請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文（通用24篇）
無論在學習或是工作中，大家或多或少都對隨筆有些了解吧？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽課、讀書時所作的記錄。想看看大家都在寫什么樣的隨筆嗎？下面是小編收集整理的請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文，歡迎大家分享。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇1
一
年輕人出外遠行，弄得母親忙上忙下，為他準備這，為他準備那。
臨行前，母親還放心不下，問年輕人：“遠行的東西都準備齊了嗎？”
而父親說：“這些東西都不重要，重要的是，準備好一顆心。孩子，你準備好了一顆遠行的心嗎？”
年輕人看著父親的眼睛，堅定地點了點頭。
“爹這就放心了。好了，孩子，現(xiàn)在你可以出發(fā)了�！备赣H用有力的手，拍了拍年輕人的肩膀。
二
年輕人在遠行的途中，路過一個村莊，見一個老人坐在房檐下，微閉著眼睛，臉上露出微微的笑容。年輕人走過去，問老人在做什么？老人說，他正在遠行。年輕人說，坐在這里怎么是遠行呢？老人說，回憶不是一種遠行嗎？
年輕人穿過村莊，經(jīng)過一個小鎮(zhèn)，他見一位少年倚立在窗前，癡癡地望著遠方。年輕人問少年在做什么？少年說，他正在遠行。年輕人說，站在這里怎么是遠行呢？少年說，向往不是一種遠行嗎？
世界上最遠的遠行，不在足下，而是馳騁的思想和靈魂。
三
年輕人躊躇滿志，要去遠方實現(xiàn)他的夢想。
臨行前，父親為他準備了一袋干糧，要他帶在路上吃。年輕人不屑地說，一袋干糧，頂多吃幾天，幾天后呢？他要走的路很長，一袋干糧根本解決不了什么問題，如果自己沒有能力在路上獲得食物，就是為他準備再多的干糧，也會餓死在路上。
而父親告訴他，這袋干糧當然不能為他一路充饑，但至少可以為他贏得時間，贏得在路上獲取食物的時間。
年輕人出門時，默默地帶上了父親為他準備的一袋干糧。也許，他從父親的話里，領(lǐng)悟了一個道理：成功需要勇氣，需要信心，需要能力，但更需要時間來作保障。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇2
陸游《老學庵筆記》里有一則很有趣的故事：“呂周輔言：東坡先生與黃門公南遷，相遇于梧、藤間。道旁有鬻湯餅者，共買食之，粗惡不可食。黃門置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門曰：‘九三郎，爾尚欲咀嚼耶？’大笑而起�！�
在面對顛沛流離的人生憂患時，蘇軾以豁達淡泊的心態(tài)樂觀地面對生活，從容而不急進，自如而不強求，穩(wěn)重而不浮躁，堅韌而不墮落，而黃庭堅卻以消沉悲觀的態(tài)度對待生活，看到的是處處蒼涼，烏云密布，陷入痛苦的深淵中，難以自撥。
古語云：“心悅則物美，心悲則事哀”，人生一切境由心生，心態(tài)決定人生的態(tài)度，積極樂觀的人生態(tài)度，能使人獲得一種靈魂上的升華。從蘇軾身上，我們品味到恬淡也是一種智慧。智慧的人生，就在于能夠理智地取舍，恬淡地保持一顆平常心，得意淡然，失意坦然，正如諸葛亮所說的“淡泊明志，寧靜致遠”的姿態(tài)；洪應(yīng)明所說的“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”的愜意；他所說的“隨遇而安，隨心所欲而不逾矩”的灑脫；朱熹所說的：“事理通達心氣和平，品節(jié)詳明德性堅定”的隨和。
唐朝的郭子儀，一生仕途得意失意交加，在朝廷里多次被奸臣讒言陷害，丟官回鄉(xiāng)，他沒有變得一蹶不振，而是“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮”，春風拂面時，它釋然一笑；冬雪飄零時，它付之一片淡淡的漣漪。與平常一樣樂天開朗、坦坦蕩蕩，生活得寧靜從容，這是一種胸懷。
一代學者陶淵明，在人生的低谷期也沒有沮喪彷徨，而是憑著睿智的操守、光風霽月的品格、物我皆忘的狀態(tài)，在失意時不為五斗米折腰，慎獨而不趨炎附勢，把心融于山水，把情寄于自然，恬淡地超然世俗。擁有如此健康的心境，人生道路上縱使有千山荊棘萬種陷阱，還有什么不能安渡的呢？
“芝蘭生于深林，不以無人而不勞；君子修道立德，不為窘困而改節(jié)�！钡词菍ι囊环N珍視，是對人生的一種堅守；它不慕名利，遠離喧囂和誘惑，律己寬人，謹慎執(zhí)著，永葆人性本色。人生在世，求恬淡二字，不亦樂乎？能夠擁有恬淡是一種幸福、一種享受、更是一種至美。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇3
在這個世界上，凡事不可能一帆風順，事事如意，總會有煩惱和憂愁。
隨緣是一種進取，是智者的行為，愚者的借口。隨不是跟隨，是順其自然，不是隨便，是把握機緣，隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。
世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，沒可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。
常言說，有緣千里來相會，無緣對面不相識。緣，有聚有散，有始有終。緣是一種存在，是一個過程。
人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。苦樂隨緣，得失隨緣，以“人世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。
隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內(nèi)心的一種自信和把握。隨緣，是對現(xiàn)實正確、清醒的認識，是對人生徹悟之后的精神自由。
擁有一份隨緣之心，就會發(fā)現(xiàn)，天空中無論是陰云密布，還是陽光燦爛；生活的道路上無論是坎坷還是暢達，心中總是會擁有一份平靜和恬淡。
隨緣，不是隨便，不是無所作為，馬虎行事， 也不是消極等待，即做好自己的本分， 盡到自己的責任，對任何人、任何事決不敷衍， 而是誠心誠意，不逃避問題，不畏懼困難。
萍水相逢是緣，邂逅相遇也是緣。佛說每一個照面都是千年修來的緣。人的一生是因緣而來，隨緣而合。因為有緣我們相見，似曾相識在久遠；因為無緣蒼茫人海中我們擦肩而過；因為有緣有情人終成眷屬，因為無緣朝昔相處卻形同陌路。
生命，緣起緣落，緣生緣滅，錯過的機緣不會再來，來的機緣不會從復(fù)。因為機緣錯過，美好的姻緣也只能是有緣無分；因為錯過機緣，美麗的風景也會黯然失色。
緣在舉手投足間，緣似浮云自在飄渺。
沒有愛的人，你跟他談愛，他搖頭；
沒有錢的人，你跟他談花錢的快感，他沉默不語；
沒有當過官的人，你跟他談權(quán)力，他自作高雅，甚至不屑一顧；
沒有得過病的人，你跟隨他談藥，他笑你苦；
沒有在死亡線上爭扎過的人，你跟他談戰(zhàn)友情生死戀，他聽后微微一笑就全忘了；
你跟一個不懂音樂的人談1234567，他說：是手機還是座機。
人與人交往貴在緣份，緣份不到，什么也不到，說話半句多。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。這是古人對隨緣的一種很好的闡釋。
放得下寵辱，放得下得失，即是閑適自在。該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺，該做事時踏實做事，不妄求于前，不追念與后，從容平淡，豁達樂觀，擇善而行。
苦樂隨緣，得失隨緣，必是智慧的人生，必是有意義的人生。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇4
生活是一本書，善于讀這本書的人，都會從中獲得啟示；生活是一扇門，善于開啟這扇門的人，都會從中找到幸福；生活是一道題，善于解這道題的人，都會從中積累經(jīng)驗。我們在社會上生活，社會中的人各不相同：有狡猾的、有老實的、有邪惡的、也有熱情的，所以我們需要識別的智慧。
有一次，我跟媽媽說好之后，獨自騎自行車去找爸爸玩。溫暖的陽光透過樹葉的間隙星星點點灑在我身上，和煦的微風吹過�！鞍�，好舒服！”我情不自禁的感嘆著，快樂地向前騎。不經(jīng)意間，回頭看到后面有一個人緊跟著我，他一看到我在看他，連忙回避我的目光，裝作漫不經(jīng)心的樣子。但是我一前進，他又緊緊跟隨著�！鞍パ�，這不會就是電視上說的人販子吧？”我一驚，在心里嘀咕著。于是我加快了速度，飛快地向前騎著。一轉(zhuǎn)眼就騎進了醫(yī)院的大門，朝爸爸所在的外科樓騎去�；仡^一看，好家伙，還跟著呢！我想，在醫(yī)院我認識那么多人，隨便找個人就能把你嚇得屁滾尿流。這不，迎面走來了周阿姨�！皨寢專 蔽页蠼幸宦�，撲向她懷里。周阿姨摟著我，莫名其妙。我再回頭一看，那人果然灰溜溜地跑了。我把事情的原委告訴了周阿姨，她微笑著摸摸我的頭就走了。哈哈，虛驚一場！
