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　　從人生角度去發(fā)現(xiàn)法律感知法律，可以更好的了解世界感悟生存

　　公平與正義是法律上永恒的主題，生活中凸顯的各色現(xiàn)象反映著社會的不同側(cè)面。好壞不再是區(qū)分事物的主要標(biāo)準(zhǔn)，對錯也不再是一個必然尺度。自從馬克思的唯物主義，一分為二的思想被廣大人民所接受。存在即合理，人們不再去考慮花開得漂不漂亮，而是仔細(xì)去研究滋生花苗的土壤�！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，生存環(huán)境決定生活態(tài)度。

　　培根說過：“一次不公平的審判只是污染了河水，而一次不公正的審判斷送的卻是小河的源流”。對于擁有自凈功能的水體，一次不公平算不了什么，而對于水資源匱乏的現(xiàn)在，一次竭澤而漁無異于自殺！有過一個案例，外國有個不公正的判決，誤判當(dāng)事人殺人既隧，判處監(jiān)禁終生。出于對生命意義的理解，當(dāng)事人在獄中表現(xiàn)良好，含冤服了三十年徒刑終于熬到假釋。出獄后已經(jīng)滄桑、不惑之年的他找到那名所謂的被害人，拉到法院門口當(dāng)場對著他的額頭開了一槍，真正實(shí)現(xiàn)法院三十年前的故意殺人既隧的判決事實(shí)。這個案子是一種諷刺，不過卻也可以生存在當(dāng)代這種社會土壤里。判決的不公正是一劑注入司法體制血管的氯化氫，不能縱容犯罪但也得注意生活中誤傷自己情況。法律的靈魂就是公正，真正實(shí)現(xiàn)法律的價值就得成就公正！作為準(zhǔn)則規(guī)章的法律指引教育著公民，尊法守法依法的前提是有個公正的法律！還有個案例：一群礦工因礦場事故被困在礦下，沒吃沒喝快餓死的他們約定與其都死在里面不如犧牲部分生命，抓鬮決定誰被吃。終于在只剩兩個人的情況下剩下的礦工被營救出去。人吃人的社會只會出現(xiàn)在遠(yuǎn)古時代，難道人類倒退了？抑或是人性中就殘存這些劣根性。根據(jù)馬克思的一分為二，多方各抒己見，莫衷一是！刑法理論界有期待可能性的概念，在礦下，礦工面對餓死的挑戰(zhàn)約定吃人充饑茍延殘喘的心情不就是一種缺乏期待可能性的表現(xiàn)？對女人因自然災(zāi)害流落在另一個地方，為生存，已結(jié)婚的女人再嫁因缺乏期待可能性而不認(rèn)為是重婚罪的理論早廣為人們所接受，那這種更緊迫的威脅下所做的決定就是犯罪恐怕也不能被人們所接受！一言以蔽之，生存環(huán)境決定心理追求。

　　渺小的一個人生追求通過法律表現(xiàn)的'是利益沖突，價值選擇。法律就是衡量價值平衡的天平。

　　法律不斷地調(diào)整利弊，法益。整合人與人之間微妙的人情人身賠償?shù)纳顚哟问嵌喾N利益之間的摩擦。

　　當(dāng)代社會存在許多明顯的與潛在的矛盾，農(nóng)民工工資難取、農(nóng)村醫(yī)療社會保障過于低下、老年人贍養(yǎng)問題等等都是國情環(huán)境滋生的產(chǎn)物，只是區(qū)分順產(chǎn)跟難產(chǎn)，正常或畸形而已！貧窮是個問題，也引發(fā)不少問題。而貧富差距下的浮華與餓殍也是潮流內(nèi)海浪間的碰撞。北京“天上人間”休閑娛樂場所只是市場經(jīng)濟(jì)北冰洋里的冰山一角！泡沫經(jīng)濟(jì)下浮華背后漸漸凸顯法律人生。

　　“管中窺豹，可見一斑“，在法律的大前提下，不能只是盯著人性的某一個優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，法不容情的基礎(chǔ)是建立在社會是否接受法益被侵害的結(jié)果程度，不在乎人性的好壞。馬加爵的案子轟動一時，云南中院公開開庭審理這起惡性殺人案件，對被害人家屬是親者痛仇者快。不過法律彌補(bǔ)不了人性弱點(diǎn)所帶來的靈魂深處的傷痛�！板羞b只嘆蜉蝣短，休因耕耘濕愁痕”，人生短短數(shù)十載，浪費(fèi)一分鐘就失去了六十秒。

　　亞里士多德說過：“法律是沒有激情的理性”，也許就多了幾分無奈。