致自己的說說散文大全
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當(dāng)愛戀注滿今生
他，安德烈·高茲，法國哲學(xué)家，作家。她，是他的英裔妻子，名叫多麗娜。房門上別著的給清潔女工看的一張紙條，標(biāo)志著男女主人公刻骨銘心的纏綿愛情已經(jīng)落下帷幕。字條上字跡寥寥：“報告警察。不要上樓。”這是一個名叫沃斯農(nóng)的村莊。與外面的道路隔開一段距離，是他們居住的雅致樓宇。在臥室的床上，他們并排安臥。他們服藥了結(jié)了一生。那一年，他84，她83。那一天，是2007年9月22日。
床邊的小桌上是一疊信札。信中他們向友人訣別，并理性而現(xiàn)實地托付友人將他們一起火化，灰骸合于一處。其他無需再多文字，因為早在一年前，他就曾寫下感人的銘文，并且公開發(fā)表，來紀(jì)念他們的婚姻。文章大受讀者的嘉許和贊美，受歡迎的程度超過他一生思考、創(chuàng)作留下的任何文字。
這部題為《與妻書：真愛往事》的作品，是一位心間載滿恩情的丈夫?qū)懡o羸病中的愛侶的長達(dá)75頁的情書。在情書的開頭，他說：“你啊，今年已經(jīng)82歲高齡。你的身形已不再挺拔，較之從前，甚至矮了六公分，體重也只剩下45公斤。但你依然容顏美麗，風(fēng)韻動人。一起廝守著，我們至今已走過了58個春秋。而如今，我對你的愛，更勝往昔。”平實樸素的告白，滿是至愛與感恩，萬千讀者被深深打動，盡管事實上這封情書只寫給一個人。在情書中他坦言，他的一生，盡管一直在思考，在記錄，并有幸與讓·保羅·薩特這樣的大哲學(xué)家成為朋友，但如果沒有妻子的存在，也會變得“毫無意義，瑣碎蒼白”。
“我要將我們共同經(jīng)歷的風(fēng)雨晨昏、一顰一笑匯聚起來，從中洞悉愛情的全部真諦。 我們的愛，浸漬、塑造著你我；兩心相依，彼此是對方的依托和訴求�，F(xiàn)在我寫下這封情書，回望走過的一生，漸漸領(lǐng)悟，一路有你，生命的意義從此不同。”1947年，他們在瑞士的洛桑相遇。那時，她的名字叫多琳·基爾，一個23歲的英國女子。她來自一個破碎的家庭，身如蓬草，在戰(zhàn)后的歐洲輾轉(zhuǎn)漂泊。而他，那時的名字叫熱拉爾·霍斯特，一個猶太血統(tǒng)的奧地利人，24歲的他身無分文，前途暗淡，更不知道腳下的哪方土地是自己的故國家園。他們在打牌的時候相遇。是他主動提出邀請，于是，一個生性靦腆的奧地利男子和一位活潑開朗的紅發(fā)英倫姑娘相擁而舞。那一刻，窗外，恰是大雪飄飛。
霍斯特1923年出生在維也納，母親是羅馬天主教徒，父親是猶太人。他的童年索然寡歡。1945年，他大學(xué)畢業(yè)，取得了化學(xué)工程專業(yè)學(xué)位。次年，在瑞士的一次會議上，他結(jié)識了薩特和西蒙娜·德·波伏瓦，此時他對道德哲學(xué)的興趣愈加濃厚，于是兩人便鼓勵他繼續(xù)探求。但正式開啟他寫作生涯的，卻是他與妻子的邂逅。
那時兩人都是孤苦伶仃的漂泊者。她多琳生于倫敦，童年時被母親拋棄，后來在英國海濱的一處居所中由她的“教父”撫養(yǎng)長大。
“他們當(dāng)時都有一種浸入骨髓的不安全感，”一位友人這樣說，“于是他們攜手打拼，彼此呵護(hù)??她為他保管資料，幫他作研究，與他傾心交談，每當(dāng)他有作品問世，她就是第一個讀者和唯一的評論員。”1949年9月，他們結(jié)婚了，并遷到巴黎。依照法語的叫法，她把自己的名字改成多麗娜。20世紀(jì)50年代，意識形態(tài)的氛圍瘋狂而熾烈，他加入法國國籍的要求尚未獲準(zhǔn)。等待中，出于安全的考慮，他決定用筆名寫作。于是此后他在文章上的署名變成了“安德烈o高茲”�！案咂潯笔且粋�工業(yè)小鎮(zhèn)的名字。這個小鎮(zhèn)生產(chǎn)過一種眼鏡，是他父親當(dāng)年服役時軍隊統(tǒng)一發(fā)放的。盡管他從來不曾對父親有過太多好感，但這個筆名成為他對父親一種獨(dú)特而隱晦的紀(jì)念。