智慧是幫我們走向成功的源泉，但是也有可能把人引入歧途。用一顆善良的心去發(fā)揮我們的智慧，它就是幫你我們走向輝煌的鑰匙；用一顆丑陋的心去施展你我們的智慧，它就成了通向地獄大門的幽徑。
生活需要智慧，讓我們用智慧把生活變得更加美好。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇5
我學會用鍵盤“噼噼啪啪”敲打出文字的時候，我已過而立之年，不敢確信我的文字能發(fā)表在報刊雜志上。我常常做著一個作家的夢，希望有朝一日我的文字可以變成報刊雜志上的鉛字。
但是，我只有中專文化，上學時，語文成績一般，中專畢業(yè)后，為了生存，我輾轉(zhuǎn)在各個城市，書籍已被擱淺多年。如果，從現(xiàn)在開始，我堅持寫作，能夠成功嗎?對此，我有些膽怯，有些猶豫。
那段日子，我常常獨自走到離家不遠的東江河畔，希望奔流不息的東江水可以喚起我的靈感，給我追逐夢想的勇氣。有一天，我看到一個男孩，扒在堤岸上，一動也不動——他在觀察一只蝸牛。蝸牛爬行的速度那么慢，樣子還難看，有什么好觀察的呢?雖心有疑問，但我沒有冒然打斷男孩的舉動，輕輕地走開了。當我順原路返回的時候，我又遇到了男孩。出人意料的是，男孩在歡呼雀躍。
“你為什么那么高興?”我很好奇。
“蝸牛真是太偉大了，”男孩一臉的笑，指著蝸牛說，“從今天早上到下午，它居然爬行了五米多遠，兩米多寬的水渠都沒能夠阻擋住它�！�
我頓時醍醐灌頂。那以后，我努力學習，堅持寫作，堅定了作家夢。雖然，寫作之初，投稿出去的上百篇文章，都石沉大海，杳無音訊，但我絲毫都沒有氣餒。在熬過一個年頭之后，我寫的《要生存，先做一株小草》終于發(fā)表在了《職教與就業(yè)》雜志上。我的文字終于變成了雜志里的鉛字，我找到了寫作的樂趣，寫作也變得得心應(yīng)手。此后，發(fā)表在報刊雜志的文章越來越多，還出版了專集。
我不敢肯定我能夠成為一個著名作家，但是，每當我在寫作路上陷入困境，想要動搖夢想的時候，我就會想起那只慢慢爬行的蝸牛，因為它告訴了我一個道理——不管速度是多么的慢，只要堅持前行，總是會進步，會有意想不到的驚喜出現(xiàn)，再寬再難的溝坎都阻擋不了。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇6
宇飛（我的女兒）的單位組織旅游，允許帶家屬。于是我就有幸成了這個四十三人的旅游大團中的一員。當然，這個旅游團絕非一般的旅游團隊可比，因為這個團是國家環(huán)�？偩中讨行慕M織的，所以她有地方相關(guān)機構(gòu)負責人的全程陪同和各地的盛情的款待，行程也是安排得十分周密細致的。
七天的行程中，除了一個總導(dǎo)游小姜之外，每到一地都要有一名新的導(dǎo)游為我們服務(wù)。這些導(dǎo)游有男有女，都很年輕，都能說善講，但是性格、心計則大不相同。其中留給我印象最深的就是第一站——武夷山的導(dǎo)游小張。我對她印象深刻的原因即非是她的相貌，也不是她的才華，而是她非同一般的心計。
小張是個二十六七（估計）歲的姑娘，中等身材，體形苗條，相貌平平。剛見到她時，她除了表現(xiàn)出格外的友好、熱情和職業(yè)的能說會道之外，還十分誠懇地說：“我的家就在山腳下，離你們的住地很近很近的，如果有時間你們一定要到我家做客，看一看武夷山的田園風光噢”。
豪華的客車上，小張不時地介紹著旅游景點，其中也夾雜著一些讓男士們開心的半黃不黃的幽默或者笑話，很能刺激人們的神經(jīng)。漸漸地，人們對小張產(chǎn)生了好感，甚至有了一種信任。
小張帶團的第二天下午，我們進行武夷山最后一項活動——爬天游峰�？蛙嚦隽速e館，小張說：“今天太陽好大好大啊，外面曬死人了，現(xiàn)在去爬山會出好多好多的汗，大家會吃不消的，那么，就請各位到我家做客好嗎？”大熱的天，人家又是盛情邀請，誰能說不好呢。
小張的家就在武夷山市三姑度假村。
這是新建起來的幾排樓房，樓房的東面、南面都是高大的建筑物，西面是一條瘦小的溪流，過去溪流就是屬于武夷山脈的巍巍的高山。北面遠處是山，近處正在開發(fā)。小張的母親說，她們原本都是當?shù)氐霓r(nóng)民，因為政府征用了她們的土地，就做為補償把這個四層的樓房給了他們。
一樓是一個寬敞的大廳，南北都是寬闊的大門。靠近東墻北墻堆放著大量的茶葉、靈芝、蘑菇等土特產(chǎn)品。
說來也奇，只一會兒的功夫，古樸的竹茶幾、竹凳就已經(jīng)擺放得井井有條，四十多人很快就被安排著很舒服地就座了。
茶是武夷山的拳頭產(chǎn)品，待客沒茶不行。不一會，一壺壺飄著香氣的茶水就倒進了我們面前那小巧的茶盅。
這次輪到小張的嫂子上場了，這是一個比小張大不了多少，但模樣清秀的青年女子。她最大的特點就是說話的時候嘴巴張得特別大，我想可能是因為說普通話費勁的緣故吧。她一面泡茶一面滔滔不絕地為我們講述著武夷山的“大紅袍”，她們家茶山上的“鐵觀音”，還有什么“管家婆”。她在客廳的中央頭頭是道地講著茶經(jīng)，她的婆婆則在我們這一側(cè)不時地介紹一番她們家“直接采摘”的山貨。
正當嫂子講得口干舌燥，人們有些倦怠的時候，小張的父親端著一個熱氣騰騰的盆子下了樓，于是小張又給每位發(fā)了個小碗，盛上了剛剛做好的紅蘑燉雞。吃上一口，味道確實極好。
茶也喝了，蘑菇也嘗了。還說什么呢，掏錢買吧。于是那些與市面沒有什么兩樣的茶葉、蘑菇就以不匪的價格大包小盒地進入了我們這些熱心游客的手中。我估摸了一下，那一次小張家總該有幾千元的進帳吧。
一家人，經(jīng)營有方，配合默契，我想導(dǎo)演應(yīng)該就是小張。拉著游客去購物，然后掙商家的提成，這是時下游客最討厭的事情�？墒俏覀兊男埦鼓馨延慰屠剿募抑校層慰蛡冃母是樵傅靥湾X買她們家的東西，誰能說她不聰明呢？
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇7
記得，在上小學的時候，有一個男生經(jīng)常被老師罵，罵的最多的一句就是:‘’愛玩小聰明‘’小時候不明白這句話的意思是什么？隨著時間的推移，漸漸長大的我，好像對這句話，有點懵懵懂懂的意思，越來越覺得這句話也是在講我，那年我18歲剛剛高中畢業(yè)，經(jīng)別人介紹去一家咖啡店工作，去了大概也就兩三個月的時間，經(jīng)理讓我去幫助買一盒裝糖果的空盒子，價格記不太清楚了，但是，我自作’聰明’只是記得多報了價格，經(jīng)理說:買一盒帶糖的盒子也不過如此，她婉轉(zhuǎn)的告訴我給退掉，這件事就這么過去了，買糖盒子是小事，選著店長是大事，后來給我介紹工作的那個熟人，對我說:因你的一個‘小聰明’你失去了一個做店長得機會，經(jīng)理非�？春媚�，這兩個月，讓你去買糖盒子是在考試你，可是你？
我恍然大悟，因自己一個小小的聰明失去了一個當?shù)觊L的機會，這件事一直都在影響著我，做任何事一定要誠實，不能玩‘小聰明’了。但是，隨著時間的推移，知識和閱歷的增加，我看了很多書籍，其中影響我最深的是《圣經(jīng)》記載的，有一大篇文章，是智慧篇，后來我就從書中悟道，小聰明是來自自己，自以為是，是不能見到陽光的，而智慧是隨便拿到陽光下暴曬，就不會猥瑣的，這件糖果盒事件一直在驚醒著我，陪伴著我，使我不做無理和含羞之事，智慧來只書本，外界給予的能量，使我的內(nèi)心日趨強大，強大到隨時都能出來暴曬，曬的發(fā)光，曬得透亮，曬得我朋友遍天下，曬得我喜樂，曬得我平安，曬得我心無雜念！智慧也將陪伴我繼續(xù)走下去！
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇8
早起。在這美好的人間四月天，仿佛多睡一秒，也是辜負了韶光。信步來到校園，離本次月考開考時間還有一小段距離。就到廣場東邊月季花壇那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧，我在心里思謀著。
桂子們泛著一層白色的暈，仿佛最微小的青芒，一粒粒股掌著，結(jié)結(jié)實實地攢在青中隱紅的葉間，讓人忽而想念去年秋天醉人的芬芳。
晚櫻們，也露出了粉色的笑臉，個個花枝招展，像活潑俏麗的一群初長成的女孩，在張望著玩伴的到來。
月季們，抽出了嫩綠淺褐的枝條，粗壯肥碩。想起小時候，每到春天，我們?nèi)ヌ镆袄锾粢安�，看到泛青的野薔薇的嫩莖，是無論如何都要掐一段，剝了皮，放到嘴里咀嚼一番的。有點清香，有點草氣，有點微甜。如今，這花壇里的月季嫩莖要水潤得多，但早已沒有想吃它們一口的半點欲望，甚至連想也不曾想到過。
許久以來，我能根據(jù)它們?nèi)~子顏色的深淺分辨出，哪些花朵深紅，哪些白色，哪些黃色，哪幾株是珍貴的淺綠。我曾經(jīng)也這樣觀察過某個街頭的梅花，某個路段的晚櫻，無一例外，他們莖葉的顏色跟后來花朵的顏色總是能保持高度一致的。
就這樣，一邊思忖，一邊在肥嫩的葉子中間搜尋著花蕾，這第一蓬的花蕾也是營養(yǎng)最豐富的，個個飽滿鮮嫩。忽而，我的眼睛，觸碰到了一朵特別的花蕾，那嫩綠紅褐相間的顏色，那飽滿挺立的形態(tài)，都讓我對它多看了幾眼。但，看著看著，我就看出了其中的奧秘。原來，這花蕾，竟是一條蟲子！只見它蜷縮著身子，緊緊地伏在月季花的嫩莖上，簡直太迷惑人了；要不是看見它長著褐紅色的觸角，簡直要被它蒙騙了。此時，縱使心里有許多紛擾的思緒，但考慮到開考時間的因素，我當即選擇了離開，并沒有打擾它的清夢。
