便是“夏”字的本源。

　　圖A的甲骨文中，是一個威武雄壯的側(cè)視的人形：頭、發(fā)、眼、軀干、手、足俱全，雙手擺開了強而有力的架勢，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，這就是“夏”字。

　　古籍上說：“夏，中國人也�！薄跋恼叽笠�，”“中國有文章光華禮義之大。”從上述的字的原形本義來看，中國人的形象自古便是頂天立地英武雄強的。所以我國古稱“華夏”，便有中華偉大之意。公元前21至前16世紀我國第一個朝代，便叫“夏”朝（相傳是夏后氏族群領(lǐng)袖“大禹”所建立的最早的國家）。我國古代的歷法叫“夏歷”，上古時代高大的殿宇建筑也叫作“夏”（現(xiàn)在又在前面多加一個“大”字，成“大廈”）。春夏之間，烈日炎炎，萬物盛壯，人也健強，所以把一年的第二個季節(jié)稱作“夏”天。所有這些都說明：“夏”字本來便是以一個雄強英武的中國人的形象來象征偉大強盛的。

　　這個象形字，在圖B的金文里還沒多大變形，但在圖(Cl)的春秋時代已開始訛變，人頭身軀和腿腳變成了圖(C2)的“頁”，手下和腳上還加上了一曲至今未明的符號，把字繁化了。到了圖(D)的秦代小篆階段，雖然已省掉了不明的符號，但把人腳變成“夊”，兩手變成了“臼”，而且兩手和腿腳都已完全離開軀體了。

　　于是在小篆的基礎(chǔ)上，這個字發(fā)展成為圖E的漢代“孔廟碑”里的“夏”，此后，漢代隸書（圖F）又更進一步簡省掉雙手（臼），頭腳部分也簡“頁”為“百”，最終楷化為今天的“夏”字(圖G)。中國自古稱“華夏”，說明中國人自來便雄強英武而有志氣。今天，我們作為華夏兒女，能不發(fā)揚這種志氣而奮發(fā)圖強，振興中華嗎？

　　《說文·欠部》：“夏。中國之人也。從夊，從頁，從臼。臼，兩手；夊，兩足也。”本義當為壯大的武士形。

【群鳥雨中疾飛散文】相關(guān)文章：

《秋雨中,誰的眼淚在飛》散文欣賞03-15

馬蹄聲疾散文05-12

生活散文:喜你成疾06-01

雨中散文02-26

在雨中散文04-09

初中散文：飛04-13

《燕兒飛》散文06-04

選飛的散文05-07

飛葉散文04-16