論十七年散文的探索與突破

　　散文是最自由、最寬泛、也最難把握的一種文體�，F(xiàn)代散文文體自身的開(kāi)放性與多元性，為散文的文體探索奠定了理論基礎(chǔ)，而新的思想文化語(yǔ)境又為散文的求新求變提供了相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)。散文中表現(xiàn)的生命個(gè)體，為文學(xué)、人學(xué)補(bǔ)充新鮮的血液。從生命哲學(xué)的角度解讀新時(shí)期散文中的個(gè)體，了解個(gè)體的生命意識(shí)，是研究新時(shí)期散文探索的一個(gè)切入點(diǎn)。

　　散文的抒情首先不能架空，經(jīng)有所附依，附依的根本便是生活中的人、事、景、物，散文的天空是十分遼闊的，大，可以寫(xiě)，小也可以寫(xiě)，好可以寫(xiě)，壞也可以寫(xiě)，不受其它體裁諸多因素的限制，這是散文的優(yōu)勢(shì)。能寫(xiě)文章的人差不多都能寫(xiě)散文，其實(shí)散文是一種高品位的文學(xué)樣式，要寫(xiě)好散文卻不那么容易。散文的“聚”更多的是指散文的思想感情，好的散文以真情動(dòng)人；一個(gè)沒(méi)有真實(shí)情感的人，即使文字如何美麗，也決難寫(xiě)出一篇?jiǎng)尤说纳⑽�。因此以真情、真性、真知、真境，真得�?dòng)人，真得感人，真得服人。好的散文以淡，即要平淡、清淡、恬淡、散淡，淡得有味，淡得有韻，淡得有致。好的散文應(yīng)當(dāng)自然，不矯飾，不雕琢，洋洋灑灑，無(wú)拘無(wú)束，自然心智。

　　散文風(fēng)格各異，由于學(xué)識(shí)、經(jīng)歷的不同，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格面貌，切入生活的角度也各不相同，但都能把自己對(duì)生活、社會(huì)的深刻理解，提煉和凝聚成閃耀著思想火花的哲理，寫(xiě)出了許多情理并茂、至今仍膾炙人口的佳作，散文立意更加鞏固和加深了它的統(tǒng)領(lǐng)意味。它不僅擔(dān)負(fù)著散文生成的使命，成為不可替代的表現(xiàn)核心，還決定著散文的文本價(jià)值和藝術(shù)走向。散文的題材至為廣博，人情、世態(tài)、山川、地輿、風(fēng)俗、史跡、書(shū)卷等都在命意之列。

　　散文的特點(diǎn)在于“散”，“形散而神不散”這些話都有一定的道理。散文的“散”，筆者認(rèn)為有四層意思；一是指語(yǔ)言的自由，它不受音韻、格律、句行、字?jǐn)?shù)的限制；二指取材廣泛，沒(méi)有限制和禁區(qū)；三是指表達(dá)方式的多樣，描寫(xiě)、敘述、抒情；四是指結(jié)構(gòu)的靈活。包括跨文體寫(xiě)作方式、虛構(gòu)和想象性品格融入、體制的超越、敘事的調(diào)整、個(gè)體性話語(yǔ)的創(chuàng)新等等。

　　筆者認(rèn)為散文文體探索的層面包括如下下幾方面切入；

　　1；跨文體寫(xiě)作方式，散文寫(xiě)作兼容了小說(shuō)、詩(shī)歌的質(zhì)素，呈現(xiàn)出一種開(kāi)放的姿態(tài)。

　　2；散文在體制上的突破，眾多長(zhǎng)篇散文的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)散文“短、小、輕”的弱小格局，擴(kuò)大了散文的氣象和境界。

　　3；消解傳統(tǒng)散文的真實(shí)觀，融入想象與虛構(gòu)的品格，使散文的表現(xiàn)力有進(jìn)一步的拓展，文本內(nèi)部的張力也得到擴(kuò)大。

　　4；對(duì)散文抒情的糾偏，調(diào)整了散文的描述方式，把敘述推到散文描寫(xiě)的前臺(tái)，在敘述的推進(jìn)上，新散文作家普遍采取了底層敘事的視角，讓寫(xiě)作回到大地之上，用生活或歷史本身的復(fù)雜邏輯去構(gòu)筑作品，在某種程度上，重建了散文的審美個(gè)性。

　　5；散文采取了物象并置的結(jié)構(gòu)方式，新散文文本在結(jié)構(gòu)上的充分敞開(kāi)，人們已很難用主題學(xué)的'研究來(lái)探察文本，在并置式的營(yíng)構(gòu)使散文在各個(gè)角度上向世界敞開(kāi)，這無(wú)疑增加了散文在結(jié)構(gòu)上的自由性和包容性。

　　6；個(gè)人性話語(yǔ)秩序的建立，突出了散文文體對(duì)個(gè)體性的倚重，讓語(yǔ)言回到事物本身，致力于恢復(fù)散文話語(yǔ)的活力，沖破既有的散文語(yǔ)言的編碼秩序，借助隱喻手法充分發(fā)揮詞語(yǔ)的能指功能。并充分調(diào)動(dòng)散文話語(yǔ)的內(nèi)在感覺(jué)化，發(fā)掘語(yǔ)言的質(zhì)感，追求語(yǔ)言的新鮮化功能。

　　筆者認(rèn)為散文中的生命意識(shí)體現(xiàn)為生命的本體發(fā)現(xiàn)、文化建構(gòu)和審美抒寫(xiě)三個(gè)維度，三個(gè)維度彼此融合切入，使日常存在的生命有了意義，使生物個(gè)體成為文化主體與審美主體，并走向自由的精神境界。散文也由此成為個(gè)體生命為自己拓展的詩(shī)意居所，首先是生命的本體發(fā)現(xiàn)。對(duì)自然社會(huì)中的生物的關(guān)愛(ài)與體悟細(xì)致入微，展現(xiàn)出作者的人文情懷；其次是生命的文化建構(gòu)。

　　散文在尋找自己，既是散文家的自己，又是散文的自己。生命意識(shí)是個(gè)體生命對(duì)于自身存在及其意義和價(jià)值的體認(rèn)和感悟，在新時(shí)期散文中它表現(xiàn)為個(gè)體生命擺脫對(duì)政治的依附，以文化和審美的方式建構(gòu)和展示個(gè)體生命的獨(dú)立和尊嚴(yán)。它具體表現(xiàn)為對(duì)個(gè)體生命情感世界的重新體認(rèn)，個(gè)體與故鄉(xiāng)及自然的休戚與共，以及對(duì)個(gè)體生命人生旅程的感悟、生存痛苦與焦慮的宣泄及個(gè)體生命價(jià)值的思考。另外，散文沒(méi)有自己的文類(lèi)規(guī)范，這為創(chuàng)作者提供了自由發(fā)揮的廣闊空間，使創(chuàng)作者享受到恣意創(chuàng)作的歡欣；使文人的雅趣、詩(shī)畫(huà)的情調(diào)、章法的嚴(yán)整、文筆的清麗，構(gòu)成了散文的風(fēng)格。

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