接下來的一整天，都被各種事務(wù)塞滿，腦子里似是徹底刪除了早晨的圖景。直到晚上放學，從樓上下來，途徑廣場花壇，我才又想起了它，不禁走過去。仔細地找了找，這懶惰的胖子，居然并沒有跑多遠，但附近的葉子們，早已經(jīng)是滿目瘡痍了，仿佛蠶食桑葉。這下，我可不能原諒它了。你是生命，月季花更是。于是，我撿了一小截枯樹枝兒，小心地將這條自以為智慧的蟲子，強行地搬了家。我挑著蟲子，小心翼翼地挪移著腳步，我給它搬進香樟樹下的韭葉蘭那里了。
自然界有太多這樣聰明的蟲子了。某次，我在家里的進門把手邊上，竟發(fā)現(xiàn)黏著一小片干枯樹葉，正想用手給它撿起來扔掉，卻發(fā)現(xiàn)它正顫顫地在動！再近前，居然是一只蝴蝶！心里一驚，猜測它是否就是傳說中的枯葉蝶。拍圖問了度娘，果然是。
其實，小學時的生物課上，就知道蟲子們這樣的情形，叫做擬態(tài)。這大自然的智慧，早被人類借鑒，創(chuàng)造了仿生學，有著廣泛的應(yīng)用性。比如軍人的迷彩服，再比如直升飛機，都是受到自然智慧啟發(fā)的最直接產(chǎn)物。
但我今天，重點并不是想說這些，這似乎也不是我的專業(yè)研究范疇。我只想說，我大清早就把這個擬態(tài)蟲子的圖片，發(fā)到我家里幾十口人的微信群，并且配了一句話——“早起的鳥兒”；但，直到晚上，也沒有任何一個人，對此圖文發(fā)表任何評價。于是，下班坐在公交車上，我忍不住啟發(fā)大家，并用紅筆對隱匿在月季花梗上的那只蟲子作了圈點，并直白地告訴大家，這朵月季花上有只蟲子。此時，才見妹妹和表妹們在群里慢悠悠地應(yīng)了一聲“哦”。
由此，我想，是大家太過忙碌忽略了生活，還是早已因各種瑣碎，喪失了童心童趣呢？這才是本文我要說的重點。
經(jīng)常有家長（包括妹妹和表妹們）問我，孩子作文該怎么寫�。坑忠x哪些課外書��？我每次都對他們說，生活無處不語文，自然勝過教科書。在這生機盎然的春天，如果帶著孩子對一棵樹、一朵花、一株草作跟蹤觀察，讓孩子們感知生命的張力，他們又怎么會產(chǎn)生出對學習、生活乃至生命的厭倦呢？當孩子能讀懂自然的智慧，他們又何愁寫作沒有素材？當孩子學會了感悟生命，又怎么會擔心他們思想貧弱，心智低幼呢？
然而，現(xiàn)實是什么呢？孩子們平時總是淪陷在刷題刷題再刷題，早晨車送，晚上車接，中午亦如是；周末呢，又不斷奔波于各種課外輔導(dǎo)機構(gòu)。他們早已不接地氣，又何來機會親近自然？家長們美其名曰，一切都是為了孩子。于是，孩子們不光遠離了自然，更遠離了生活，甚至漠視生命。有的孩子從來沒有參與過家務(wù)，甚至不知道父母的職業(yè)，更不了解父母工作的性質(zhì)，更遑論父母的年紀和生日。孩子們唯一的屬性，就是學習的能手；因為家長一心只要孩子當學霸，或者也可以說要把孩子打造成全能型造分機器。為了達成此項目標，孩子，可以沒有情感發(fā)育，也可以不關(guān)注思維發(fā)展，更不要他們?nèi)ンw察世界、感知生命、體驗美感。
殊不知，法布爾一生就用來看蟲子，因此寫了三十卷本的蟲子之書——《昆蟲記》。牛頓就是在蘋果樹下，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。而瓦特正是受水開頂起壺蓋的啟發(fā)，發(fā)明了蒸汽機……假如，孩子們既沒有了自然的恩賜，又不曾有生活的體驗，更不曾有時間來多讀幾本書，甚至連與家庭其他成員（包括親戚）見面、交流的機會都被剝奪了，那么，我們的孩子，跟生活在真空里，又有什么兩樣呢？
但，物極必反，過猶不及。即便在真空里，有的孩子厭學了，或者干脆不學了；有的，偷打游戲成癮；有的，悄悄戀愛了；有的，直接在校園里人群中，就公然做出親昵之舉了。有的玩起了離家出走，有的出現(xiàn)了心理問題；有的有不同程度的自殘行為，有的徹底走上不歸路……而更多的，就像這只慵懶地攀附在月季花莖葉上的彩色蟲子，混跡于同學的隊伍里，每天都按時上學、按時放學，假裝勤奮學習，然而成績平平、視野短視、思維淺表，更糟糕的是笑容難得，表情木訥。
設(shè)若，孩子們真的能被當作一個個性格鮮明的人來對待，就該讓他們?nèi)ゴ笞匀焕锔惺芩募镜淖儞Q，讓他們有時間、有興致去關(guān)注一只蟲子的生存狀態(tài)；讓他們有機會參與家庭或社區(qū)生活，以此促進他們對現(xiàn)實世界的真切體驗與感受。他們也可以被接受平凡，也可以被允許普通，就像花壇里，有五顏六色的花朵，就像森林里有高低錯落的樹木，就像草甸里有參差不齊的綠色。與此同時，孩子們或許也就能夠快樂地生活著，自在地學習著，自覺地奮斗著，勇敢地合作著，假如這一切，真的就實現(xiàn)了，那該是一番怎樣的美景？
我期待著，孩子們的春天，或者說教育的春天，能被一只蟲子的智慧喚醒
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇9
在非洲廣袤的草原上，生存著世界上奔跑速度最快的動物——獵豹。獵豹因為它高超的捕獵技巧和風馳電掣般的奔跑在大多數(shù)人的眼中是速度與力量，強悍與勇猛的代名詞。但是，真正深入了解獵豹生活之后，人們發(fā)現(xiàn)事實和固有觀念大相徑庭。
在塞倫蓋蒂大草原上，60%的獵物都是獵豹捉的，但是只有很少一點能讓獵豹享用。鬣狗，野狗，禿鷲，甚至狐貍只要數(shù)量達到幾只，獵豹就不得不放棄辛辛苦苦捕到的獵物立刻離開，一只獅子甚至能趕走一群獵豹，而事實上獵豹在狩獵時，需要潛近獵物周圍大概40多米的地方發(fā)起沖擊，才能有較高的勝算，一旦在一定的時間追不上獵物時，它會放棄就快到手的獵物。
人們困惑了，看起來似乎勇猛強悍的獵豹為什么竟然如此怯懦、膽小?動物學家給出了答案，原來整個獵豹的身體，在千百年的進化中逐漸趨于為高速奔跑而生長。獵豹身體沒有一點贅肉，獵豹的頭部為了高速奔跑減少阻力而長得很小，而且骨骼很輕，其牙齒就沒有大型貓科動物的力量，從而導(dǎo)致它只能捕捉羚羊這類小型的食草動物。而獵豹的高速帶來的后果是多方面的：一方面因為速度太快，身體溫度快速上升。當上升到一定水平時獵豹必須停止奔跑，不然就會因為體溫太高而致命，這就是為什么它會放棄就快到手的獵物的原因；另一方面因為必須高速捕獵，一旦受傷，就必死無疑——它精干的身體沒有贅肉，不等恢復(fù)到可以捕獵的時日就已經(jīng)餓死了，所以它才選擇將捕到的獵物拱手讓出。
看來獵豹放棄到手的獵物，并不是怯懦，而是一種保護自己的一種生存智慧，正是因為懂得放棄，獵豹才得以綿延生息，歷久不敗。在當今競爭激烈的社會，我們同樣可能會面臨成果與危險之間的選擇，有時我們也需要學習獵豹這種放棄的生存智慧。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇10
真正的智慧是接納，外不起分別，內(nèi)不生對立；不與天斗，不與人爭，不和自己鬧別扭。我反復(fù)在白紙上寫下這些字句。像催眠一般，試圖潛移默化將這些的揉進自己的骨子里。然而，所持的境界仍離這太遠。
尚有悟性，不至于太過愚鈍。我安慰自己。
我的血液里還有太多叛逆，時間的流逝未能讓我擁有自己想要的平和。我無意去放大那些被我視為生命中轉(zhuǎn)折的關(guān)檻，每個人活著，在生命的每個階段，都會有這樣那樣的事。就如同大學的時候會因為幾分之差沒考過某本證書而悲傷不已，現(xiàn)在想想，那本證書不考也罷，與自己的職業(yè)方向已相差太遠。可是當初，我那么放大一次考試失利帶給我的負面影響。所以，或許每個人此刻煩惱不已的當下，都只是未來能云淡風輕談起的曾經(jīng)。
不由得自嘲笑了一下。此刻我這么理性打下這些字，仿佛自己有足夠睿智去應(yīng)對生活中的一切。其實不然，我就是特別愚鈍的那個，作繭自縛，故步之封，杞人憂天。所幸的是，我有很強大的自我周全的力量。當我放下那些情緒和瑣碎的浮躁，我可以這樣理性去思考，給自己向上的力量，好似蔓藤，努力往上衍生，朝著光的方向。
我做很多讓自己充實的事情。讓自己的生活脫離膚淺和狹隘，向著我自以為是的詩意里邁進。閱讀，寫詩，舞蹈，瑜伽，偶爾拍照。拍些小風景，或是給別人當當模特。這些讓我賦予熱情的事物，可以促使我暫時忘卻庸俗的世俗，投身到對生活的熱情里。我要當一個優(yōu)雅的女子，自信并且活得精致，沒有什么可以壓制我追求美好的決心。我像個彈簧一樣，身軀在生活既成的框架里束縛著，心卻像翱翔的雁一樣，自由自在。是的，沒有什么可以阻擋我。
可是，有再多期待的力量，行走的勇氣，有時在現(xiàn)實面前，也是以卵擊石。這么忙碌的節(jié)奏，我有時把自己弄得疲憊不堪，可我享受這個過程。只是，一個不小心，在某個失眠的夜晚，我會無力的發(fā)現(xiàn)內(nèi)心巨大的黑洞并非外在的形式所能填補�；蛟S太深遠的目光，望向生活前進的道路時，反而會有太多奢求�？晌覟槭裁从羞@么多奢求。起心動念，所有煩惱皆由心而生，為什么我明明懂的，卻又什么都不明白。我不想當弱者，以孱弱的姿態(tài)匍匐在生活的道路上。為什么要憂傷？如果內(nèi)心足夠純粹，就可以壓制那些徒增的欲求，清靜無為，我該擁有這般沉靜的力量。
