關(guān)于彎月的隨筆散文

　　在一個初秋的夜晚,我剛剛墜入夢鄉(xiāng),發(fā)現(xiàn)晈潔的月光透過玻璃窗直瀉灑到床頭,我頓時被月光撩撥得消散了睡意,油然進入遐思和斷想的境界。

　　月亮,本不發(fā)光,她把太陽的光亮毫不保留地轉(zhuǎn)賦給大地。太陽是濃厚深遠和熱烈火爆的,月亮是明徹溫馨和寧靜平和的。太陽是金鎖,月亮是銀鎖。

　　月亮,自古以來就是人們吟詠的對象,在一些文人墨客的眼里,其形象不一,因此,在她身上寄寓了眾多的別名。金兔:“朱弦初罷彈,金兔正奇絕�！薄�—盧仝；玉兔:“上人分明見,玉兔潭底沒�！薄�—賈島；白兔:“此時瞻白兔,直欲數(shù)秋毫�！薄�—杜甫；兔輪:“西瞻若水兔輪低,東望蟠桃海波黑�！薄�—元��；瞻桂:“出門聊一望,瞻桂向人斜�！� ——羅隱；桂輪：“桂輪秋半出東方,巢鵲驚飛夜未央�！薄�—方千；明瞻:“永夜秋風(fēng)吹碧落,深秋白露洮明瞻�！薄�—劉基；玉瞻:“玉瞻離海上,白露濕花時�！薄�—李白；桂宮：“桂宮裊裊東桂枝,露寒凄凄凝白霜。”——沈約；玉羊:“玉羊東北上,金虎西南昃�！薄�—劉孝綽；冰鑒:“絡(luò)河冰鑒明,黃道玉輪巍�！薄�—元模；月魄:“扇裁月魄羞難掩,車走雷聲雨未道�！薄�—李商隱。秦時明月的蠻荒，關(guān)山冷月的悲憐，春江花月夜的清麗，秦淮殘月的萎靡，蘆溝橋曉月的蒼白……這些吟月名句，跨越了歷史，豐富了想象和痛苦。

　　月是感情的淵源,她能使人勾起對美好的懷想和憧憬,也能使人對現(xiàn)實引起憂郁和惆悵。李白縱有豪情萬丈,但最怕酒醒后明月猶在。 “月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全”。這是蘇東坡先生的洞世著微的感悟。圓月象征團圓、美滿、和諧、美好,因此在我們中華民族悠悠的歷史長河,就生發(fā)了一種向往美好、祈望團圓的“圓美意識”。在《紅樓夢》里,賈、林的愛情結(jié)局達到"花落人亡兩不知”并不盡意,最終還是“蘭桂齊芳,家道復(fù)初”的結(jié)局；《梁山伯與祝英臺》的結(jié)局最終還是實現(xiàn)了梁祝化蝶的團圓夢；《牛郎織女》的“七七鵲橋相會”；《西廂記》中張生中榜；《孔雀東南飛》的仲卿、蘭芝化為雙鳥比翼齊飛等,都是“圓滿意識”的生動體現(xiàn)和貼切寫照。

　　“圓滿意識”蘊含著無窮的追求信念和精神力量,于是就有了蘇東坡的“八月十五夜,月亮隨處好”的詠月佳句；就有了杜甫的《月夜》的千古絕唱；就有了充滿絕妙和神韻的貝?多芬的《月光曲》；就有了曾震顫了一個民族又震顫了國外的《二泉映月》；就有了少數(shù)民族對祖國拱星捧月的頌歌；就有了海外游子坦露心跡的《彎彎的月亮》、《月亮代表我的心》 ……

　　“月到中秋分外明”，中秋之夜，皓月當空，我國各族人民以自己特有的方式賞月添興，抒發(fā)對美好生活的追求。

　　歌月，廣西侗族以歌月的方式歡度中秋。月亮升起來時候，蘆笙歌舞隊踏著月光來到鄰近的山寨賽舞，遠望恰似一塊大大的舞臺布景飄在如水的月色里。男女青年則在村寨里踏著月光歡聚對歌，表達愛慕之情，溶溶月色里，小伙子如有心，就將布帕送給姑娘；姑娘如有意，不久就會在布帕上繡上花朵歸還，表示愿結(jié)連理，定下終身。

　　拜月，云南傣族過中秋要“拜月”。節(jié)日早晨，小伙子們上山打獵，姑娘們到河邊池塘抓魚，老阿媽們舂糯米做圓餅。晚上月亮長起來，在小土房頂上置一方桌，四個桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香，月亮升起來后點燃，對空鳴放火藥槍，男女老少行了“拜月禮”，然后圍坐一起吃餅賞月，直到夜半。

