優(yōu)秀散文：幸福是自己給自己的
心是一把尺，不同的人有不同的度。于是，幸與不幸等對(duì)立的存在，便成了一個(gè)無(wú)解的迷題。
即是：幸與不幸，不過(guò)自我感覺(jué)罷了。誠(chéng)如史鐵生先生說(shuō)的那樣，幸福是什么？你覺(jué)得他是幸福，那他就是幸福。，對(duì)于這個(gè)世間萬(wàn)事好壞的評(píng)論，也不過(guò)就是循著自己內(nèi)心的那個(gè)參照罷了。
本無(wú)對(duì)錯(cuò)，只是我們看不開(kāi)，看不盡世事難料，所以便自加肯定罷了。愛(ài)是什么呢？是尋常生活當(dāng)中不尋常的思念，是一些個(gè)圍繞在心里的背影，牽動(dòng)著的心情；是一日一日不斷的提醒著自我的感覺(jué)，那句關(guān)于愛(ài)的誓言然后在心里默默的成型，也是自己對(duì)自己的許諾。
是牽念，是難以放下的執(zhí)著。
是連接，是心里一次一次的交融與重逢。
是美，是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)在心里泛香。
幸運(yùn)有時(shí)候卻也是苦痛，只是經(jīng)歷的人難以察覺(jué)罷了。還有什么呢，不過(guò)都是在過(guò)去，不過(guò)都是在遠(yuǎn)離，心在靠近的時(shí)候，時(shí)間也就無(wú)所謂去留了。留給別人的回憶，未嘗就不是一種枷鎖一種牢籠呢！我之自私，于無(wú)形之間早已存在，早已開(kāi)始。
都說(shuō)愛(ài)是自私的，也都說(shuō)愛(ài)是自私不起來(lái)的，都不過(guò)是彼此對(duì)于自私之定義不同罷了。我之覺(jué)得，愛(ài)，若是不能讓一個(gè)人心靈得到自由，而要在思念與回憶當(dāng)中禁錮，便是一種自私了。
什么是愛(ài)，這個(gè)有萬(wàn)千種定義的詞匯，卻很多終其一生以為在愛(ài)的人都沒(méi)有明白過(guò)。但若愛(ài)的時(shí)候也可有想想，我為何在愛(ài)，愛(ài)是什么，那么于己于人或許都有些好處。因這自我的審問(wèn)讓我們清醒的知道，此究竟是何？
但若是人生的某些事情，需要以不斷的懷疑或其他來(lái)充實(shí)，人生又一次復(fù)雜了。想得太多，會(huì)讓自己覺(jué)得累的。若能夠簡(jiǎn)單一些，自是最好。但若能簡(jiǎn)單到什么都可以不想，則需要強(qiáng)大的心理與其他。
楊絳先生說(shuō)過(guò)，我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲?認(rèn)可，到最后才知道，世界是我們的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
深燈下的靈魂，擁有著整個(gè)黑夜的狂歡。那時(shí)候走過(guò)的你，懷著怎樣一種敬畏的心情，這博大的胸懷，包含了多少無(wú)知的傾訴？風(fēng)過(guò)之后，人過(guò)之后，什么都不曾留下。當(dāng)一本《先知》流過(guò)心底，是一種朝圣的心情。依舊是這樣，很多東西，是生于混沌無(wú)知當(dāng)中，并無(wú)什么其他界定，你之定義，終究只是無(wú)限里之一有限，終究只是那無(wú)邊無(wú)想當(dāng)中一個(gè)短暫的瞬間。
認(rèn)識(shí)，終究還是需要基礎(chǔ)的，而那基礎(chǔ)，也是將我們引向了最初就已經(jīng)傾向過(guò)的地方，早已失去了平等，在一種不平衡當(dāng)中尋求平衡，于一種偏見(jiàn)當(dāng)中尋求正等，在牢籠之中打破牢籠，而又得到更大的牢籠。任何既已存在的形象，大概都已是一種牢籠了，我們需要在這種籠子當(dāng)中窺探外界的博大，需要將眼睛看向外邊的風(fēng)景，而不是里面狹小的區(qū)域。
如果將流于心中的形式放下，是否就是一種自由呢？
花是花，花也不是花。意識(shí)當(dāng)中的東西，本就不真實(shí)。
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