我想，我還是更適合一個人靜默。靈魂像是一個離群索居的牧人，游蕩在荒無人煙的曠野。都說君子之交淡若水。人與人之間，交流的太深，太過頻繁，便容易衍生出矛盾。與任何人保有一個安全的距離，可以讓自己的心有足夠的安定。我使終是個太容易受外界影響的女子。柔軟的心境似乎一陣秋風，幾片落葉就可以輕易撩起，恍神的剎那仿佛已隔了幾世。于是，耳邊又響起那句話：
真正的智慧是接納，外不起分別，內(nèi)不生對立；不與天斗，不與人爭，不和自己鬧別扭。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇11
對于生命的來源，我們應(yīng)當要有一個正確的概念，有情的生命并不是父母生育那一天才開始存在，因為生命是無始無終的，它是久遠劫以來就存在著�？墒�，普通人只能感受到今生的存在，卻不明白有前生、也有后世。我們能得人身，說明在過去世中積累了做人的善業(yè)。身為人類中的一員，每個人又各各不同，有男女、貧富、聰明與愚癡等等方面的差別，這些都與我們前生所造的善惡業(yè)有關(guān)系。所以，雖然同樣都是人，因為過去造業(yè)不同，致使今生每個人的生活環(huán)境不同，人生的追求也有所不同。比如生活在偏遠地區(qū)的農(nóng)夫，經(jīng)濟落后，缺乏文化，在這種環(huán)境中，大多數(shù)的人都是在極其簡陋的生活環(huán)境中度過一生。而生活在大都市里的人們，各種資生條件相對比較優(yōu)越，他們的生活方式更呈多樣化，對人生的看法及人生的價值觀念各各不同。 在人生的追求中，怎樣生活才是最真實、最有價值呢？以佛法的觀點來看，只有按照佛法的道理去生活，才是最有價值的。因為，比較世間的各種道理，佛法的道理是最究竟的；我們只有按照最究竟的道理去生活，生活才會最真實、最有意義。如果我們不明白生活的道理，只是盲目地生活，那同禽獸又有什么區(qū)別呢？
現(xiàn)在社會上，有種說法，即做好人吃虧，易受人欺負。原因就是人的貪、嗔、癡心日益加劇。比如在家庭里，兄弟姐妹長大了都鬧著要分家，做父母的雖然一心想使大家和睦相處，卻無能為力。因為每個人考慮的都是自己的小圈子利益，而不愿多為別人著想。
在古代，以儒家思想為傳統(tǒng)的家庭，一家人在一起吃飯很有規(guī)矩。首先，坐座位，先長輩、后晚輩。吃飯時，如果長輩沒有吃，晚輩是不敢先吃的。有了這樣的規(guī)矩，一家人才容易上敬下和，和睦相處。而我們現(xiàn)代人的家庭，別說一家人很有規(guī)矩地坐在一起吃頓飯，就是不講規(guī)矩一家人全能湊齊地吃頓飯也是很難。因為現(xiàn)代人的生活，大多數(shù)的人都是各忙各的，各顧各的，應(yīng)酬多了，交際多了，唯獨顧家的時間少了。家庭的建立是為了安頓自己的五蘊色身，如果對于家庭沒有安全感與歸宿感，那么，家庭的意義也就面臨著挑戰(zhàn)，現(xiàn)代的家庭，不和睦的現(xiàn)象日益增多，不孝順父母的情況時有所聞，離婚率高，婚外戀多，種種的內(nèi)憂外患，都是我們貪、嗔、癡加劇的直接反應(yīng)，都是我們?nèi)鄙僖?guī)矩、缺少對別人尊重所產(chǎn)生的嚴重后果。
好的規(guī)矩的培養(yǎng)，是從家庭開始的；尊重別人，也是從尊重家人開始的，所以，我們學佛就要從孝道開始。作為一個人，如果對自己的父母都不能盡責任、盡義務(wù)，就更不用指望他對社會，對國家盡責任、盡義務(wù)了。父母對于我們恩重如山，如果沒有父母的養(yǎng)育之恩，也就沒有我們今天的一切。所以，修行就是要從孝順父母開始，從尊重家人開始。
在家庭中，許多人只考慮個人的利益。在社會中，這種自私自利的表現(xiàn)更為突出。比如在單位中，有的人為了得到領(lǐng)導(dǎo)的重用，絞盡腦汁巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，對領(lǐng)導(dǎo)說奉承話，而對一般同事，則冷冷相待，甚至排擠打擊，個人欲望的日益膨脹，給清明的社會風氣造成污染。
說到民族，在我們整個地球上，有許多弱小民族已經(jīng)絕跡了。說到國家，在我們整個人類的歷史中，每個國家的興亡、離合，都離不開權(quán)力之爭、利益之爭。國與國之間為了既得利益，更是巧取豪奪、紛爭不斷，乃至大規(guī)模的武力戰(zhàn)爭。無論是國家也好，民族也好，還是單位或家庭，隨著時間的推移，都在不斷地變化著，從不固定，也不永恒，永遠都是無常的，這是規(guī)律！
另外，隨著地球氣候的增溫，許多生物沒有辦法活下去，逐漸地消亡了，又有許多新的生物適應(yīng)這樣的氣候，不斷地產(chǎn)生出來。這說明地球上已經(jīng)不適于消亡的那些生物生存，而適合于新產(chǎn)生的這些生物生存。
我們因為有同樣的業(yè)力，以致共同生活在地球上，但每個人又有不同的業(yè)障和煩惱障。我們每天為什么會煩惱呢？是因為我們沒有解脫。沒有解脫的原因，是由于煩惱障、所知障時刻地在產(chǎn)生障礙作用，使得我們不能自在。學佛的目的是為了獲得生死的解脫。要想解脫，就要學會放下。放下心里的煩惱，放下身體的困擾，以及放下世間的一切名聞利養(yǎng)。學佛的目的是為了放下，而不是為了得到。現(xiàn)在，許多學佛的人死死抱著想得到什么的念頭。比如想升官發(fā)財，想長生不老，那就完全錯了。人的身體總有一死，如果想得到什么，終究也是一無所得。想得到什么，就障礙，有牽掛，也就不能獲得真正的解脫。所以要想解脫，首先需要學會放下，怎樣放下呢？必須依靠智慧。如果沒有智慧，怎么會有力量去放下那么多、那么重的煩惱障礙呢？
有個故事，說有位老娘她有兩個兒子，大兒子是賣雨傘的，二兒子是賣鞋的。這位老娘整天的愁眉苦臉。后來有位法師問她：“老媽媽，什么事使你整天這么愁眉苦臉？”老娘說：“我的問題很嚴重，根本沒有辦法解決，跟你說了也白搭。”這位法師就勸慰她，讓她說說看。老娘在法師的再三耐心地勸說下，她才訴出苦衷：“我的大兒子是賣雨傘的，如果總晴天，傘就賣不出去；我的二兒子是賣鞋的，如果總下雨，就沒有人出來買鞋子。為了這個，我既怕下雨，又怕晴天，你說我苦惱不苦惱？”法師就告訴她：“你應(yīng)該這樣想：下雨的時候，你要為大兒子高興，因為有很多人來買他的雨傘。晴天的時候，你要為二兒子高興，因為大家可以出來買他的鞋子。”聽法師這樣一講，老娘一下子豁然開悟。從此，無論是晴天還是下雨，老娘總是樂滋滋的。
這個故事，雖然是一種比喻。其實，在我們的現(xiàn)實生活中，類似這樣的現(xiàn)象常常出現(xiàn)，只是我們身在其中又往往沒有覺察。比如說，桌子上放著一個茶杯，小孩子來拿，一不小心掉在了地上，杯子打碎了。這時大人來了，看見杯子被打碎了，不由分說，就把小孩子痛斥一頓。由此，這個小孩子就可能得出一種錯誤的觀念：不能把杯子打碎了，打碎了杯子是會挨罵的。這不但給小孩子的心理造成了一定的傷害，而且還可能引起家里大人的意見不一致，繼而招惹出更大的麻煩。如果是一個有智慧的人，他就不會這樣處理問題，他會告訴小孩子：你應(yīng)該學會小心做事。如果不小心，杯子里要是有開水，掉下來就會燙傷你。杯子打碎了，弄不好還會被玻璃碎片扎傷。
同樣，是面對一件不太好的事情，有智慧的人卻可以把它轉(zhuǎn)化為好事，讓它成為一種對人有益的經(jīng)驗。智慧短缺的人卻會因此起煩惱，由一個很小的煩惱引生出許多更大的煩惱，由一個很小的錯誤引發(fā)許多更大的錯誤。所以，一定要有智慧。只有靠智慧，才能從根本上解決生活上的一切問題。
佛教的正見，即正確的認識，就是以智慧為特征。修行的首要問題就是正見，正確的認識如同眼目一樣重要。如果一個人沒有眼睛，在黑暗中亂摸亂撞，那將是很危險的。所以，學佛首先以正見作為引導(dǎo)我們修行生活的指南。那么，智慧又是怎樣產(chǎn)生的呢？從定而生。一般人之所以缺少智慧，因為定力不夠。修行有一種最簡單的方法，就是打坐。打坐的目地就在于培養(yǎng)定力。
說到打坐，還是離不開放下。在開始學習打坐時，很想能收斂住我們散亂的心。可是越想收斂，越收斂不住。這是什么原因呢？內(nèi)心里存在著對立面。你想靜下來的念頭越強烈，其實你離靜也就越遠了。所以，打坐時，首先要放下的就是想靜下來的這個念頭，另外，我們的頭腦與我們的心也是存在著對立的。人的大腦與佛教講的心完全是兩碼事。人的頭腦時刻不停地在分辨和思維，它分辨和思維的對象都是我們從小到大所接觸到的那些社會知識、自然知識，以及人生各種寶貴的經(jīng)驗與錯誤的教訓。也就是說，我們的頭腦時時刻刻都在用這些知識來思考問題。而這些既得知識卻是很有局限性的，有的甚至還是極為錯誤的。所以，打坐時需要放下我們頭腦中的分辨和思維。
另外，在日常生活中，我們?nèi)绻軌虬盐兆∫环N正確的心態(tài)，就是在培養(yǎng)定力。比如說，你今天心情很好，高高興興來到單位上班。這時，有位同事或許會因為一件小事向你大發(fā)脾氣。此時此刻你將會如何反應(yīng)呢？如果你由此心生煩惱，與他大吵大鬧，有可能鬧得不可開交。如果你能夠冷靜地想想：對方今天遇到什么不如意的事，心里這么煩惱，發(fā)這么大的脾氣？這樣一想，你就不會煩惱，反而心生憐憫，對他進行勸慰。這樣，不但化解了對方的煩惱，而且令他心懷慚愧，對你充滿感激。