　　鬧月，中秋節(jié)的晚上，苗族人沐浴著如絲如縷的月光，吹響悠揚的蘆笙，跳起苗家舞，“鬧月”開始了�！棒[月”中最活躍的是未婚男女，他們借機互相尋找意中人，表白要像月亮和清水一樣，心境純潔明亮，許下婚誓，白頭偕老。

　　拋月，福建南平、龍溪一帶及臺灣的'一些地方，姑娘們在中秋夜打扮成“嫦娥”，來到事先布置好的“月宮”彩臺上，先與觀眾一起唱歌，然后把繡有不同花朵的手帕拋向觀眾，如果觀眾拾的手帕與“嫦娥”手帕相同，就可以向“嫦娥”領(lǐng)賞。如果男青年看上“嫦娥”，就把手帕還她；姑娘如有意，就收下手帕，回贈戒指。

　　乞月，廣東東莞等地，人們認為中秋晚上，是月老來為男女做媒的良辰，小伙子們往往在三更的明月下燒香燃燭，祈求月老為他們牽上紅線。

　　偷月，湖南侗鄉(xiāng)中秋“偷月”另有風(fēng)趣。相傳，中秋夜，月宮仙女下凡，把甘露灑遍人間。晚上，侗家姑娘打著花傘，偷偷來到自己心上人的菜園，借著月光采摘瓜果，希望月宮仙女為她們牽上紅線，托月做媒。倘若能摘到一個并蒂瓜果，將預(yù)兆兩人相親相愛，琴瑟永和。

　　中秋給了我們看月的情思，看月的時光�？丛碌臅r候，我們有點兒感動，也有點兒感傷。雖然此刻最愛的人不一定在身旁，但這一縷月光卻送給我們這一夜的溫柔與想象，讓我們在獨處的時刻依然堅強。

　　月有圓缺，日有盈虛，日月遞嬗，計轉(zhuǎn)參橫。彎月,也叫殘月,分上弦下弦,它是太陽、地球和月亮三者在宇宙天體運轉(zhuǎn)中的反復(fù)演示。太陽屬于全世界,而月亮只歸少數(shù)人所有,這是一個既深邃又淺顯的說法。小時候,每當在彎月下就迷惑不解地問奶奶,奶奶神奧憾然地對我說：“那一半是叫天狗咬去了。”從此，我便對天狗懷恨在心，但天狗在哪里呢？更是茫然。后來上學(xué)時,老師在講臺上用蠟燭代表太陽、鏡子代表月亮、籃球代表地球反復(fù)照射演示才明白了彎月的形成過程。

　　彎月,彎而不丑,殘而不缺,寂靜而不寥落,空缺而不失落,愈顯空靈、恬靜、壯美而富有詩情畫意。世界上最美的東西莫過于空白,月亮空弦給人們一種清淡和高潔的美感,正好給人們提供一片心馳神往、深思熟慮的空間。在這里不用濃涂重抹和點綴勾畫,就能思索和幻化出最理想的圖畫。我癡癡地想,孟姜女丈夫拋家奔千里修萬里長城不得團圓,孟姜女風(fēng)餐露宿千里攜嬰尋夫,當時也許是彎月受到感染而動容,孟姜女月下哭倒了長城�！抖�泉映月》是震撼靈魂的傳世杰作,阿炳是舊社會一個盲藝人,他的《二泉映月》是抒寫山泉景色的,他那如泣如訴深沉凄婉的曲子傾吐了凄涼的美碩和陽剛之氣,我想，大概是他在演奏淋漓盡致之時,一下把二胡的弓弦拋到了天上,在碧空定格成了彎月。

　　彎月,有挖掘不盡的美處,可以從不同的角度去感悟去體味去發(fā)現(xiàn)。飽經(jīng)滄桑的人說,彎月如梳；在天涯海角漂泊的游子說,彎月如船；揮汗收割的農(nóng)夫說,彎月如鐮；幼稚天真的孩子說,彎月如蕉……

　　彎月，如實地昭示了一切事物的客觀規(guī)律和真實面目。試想,世間哪有十全十美的東西呢?月盈月缺,形象公正地詮釋了這個真理。圓月是彎月的積累,彎月是圓月的嬗變,由缺到全的過程更能啟發(fā)人們警醒振作和奮發(fā)進取,并付出心血去填補空缺,使之盈滿,實現(xiàn)“花好月圓”的理想。

　　彎月,己偏墜西天,但我還沒有半點睡意,仍在靜夜貪婪地欣賞著,享受著,思考著……

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