面對生活，面對種種不如意的事情，如果我們總能保持這樣一種關(guān)懷別人、照顧別人的心態(tài)，就不會產(chǎn)生煩惱，也不會為煩惱所束縛了。人與人之間所有的是非爭執(zhí)都是雙方的。如果只是一堆干柴，遇不到火，也就不會燃燒起來。所以，與人發(fā)生任何矛盾糾紛時，最應(yīng)該反省的還是自己，看看自己是否清醒明白，是否有不盡人意的地方？這才是智慧，也是禪定的一種表現(xiàn)。所謂禪定，并不是整天坐在那里一動不動。若說坐著不動，烏龜?shù)淖Ρ任覀內(nèi)艘獜姷枚�，但它就是坐上幾百年、幾千年也不會開悟，因為它沒有智慧。打坐只是修禪定的一種方式，真正的禪定是在現(xiàn)實生活中時時刻刻都能以智慧的覺照輕松自如地把握住心行。一個真正有禪定功夫的人，他無認走到哪里，無論在做什么事，都不會為那些五光十色紛至踏來的境界所動心。他的心始終是清凈的、清涼的，沒有迷惑，不起煩惱。這是生活禪，真正地在享受著人生的生活。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇12
有禮貌地爭執(zhí)
在設(shè)計要求回函確認的結(jié)婚請柬時，我特意空出一點地方邀請賓客寫上他們最喜歡的婚姻箴言。結(jié)婚9個月后，我明白了其中一條的寓意——就事情爭執(zhí)，不要人身攻擊。如果丈夫和我有了分歧，我們只著眼于事情本身，避免令對方難堪。
——梅麗莎，31歲
空間藝術(shù)
“擁有各自的衣帽間�！蔽业暮门笥迅嬖V我。聽起來好像不可思議，但我采納了她的建議并找到了一個擁有兩個衣帽間的小居室（當然我用大的那間）�，F(xiàn)在我和丈夫擁有各自的私人空間，互不侵犯。如果他的鞋子堆得老高或把臟衣服扔在地板上，我一點也不介意。
——帕翠莎，26歲
餐桌把戲
姑姑說，如果輪到我做飯那天我回家晚了，就得先把餐桌準備好，令丈夫感覺我們隨時會開飯，他就沒什么好抱怨的了，這樣我可以從容地準備晚餐。這個把戲聽起來好像挺可笑的，但結(jié)婚3年以來我試過好幾次了，挺管用的。
——多恩，34歲
電視機智慧
我的丈夫很喜歡控制遙控器，媽媽建議我倆輪流掌控遙控器。今晚我掌控遙控器看我喜歡的節(jié)目，明晚則由著他。于是當他拿著遙控器不停換臺的時候，我再也不會像以前那樣頭疼了。
——安吉拉，27歲
投其所好
祖母堅持要我學打高爾夫球�！叭绻阏煞蛳矚g打高爾夫球的話，你可以跟著去，和他一塊消磨時間。”她說。于是我參加了學習班，現(xiàn)在我和丈夫每個月打一次高爾夫球。我們都很喜歡這項運動，志同道合的感覺真美妙，即使有時要花半小時的時間到處尋找被我擊丟的球。
——艾米，27歲
開門見山
老公的姐姐給了我一條建議，結(jié)婚5年多來我一直受益�！盎橐霾皇遣滦乃�，直接問你的伴侶想要什么并相信他（她）所說的�！�
——克萊爾，27歲
不要吹一毛一求疵
結(jié)婚前，媽媽（她和老爸已相伴55載）叫我拿張紙寫下3條我對未婚夫最不滿的地方，然后叫我忘記那3條，原諒他的瑕疵�！耙坏┠愠兄Z要和這個人相守終生，就不要讓瑣事阻了你們的道�！彼忉屨f。結(jié)婚8年來，我和丈夫育有兩個孩子，移居國外并經(jīng)營兩門生意，一切都很棒。
——瑞貝卡，31歲
求同存異
結(jié)婚前，我的牧師告訴我和丈夫：“你們兩個不完美的人將要組成一個不完美的家庭，那很棒�！边@條建議讓我改變了想法，以前我認為夫妻應(yīng)該總是意見一致，現(xiàn)在我和丈夫?qū)W會了欣賞彼此的差異（即使是觀點上的不一致）。實際上，我們鼓勵這種差異存在，因為我們意識到差異讓我們各自變得特別。
——貝茜，28歲
調(diào)侃婚姻
踏上紅地毯前，繼父告訴我要學會調(diào)侃，不要太把自己當回事。結(jié)婚4年來，我認識到這是金玉良言。我和丈夫經(jīng)常互搞惡作劇，并且盡量逗對方笑，即使在爭吵時。你想，如果一方大笑，這個架還吵得起來嗎？
——麗莎，31歲
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇13
好的品行正是佛經(jīng)上所說的正業(yè)。不過品行是一個相當抽象的名詞，所以我們要從實踐的層面來看它，才能體會到豐富的意義。這就是為什么要從“實踐智慧”來看正業(yè)。
真正的善行不是墨守道德的成規(guī)，因為規(guī)范是死的，情境是活的；規(guī)范是限定性的，生活的情境是開放性的；所以沒有實踐的智慧，就不可能作正確合宜的行動。禪家所謂：
一愿也教你行，二愿也教你行。
光明的人生必須具備實踐的智慧。它是一種行動的力量，能判斷是非曲直，給自己一種義務(wù)感，去解決問題，去過成功的人生。它也是一種反省思考的歷程，從中你能清楚的認知、行動、檢討和實現(xiàn)你的目標。它至少包括以下幾個特質(zhì)：
把干擾思考的因素如自私、貪婪、面子、不安等清除掉，就能認清問題，作出正確的響應(yīng)。紛擾、不單純的心，正是陷入困擾的原因。
不斷擴充你的經(jīng)驗和知識，它能孕育你的行動智慧。
對于該做的事，一定要采取行動。
檢討行動結(jié)果是實踐智慧的一部分，它能不斷增強實踐能力。
實踐智慧的培養(yǎng)，并非個人單方面努力即能獲致的，必須有好朋友切磋砥礪才行。人類的知識是在相互激蕩中越辯越明�！蔼殞W而無友，孤陋而寡聞。”我們的知識經(jīng)驗大部分是從朋友那里學來的，良好的行動也是從團體生活中獲得的。所以要注意掌握以下原則：
好的人際關(guān)系和合群的態(tài)度，有益于實踐智慧的成長和培養(yǎng)。
透過小團體的交換意見和相互回饋，有助于實踐智慧的發(fā)展。
從實際生活和工作經(jīng)驗的討論中，容易促進自己心智結(jié)構(gòu)的豐富化。
哲學家亞里士多德的看法是“知識即是道德”，豐富的知識使人的行為成為善行。在禪者的眼里，唯有行動能符合“應(yīng)然”，那才是真正的道德。這兩者究竟有什么不同呢？我認為如果沒有豐富的知識和經(jīng)驗，你就不可能洞識到那道德是什么。如果沒有實踐的能力，光是知又有什么用呢？禪所重視的正是知與行的相融。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇14
1985年，克里曼·澤恩和妻子在美國康涅狄格州開了一家叫“恩澤”的山地車車行，專門銷售高檔山地車。但由于此時山地車在康涅狄格的競爭已經(jīng)到了白日化階段，一年多下來，恩澤車行的生意都并不是很好，只能勉強度日。為此，妻子常常抱怨，覺得克里不應(yīng)該開這么一個糟糕的車行。
被妻子嘮叨煩了的克里曼，不得不一有空就開動腦筋，希望能想出一個好主意，讓車行的生意興隆起來。
一天，克里曼突然對妻子說：“我打算在車行里對顧客實行‘終身免費保修和保養(yǎng)’制度——凡是我們車行賣出的山地車，如果在外面發(fā)生了障礙，買主都可以將它送回來，我們將為他們提供終身的免費維修和保養(yǎng)！而且對車行里所出售的附件或零件，也同樣能享受到如此服務(wù)！”
聽完克里曼的這番話后，妻子以為他瘋了：“你難道不知道，真正的山地車手和愛好者都是要騎很長的山路的，山地車肯定會因此有很大的磨損，免費幫他們維修和保養(yǎng)，那我們豈不是虧得連飯都吃不上？！”
然而，克里曼卻并沒有聽妻子的反對意見，而是堅持這樣做，將終身免費維修和保養(yǎng)的承諾推廣了出去。
結(jié)果，不僅是他的妻子，就連康涅狄格州的眾多同行，也都認為克里曼的腦子壞掉了，他的恩澤車行用不了一年的時間就會關(guān)門大吉！
但誰也沒想到，一年后，澤恩車行不僅沒關(guān)門大吉，反而生意越來越好，此后每年的銷售額更是能持續(xù)增長25%！目前，克里曼的車行已經(jīng)成為康涅狄格州最大的山地車車行了，并且在美國其他幾個州也開設(shè)了連鎖店！
克里曼的聰明和高明之處在哪？原來答案是，克里曼從觀察每個進車行的顧客的過程中，突然領(lǐng)悟出他們都有一個共性，那就是貪便宜的心理。為此，他深信，終身免費保修和保養(yǎng)的承諾，會讓他的很多顧客成為車行里的永久回頭客。這些回頭客都是山地車的“狂熱粉絲”，他們會經(jīng)常騎車，所以都需要定期到恩澤車行里參加免費維修和保養(yǎng)，這樣就能輕易地將他們牢牢拴住，只要拴住他們，讓他們經(jīng)常來，他們便能看到車行里最新、最酷、最閃亮的新裝備，于是便會情不自禁地要求給自己的山地車進行升級換代，更換更好的裝備。于是，新的、長遠的利潤便源源不斷地產(chǎn)生了！
哈佛商學院曾公布過一項這樣的權(quán)威調(diào)查的結(jié)果——企業(yè)若是能降低5%的顧客流失率，就能至少增加25%的利潤。克里曼所做的一切恰巧就為了不讓顧客流失走。
原來，眼前的一時賠本是為了將來更大的盈利。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇15
說個故事：有個病人，找醫(yī)生看病，主訴頭痛。醫(yī)生不問青紅皂白，只告訴他多喝白開水，加強鍛煉，多和朋友聊天，保證睡眠。結(jié)果他頭不痛了，這可能嗎？很可能。這不是醫(yī)生的成績？是�？蛇@個病人到底為什么頭痛，醫(yī)生說明白了嗎？沒明白。這種治病方式，一般稱之為“保健型治療”。
時下，我們有不少的班主任偏愛用這種“保健型治療”方式來管理學生。不管學生有什么缺點，班主任一律施以愛心，進行“愛心治療”,或者一律找出學生的優(yōu)點來表揚，進行“我能行”教育或“賞識教育”，這種教育方法我稱之為“保健型教育”。
學生在學校打架，在家不聽話、沒規(guī)矩，教師不側(cè)重分析這些毛病的具體原因，卻扭過頭去看他的優(yōu)點，表揚他愛幫助同學，轉(zhuǎn)變他的整體心態(tài)，提高他的自信，結(jié)果他進步了。有一篇文章這樣寫道：教師一個賞識的眼神、一句表揚的話語、一記溫柔的微笑，或有意為之，或不經(jīng)意而為，于是乎，原來不做作業(yè)的'同學做作業(yè)了，原來上課遲到的學生再也不遲到了，原來調(diào)皮搗蛋的學生變得文質(zhì)彬彬了，原來的“小霸王”更是變成了“紅花少年”……這種教育方法顯然有道理，也有效果。
然而，“有了愛，不等于就有了教育”�！氨＝⌒汀卑嘀魅文芙o學生的進步提供一個較為良好的心態(tài)基礎(chǔ)，卻很難真正解決學生存在的問題。這就類似醫(yī)生與病人的關(guān)系好并不能保證一定可以治好病人的病，因為愛不等于專業(yè)能力。
作為班主任，在班級管理上需要付出時間、心血，需要愛心，但更需要智慧。
一年級學生東東特別不講衛(wèi)生，課余時間喜歡和小朋友們一起摸爬滾打，弄得渾身臟兮兮的，像個泥菩薩。班主任看在眼里，記在心里。放學時，東東來辦公室交作業(yè)本，老師看到渾身塵土的東東，腦海中靈光一閃，想到了自己身上純白的外套，于是親切地說：“東東交作業(yè)來了，真不錯，過來，讓老師抱抱你”。東東很開心，正想撲進老師的懷里，猛然發(fā)現(xiàn)了自己身上沾滿塵土的衣服，馬上就止住了腳步，偷偷地看了老師一眼，好像在說：“我會把你的衣服弄臟的�！笨粗鴸|東僵在那兒尷尬的樣子，老師連忙說：“明天讓我抱抱你好嗎？”東東用力地點了一下頭，目光中盛滿了歡樂！老師相信，明天東東一定會干干凈凈等著自己去抱他。
面對這個不講衛(wèi)生的孩子，班主任既沒有評價他，也沒有命令他。只是設(shè)計了一個“擁抱情境”讓東東“發(fā)現(xiàn)”自己的問題，并且鼓勵東東去改正。這個“擁抱情境”，一看就很“專業(yè)”，非業(yè)余選手所能為。既體現(xiàn)了這位老師高明的管理機智，更蘊含著她關(guān)注生命的人道主義情懷。
顯然，這是一位有智慧的班主任，她有民主的思想、開放的胸懷、科學的精神和研究的習慣。如果我們的班主任，都能像這位一樣，全心全意地愛著自己的學生之外，再加入些許智慧的思考，我們的工作一定會開展得更好。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇16
幾年前我在山西上班，公司離住處比較遠，所以早上起得很早，來不及吃早飯，只能在街上隨便買點卷餅吃，街上的卷餅攤很多，但是我發(fā)現(xiàn)有一家卷餅攤的生意明顯要好很多，我覺得可能是味道好，所以決定去嘗嘗。
終于排隊排到我了，我問了一下卷餅的價格，攤主說是五塊錢，別的卷餅攤一般都是三塊五毛錢，我想到一分錢一分貨，有這么多人買，肯定錯不了，于是要了一個，卷餅做出來以后讓我有些驚訝，比別家的卷餅大出一號，我嘗了嘗味道，和別家的卷餅味道差不多，那為什么人們偏愛這家的卷餅?zāi)�？我有些好奇，便和排隊的一位女士聊起了這家的卷餅。
我問她這家的卷餅比別家的貴，味道也并不比其他的好，為什么有這么多人來光顧。她回答道：“別家的卷餅是三塊五，但是一個吃不飽，只能買兩個，兩個就是七塊，而兩個又吃不完，只能扔掉浪費了，這家的卷餅大一號，賣五塊錢，吃一個就飽了，既省錢又避免了浪費，所以我們更喜歡買這家的卷餅�！�
這位女士的話讓我恍然大悟，由衷地佩服這個卷餅攤主，他大一號的智慧使得他家的卷餅獨樹一幟，考慮到了顧客的實際情況，迎合了顧客的需求，生意自然就好了。
后來我回鄉(xiāng)探親，得知堂弟在大學城附近開了一家奶茶店，由于競爭對手多，生意一直平平淡淡，沒什么起色，后來堂弟把奶茶杯子縮小，價格調(diào)低，生意就變得異常火爆了，我問他為什么，堂弟笑著說道：“別的奶茶店的杯子太大，來買奶茶的基本都是女孩子，短時間內(nèi)根本喝不完，又得上課，所以不能帶回學校，只能浪費了，我的奶茶杯比別家的小一號，價格也低兩塊錢，姑娘們能正好喝完，既省錢又不浪費，大家都愛來我這兒買，生意也就火爆了�！�
堂弟小一號的智慧也令人欽佩，和大一號的卷餅一樣，小一號的奶茶也迎合了顧客的需求，解決了顧客實際的問題，也使得自己脫穎而出，大一號或小一號看似不起眼，卻蘊藏著大智慧，在細微中改變，獲得更大的成功。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇17
我在讀高中時曾經(jīng)對歷史很感興趣，曾經(jīng)想過要好好鉆研一下史學，但為了找工作的需要，大學里一直學的是比較“實用”的專業(yè)，對歷史的興趣也就拋在一邊了，有的時候想花時間認真讀一些史書，但開始之前總要想想：“花這么多時間做這個有啥用��？”于是就擱置下來，去做更多“有用”的事情了。久而久之，起初的興趣就再也找不到了。
讀大學的時候，我讀書很功利，那時的原則是“時間有限，沒用的書就不要讀”，大學畢業(yè)幾年之后，才慢慢懂得知識之美，遠遠超過功利的計算�！盁o心插柳柳成蔭”，很多奇妙的靈感，很多偉大的發(fā)現(xiàn)，并不是來自精心的規(guī)劃，而是從偶然中得來，從看似無用的人生經(jīng)歷中得來。
蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯從大學退學之后，在朋友房間的地板上面睡覺，靠撿5 美分的可樂瓶子維持生計，在一般人看來，這樣的生活毫無希望可言。那段時間，他發(fā)現(xiàn)里德學院提供非常棒的美術(shù)字課程，于是他就決定去學寫美術(shù)字。這種技能當然對一個拾荒者毫無用處，但因為興趣，他認真學了。十年之后，當他設(shè)計第一臺Mac 電腦的時候，學過的東西全都派上了用場，Mac 是第一臺使用了漂亮的印刷字體的電腦，這和他的成功有著很大的關(guān)系。
我們想想，當喬布斯決定去學美術(shù)字的時候，他怎么能預(yù)料到這種技能如此“有用”呢？驅(qū)使他學習的，不過是好奇心，以及對“美”的事物的向往。就好像一個嬰兒，凡是美的、好的東西，都應(yīng)該讓他經(jīng)歷、享受，這樣他才能成長為一個健康的人，才能成為某個方面的專才。如果抱著功利的想法，只讓孩子接觸“有用”的東西，恐怕只能培養(yǎng)出畸形的人。健康的嬰兒對周圍的一切都有著好奇心，這常常讓成年人感到不可思議，但泰戈爾說的對，“人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量”，而廣泛的好奇，正是生長的條件。
過于追求“有用”的功利想法，往往出于這樣一種認識：人應(yīng)該向某一個專業(yè)化的方向發(fā)展，成為某一個方面的專才，其他的人生體驗，對成為專才不僅無用，反而會浪費時間。但事實上，人類中的佼佼者往往是在很多領(lǐng)域同時取得成就。本杰明·富蘭克林作為一位政治家，他簽署了美國《獨立宣言》；作為一位外交家，他在北美獨立戰(zhàn)爭中為美國爭取到了法國的武力支持，并與英國簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議；作為一名科學家，他發(fā)明了避雷針。這還不算，他還是一個出版家、作家、記者。我不認為人能夠天生就如此多才多藝，我相信富蘭克林一定是在一個善于在生活中學習各方面知識的人，而他在學習的時候，應(yīng)該沒有“規(guī)劃”到這些知識會幫助他取得如此之大的成就吧。
我們對待生活有兩種態(tài)度，一種是覺得自己是一個債主，這個世界欠了自己很多東西，因此要不停的和生活搏斗，把虧欠自己的財富奪回來；另一種是覺得生活是一次旅行，旅途若能不斷有所發(fā)現(xiàn)，這一輩子就算沒有虛度。對“無用”的美與智慧的追求，只屬于持后一種態(tài)度的人。當然，人在不同的階段，他的價值觀也會變化，貧窮落魄時一般持前一種態(tài)度，這是人之常情，只有基本的生存問題解決了，才能產(chǎn)生后一種態(tài)度。
回憶我大學畢業(yè)之前的生活經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)自己是典型的“要從世界中奪取東西”的人。我是在農(nóng)村長大的，在成長的過程中會感受到很強烈的焦慮感。這種焦慮感讓渴望成長的青年渴望像鳥兒一樣飛離故土，卻總是發(fā)現(xiàn)身上捆綁著沉重的石塊。我也是鳥群中的一只，長久以來為了從低矮的草叢飛向更高的樹枝，無暇欣賞風景。
現(xiàn)在我已經(jīng)知道，人生是一次旅行，目的地很重要，但沿途的風景更重要。當你錯過風景的時候，絕不能回頭重新走過。但知道自己錯過了好多風景，就會更珍惜未來。我常常希望告訴那些和我有著相似背景的青少年，世界上曾經(jīng)有那么多偉大的思想家與科學家，創(chuàng)造了后人應(yīng)該永遠感激的智慧成果，也曾經(jīng)有那么多杰出的文學家、美術(shù)家，創(chuàng)造了不朽的藝術(shù)珍品，我希望他能夠忘我地沉醉于其中，不再像我曾經(jīng)做過的那樣，只忙著匆匆趕路，對身邊的美視而不見。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇18
她是我所教的班級中的一個女孩子，她從小失去母愛，父親在外地打工，一年只回家一、兩次，每次回家，都是匆匆離去，所以家庭教育的重任就落在她的爺爺身上。她每天去上學，爺爺最愛叮囑的那一句話就是：班級里的同學就是你的兄弟姐妹，同學間如果發(fā)生了矛盾，一定要學會謙讓，她很懂事，她常常把爺爺?shù)亩诼鋵嵉綄嶋H行動中，所以同學們都很喜歡她，每次隊干部民主選舉，她的票數(shù)總在班級中名列前茅，可是，即便如此，她也愿意把名額讓給隊干部工作能力比自己強的同學，在她看來，只要能為同學們服務(wù)就可以了，她覺得當大隊干部、中隊干部或者小隊干部都一樣。從她的身上，我看到了中國孩子的美德——謙讓。同學們常用欣賞的眼光看她，有什么煩惱都喜歡向她傾述，從中，我體會到這也是一種智慧。因為在她與同學的不斷交流中，她也可以增長自己的才干，及時調(diào)整自己的心態(tài)，而且，我還將她樹立成班級同學學習的榜樣，進一步增強了她的學習自信心。人活于世，就那么短暫的幾十年，與別人發(fā)生磕磕碰碰的事總是難免的。謙讓可以讓我們很好地化解各種矛盾，解決利益紛爭。
謙讓之所以被人們奉為行為規(guī)范，因為它凝聚著無數(shù)人的智慧。她的故事是感人的，因為她在爺爺?shù)慕逃赂映錆M愛心；她的行為更是聰明的，同學們在不經(jīng)意間就悄悄喜歡上她，并且非常喜歡我出去參加規(guī)范性培訓時就由她獨自管理班級，同學們也會自覺地遵守各項紀律。在教育教學中，如果我們早已意識到這種行為規(guī)范的重要性，那么我們就應(yīng)該讓孩子們盡力遵守。
從表面上看，謙讓是一種犧牲和利益的損失，但是最終結(jié)果卻是多方共贏。可是，現(xiàn)實生活中的人卻難以發(fā)現(xiàn)。這難道不能說是缺乏智慧的表現(xiàn)嗎？
有人曾經(jīng)這樣說過：泰山不讓土壤，河海不擇細流，是一種讓；新芽催陳葉，長江后浪推前浪，是一種讓；把方便讓給別人，把困難留給自己，是一種讓；在利益和榮譽面前，先人后己，是一種讓；紛爭和矛盾面前，多一分寬容，少一點沖動，這也是一種讓……因此，在日常生活中，讓我們都學會忍讓、謙讓、禮讓，讓出團結(jié)，讓出風格，讓出友誼，讓出精彩，讓出和諧的世界！
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇19
初春，天氣晴朗，驅(qū)車去了趟位于焦作溫縣的陳家溝。
這里曾是太極拳的發(fā)源地，演繹了很多有關(guān)太極拳的故事。在17世紀中葉，溫縣陳家溝陳王廷在家傳拳法的基礎(chǔ)上，以中國傳統(tǒng)儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，結(jié)合易學的陰陽五行之變化、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學、古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)，形成了一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀闹袊鴤鹘y(tǒng)拳術(shù)——太極拳。
太極拳講究剛?cè)岵�，外柔�?nèi)剛�！逗鬂h書?黃瓊傳》里說：“峣峣者易缺，皦皦者易污�！蛾柎骸分�，和者必寡；盛名之下，其實難副�！边@句話是說：品行高潔如玉石之白者，最容易受到污損；性情剛直卓而不群的人，往往容易橫遭物議，曲高，往往和寡，名聲有時很高，實際情況很難符合。這其實也是做人的智慧，外圓內(nèi)方。外在講究通融之道，內(nèi)在又有做人原則，這樣，才能更好地融入社會和職場。
太極拳是吸納的集大成者。它吸收眾家武術(shù)之長，也許正是因為它的吸納、包容和開放，才成就了太極拳的今天，才被世人所廣泛推崇。楊露禪學拳，打破了家拳不外傳的傳統(tǒng)，后來，就衍生出楊氏、吳氏、孫氏、何氏等流派。其實，無論是傳承，還是創(chuàng)新，都離不開吸納，只有吐故納新，才能更好地繼承與發(fā)展。歷史上，唐太宗李世民就是一個善于吸納的明君，他包容了曾經(jīng)的敵人——魏征，不僅沒有殺他，而且還重用他，于是，才有了后來的貞觀之治和開元盛世。
1853年，美國將軍馬修.佩里率領(lǐng)軍艦逼近日本，用堅船利炮逼迫日本打開國門，日本人不但沒有忌恨，而且還開啟了社會生活歐洲化改革，開始了工業(yè)革命，1901年，日本首相在佩里登陸的地方，建立了紀念碑以及公園。日本是善于吸納的國度，這是缺乏資源的日本能夠強大的根基之一。
太極是中國古代最具特色和代表性的哲學思想之一，太極拳基于太極陰陽之理念，用意念統(tǒng)領(lǐng)全身。有什么樣的意念，就有什么樣的行為，有什么樣的行為，就有什么樣的結(jié)果，而結(jié)果決定了命運。在浮躁的社會，修心更顯重要。避免成為名利的奴隸，才能讓自己獲得坦蕩與瀟灑，才能不患得患失而整天憂心忡忡。
太極拳含蓄內(nèi)斂、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行云流水的拳術(shù)風格，使習練者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體的至高境界，而其對于武德修養(yǎng)的要求也使得習練者在增強體質(zhì)的同時提高自身素養(yǎng)，以內(nèi)外兼修。近年來，曾三次為四川綿陽某集團公司授課，其負責人曾告知，這家企業(yè)每逢節(jié)假日，或舉辦重大活動時，都會集體打太極拳，最多時一萬多人。想想，這是一種多么壯觀的場面，想必，健身是一方面，讓員工深入領(lǐng)悟太極拳內(nèi)在的精髓，恐怕是這家企業(yè)的初衷吧。
太極拳講究以靜制動，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。一方面，遵循陰陽之理，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力，同時，又要保持自我，時刻清醒，堅守主動。浙江有一企業(yè)家，尤喜太極拳，每逢重大事情，都不急于下結(jié)論，做決策，而是選擇一深山老林，到寺廟、道觀靜坐思考，從而更好地引領(lǐng)企業(yè)未來。
太極拳“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強”的特征，實際上是陰陽、內(nèi)外以及人與自然、社會、宇宙的和諧統(tǒng)一，其實，無論是自然人，還是企業(yè)組織，只有達到了自我與周圍的“平衡”，才會順應(yīng)時勢，符合天理，均衡發(fā)展，才能長久而不衰。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇20
日本的家庭主婦煮飯時可以一舉多得。先把米淘好，按照標準的指定線放夠水，然后放進一個雞蛋，另外再用錫紙包好一個白薯。這樣一來，等飯煮好了，煮雞蛋和蒸好的白薯一起出鍋，既省電又一舉多得。
酒店一般都有女人用的浴帽，這個拿回家可以代替保鮮膜。因為浴帽的周邊是靠松緊帶系好的，如果把新鮮的蔬菜放進一個盆里，然后用浴帽蓋好，儲存到冰箱里頭，松緊帶并非那么嚴絲合縫的特點恰恰是透氣保鮮的絕妙之處。
第三個實例有，最兒神。我們出門買菜都會拿到一張購物清單，這個一般都是收款機自動打出來的。這張看上去十分普通的購物清單拿回家可以派上很大的用場。
日本家庭主婦是這樣介紹的：“我把購物清單貼在冰箱上，每次用完了肉呀菜呀，我都會用筆畫掉，比如今天用了洋白菜，我就會在購物清單上的洋白菜上畫一道黑。魚用完了，我就會在魚上畫一道�！�
“這樣做有什么好處呢?”我好奇地問她。
她笑了，“這樣可以減少打開冰箱門的次數(shù)，可以省好多電呀。”
聽了這番話，我實在佩服她們的絕頂智慧。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇21
豬給我們留下的往往是貪婪、自私、不堅定的印象，比如《西游記》里的豬八戒，就是這樣。有人在網(wǎng)上做了一個調(diào)研，說唐僧師徒四人中，你最喜歡誰。結(jié)果讓人大跌眼鏡：有相當一部分女性朋友，選擇了豬八戒。為什么會這樣呢？今天，薄絮就與大家說道說道。
豬在被人類馴化前，是很兇猛的。我們現(xiàn)在看到的野豬也是如此，東北有一句俗話，形容獵人最怕遇見的三種野獸，“一豬二熊三老虎”。為什么這么說呢？獵人通常一槍打不倒豬，因為豬的皮毛很厚，還帶著松子油。野豬一旦認定某種東西有危險，就會瘋狂地追趕危險物。所以，獵人第二槍根本來不及上膛，野豬已經(jīng)撞到獵人身上。這應(yīng)了另外一句俗話：橫的怕愣的，愣的怕不要命的。老虎的殺傷力應(yīng)該是最強的，但老虎比較聰明，它知道獵人有槍危險，所以往往躲著。熊的危害雖然也很大，但它行動遲緩。野豬就屬于那種不要命的。
中國人與豬之間可以說有解不開的淵源。豬在古代怎么寫？豕（shǐ），這個字可能不是太常見，但是另一個字大家肯定不陌生，那就是“家”，家由一個寶蓋頭和一個“豕”構(gòu)成，在古代，什么叫家？養(yǎng)了豬才能叫家。而死人的墓叫做“�！�，意思就是，死了到陰曹地府還要繼續(xù)養(yǎng)豬�？梢娯i對人們生活的影響有多么深刻。
話題又轉(zhuǎn)回到《西游記》上來，豬八戒原來是天上威武的天蓬元帥，“天蓬”是什么概念呢？是天庭的保護傘。占據(jù)如此重要的職位，卻為何因觸犯了小小的天條就被打入輪回了呢？而且還打入到了豬窩里……這里面不排除嫉妒和陷害的成分。豬八戒的能耐有多大？實打?qū)嵉卣f，不在孫悟空之下。他有能耐，但他不愿意承擔責任。所以豬八戒的口頭禪就是“分行李”、“回高老莊”……
豬八戒會俘獲許多芳心，跟我們所處的時代有關(guān)。很多女孩對于唐僧這種高富帥，只能想想，夢里面走個過場而已；孫悟空本事能大上天，屬于精英，但這種人特討人厭，不好管；沙僧就屬于那種兢兢業(yè)業(yè)的上班族，沒多大本事，也不拖后腿，但缺少情趣；豬八戒是什么形象呢？吃了睡，睡了吃，好點色，沒事還能整出點小浪漫……也許在許多女孩子的心中，白馬王子太遙遠，有個疼愛自己的豬八戒，才更實際。
豬之所以會排在十二生肖最末位，我想大概是在聽到黃帝要冊封十二生肖代表時，會有好吃的，才會過來的吧。
豬與狗體現(xiàn)的是自私與忠誠的互補。一個是對自己好，另外一個是要忠于領(lǐng)導(dǎo)，忠于家庭，忠于朋友，在自私與忠誠之間擺好了穩(wěn)當?shù)奶炱�，才能使得自己的人生過得更加完美。
好了，我們的十二生肖系列到此就告一段落了。新年伊始，薄絮在這里給大家拜年啦。祝大家在新的一年里：
鼠來有寶貝，牛氣可沖天；
虎首旺四季，兔躍開財年；
龍騰興雨順，蛇盤大團圓；
馬奔好運至，羊開三泰來；
猴頭獻高壽，雞鳴報平安；
狗旺家財聚，豬福有光環(huán)。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇22
最簡單的道理蘊含最深刻的智慧。真理都是樸實的，只有故弄玄虛的巫術(shù)才是高深莫測的。當把表面的復(fù)雜面紗撤去后，真實的內(nèi)核也就那么回事。神奇化易是坦途，易化神奇不足提。但人的通病是將本來清晰易懂的弄得神秘復(fù)雜。
人人都明白的格言俗語與常識是亙古不變、四海皆準的真理，好事者對其加以包裝，就變成了嚇唬人的高深理論。如“貧賤夫妻百事哀”、“饑寒起盜心，飽暖思淫欲”、“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”比“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”更有意思，“無利不起早”、“鳥為食亡，人為財死”、“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆利往為”將人的本性闡述的淋漓盡致，也揭示了人類活動遵循的規(guī)律。人如果悟透簡單的事、簡單的道理就能獲得智慧的升華，通俗的大白話、格言俗語、常識或許不文雅但卻管用。
主觀決定客觀，唯心駕馭唯物。我思故我在。心想則事成。想象力比知識更重要，一切皆是想像的結(jié)果。所有的事情開始于思想，人生由思想塑造�？谀诵闹T戶。想的會變成說的，說的會變成做的，做的會變成真的。萬勿亂說亂想。說積極向上樂觀的話，想積極向上樂觀的事。人的主觀世界、內(nèi)心世界、精神世界決定人的一生。境由心造，物隨心轉(zhuǎn)，相由心生。一切都是自己造成的，我是最終的根源。心不喚，物不至。關(guān)注的事物決定了自身的層次與現(xiàn)實的處境。注意力等于事實。不要將注意力集中在錯誤的地方。我要，我就能;我一定要，就一定能。主觀能動一旦被激發(fā)，會產(chǎn)生巨大的力量。路由人走，事在人為。
有許多理論太高級了，對多數(shù)人根本不適用，我們只需要遵循最基本的道理與常識，就能成功。例如商學院教授講的、德魯克講的，對多數(shù)企業(yè)沒有多大幫助。千萬不要被看上去很高級的理論束縛，我們完全可以在實踐中獲得更深刻的、更真實的體會，實踐出真知，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。人不能被任何理論束縛，尤其要警惕那些流行的、花哨的、看上去很高級的理論。
真理是客觀存在的，每個人都可以感知、接近、發(fā)現(xiàn)、使用、總結(jié)真理，而且真理都是很樸素、很易懂的，我們只要恪守最基本的常識，并認真嚴肅深入地思考，就能獲得智慧，走向成功。
檔次、等級、圈子在人類社會中無處不在。某些人與某些人雖然在同一個星球，卻在不同的世界;雖然使用同一種語言，卻沒有共同語言。例如草根與權(quán)貴。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇23
坐在公交車每每愁腸百結(jié)，淚眼婆娑時，總能聽到車載電視里，楊坤的這首有牛奶咖啡作曲點亮智慧人生，那粗狂的歌聲伴著激越的文字，心靈慢慢得到安寧。很喜歡這首歌。
點亮智慧人生
詞曲：牛奶咖啡
演唱：楊坤
人生好像一條
一條不平坦曲折的小路
最美麗的風景
往往未必在山的頂峰
一步一步的腳印
一次又一次深刻的探尋
跌倒了爬起來繼續(xù)旅程
點亮智慧人生
點亮智慧的燈
點亮幸福
近日，北京電視臺科教頻道主題歌《點亮智慧人生》輪番熱播，迅速在社會上得到巨大反響，近半個月時間在北京的不同地方已經(jīng)有不少人開始哼唱這首歌，上到已經(jīng)退休享受夕陽晚年的老人，下到求學的莘莘學子以及奮斗在社會各個階層的人士幾乎無人不知。歌詞樸素卻點到人心，旋律悠揚卻毫無花俏。同時歌中所透露的生命意境也讓更多人體會到：可以追求成功，也要坦然面對失改。而主題歌的演唱者，正是國內(nèi)實力派唱將楊坤。
作為國內(nèi)屈指可數(shù)的一線男歌手，楊坤憑借其獨特的嗓音、充滿楊氏氣質(zhì)的演唱風格為國人所喜愛，雖然已經(jīng)四度與馮小剛導(dǎo)演聯(lián)手，為電影“獻聲”，但為電視臺演唱主題歌對他來說還是頭一次。盡管唱功不俗也頗懂技巧，楊坤卻以最簡單質(zhì)樸的方式演繹了《點亮智慧人生》，把歌曲中的鼓勵、溫暖、振奮表達得淋漓盡致。
據(jù)悉，當初科教頻道有意創(chuàng)作主題歌并尋找適合的演唱者時，曾有不少大腕明星自薦，但最后頻道主任徐滔將青睞的目光投向楊坤。選擇楊坤不僅僅因為他獨特的嗓音，還有其坎坷的個人奮斗經(jīng)歷以有抗抑郁形象大使的公益形象。沒有人能隨隨便便成功，楊坤同樣如此，在坎坷的音樂道路上楊坤始終堅持自己的夢想，正因為這樣，大家才能從他的歌聲里體味到滄桑、執(zhí)著與感動。
已經(jīng)算北京科教頻道半個形象代言人的楊坤，當初無償獻唱，絕沒有想到這首歌在短時間內(nèi)所產(chǎn)生的哄動效應(yīng)。他坦言因為這首歌，讓自己身上更多了一份擔當。希望《點亮智慧人生》能像一盆火爐，溫暖每一顆尋求幸福的心靈。
請在遠行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇24
奇旺國家公園位于尼泊爾首都加德滿都120公里的雷普提，屬喜馬拉雅山谷地，是尼泊爾最大的野生動物園，也是亞洲最大的森林公園之一。公園占地932平方公里，海拔150公尺，有三十多個營地分布于園內(nèi)，里面生活著121頭野生老虎，公園外圍有人類居住，村民們每天都要在公園里翻山越嶺、砍柴割草。此外，不時還有游客會到公園里參觀。
作為一個野生動物出沒的公園，121頭野生老虎在里面安居樂業(yè)，繁衍生息，似乎不像其他地方的老虎一樣，由于人類的活動，數(shù)量在急劇減少，這真是一個奇跡，在其他地方，老虎號稱萬獸之王，但是在人類面前，萬獸之王也似乎矮了一截，見了人類唯恐避之不及，那么，是什么原因讓這里成為老虎的天堂，人與老虎相安無事，和諧共處呢？
研究人員在公園里安裝攝像頭，花了兩個月的時間追蹤拍攝村民和老虎的活動軌跡。在對成千上萬張照片進行研究分析后，研究人員得出結(jié)論：人類和老虎走的是同樣的路，只不過活動的時間不同而已，老虎學會了避開人類活動的時間。為了躲避人類，它們一改以往日夜出動捕食的生活習性，改在晚上夜深人靜時出來捕食，每當夕陽西下，夜幕降臨的時候，白天人類活動的地方成了野生動物們的天堂，森林之王老虎也就大搖大擺地自由捕食，而不用擔心受到人類的干擾。
惹不起，躲得起，尼泊爾奇旺國家公園里的121頭野生老虎怡然自得與人類和平共處的生存方式，是對這句話最好的注腳。在我們面前出現(xiàn)困難這座大山時，我們不必不切實際地想著怎樣去搬掉這座大山，換一種思維，你走你的陽關(guān)道，我走我的獨木橋，讓一讓，采用躲得起的策略，也不失為一種好的方法。
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