他的很多觀點現(xiàn)在看來仍不過時。比如，他強(qiáng)調(diào)要把握好工作和其他人生追求之間的平衡；他指出有必要設(shè)立公眾福利的保障性下限；他還警示我們?nèi)蚧倪^程帶來很多四處潛伏的環(huán)境方面的隱患。此外，他義正詞嚴(yán)地反對核武器，是“生態(tài)政治學(xué)”理念的最早提出者之一。
高茲生性害羞而謹(jǐn)慎，是一個活在自己的理想世界里的知識分子。朋友戲謔地說他是“一只鉆進(jìn)圖書館的老鼠”。妻子多麗娜則樂觀、精明，臉上總掛著笑容，是他天性的絕好互補(bǔ)，代他與身邊的真實世界應(yīng)對周旋�；楹蟛痪茫麄儽銢Q定不要孩子。一次，高茲這樣對《解放報》的記者說：“要是我們有了孩子，我一定會特別嫉妒。多麗娜是我的，我可不想與人分享�！彼麄冞@種彼此只屬于對方的信條與當(dāng)時的潮流以及他們所融入的圈子有些格格不入。薩特與西蒙娜·德·波伏瓦各自緋聞不絕，但他和她，卻一如既往地相互忠貞，彼此的軀體和靈魂不曾有過絲毫的猜忌和動搖。
他們在巴黎的寓所總是賓客如云，這里面有他的追隨者、弟子和思想界的同行。而且，賓客們總是能準(zhǔn)時享用到絕對正宗的英式下午茶。在外人看來，高茲夫婦收入拮據(jù)，卻總是過著優(yōu)雅精致的生活。還是妻子的話給出了答案：“生活，可以貧困，但不能潦倒�！�
到1968年，隨著學(xué)生運(yùn)動的興起，高茲和他的文章聲名鵲起。而那時，妻子的身體狀況已開始令人擔(dān)憂。1965年，她按照計劃進(jìn)行了背部手術(shù)，需要進(jìn)行X光檢查。X光技術(shù)中需要用射線不能穿透的碘化油作對比劑。而這種化學(xué)物質(zhì)帶來了可怕的副作用：粒子留存在她的顱腔中，同時還結(jié)成頸部囊腫，巨大的病痛越來越厲害，多麗娜忍受著殘酷的煎熬。
于是夫妻兩人搬出了巴黎，在巴黎以東80英里的沃斯農(nóng)一處寬敞的大宅中安頓下來。但是隨著多麗娜年齡的增長，病痛有增無減。
2006年5月，高茲與他的出版商米歇爾·德洛姆取得聯(lián)系，說要給德洛姆一個“驚喜”。這便是他只寫給多麗娜一個人的“淌著淚水完成”的《與妻書》。德洛姆后來回憶說：“我們當(dāng)即意識到，這是一部至真至美的偉大作品�！�
高茲夫婦相逢于戰(zhàn)后歐洲的喧囂亂世；他們相互依偎，走過20世紀(jì)五六十年代思想的動蕩歲月；最后，他們一起離開塵世，兌現(xiàn)了彼此用平等的靈魂訂立、用一生的時光封存的思想盟約。在高茲寫的所有著作中，最為令人難忘的，莫過于他在生命盡頭寫給自己英國妻子的坦蕩無拘而余韻悠長的綿綿情書。
“我們都怕對方先自己而去，”他寫道，“我們常對彼此說，假若奇跡發(fā)生，真有來世，我們依然攜手共度�！�
本篇文章來源于 情感日志：原文鏈接：
致自己的說說散文(二)
人要有好心情和好心態(tài) 一位哲人說過：“你的心態(tài)就是你真正的主人�！币晃粋ト苏f：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師”。佛說，物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。心態(tài)的不同必然導(dǎo)致人格和作為的不同，因而也會譜寫不同的人生。生活中，我們常常會議論心態(tài)這個問題，常常會就某一件事議論這個人的心態(tài)好或者那個人的心態(tài)不好。心態(tài)，不言而喻，就是指一個人的心理狀態(tài)，換言之，就是指一個人的心理素質(zhì)。心態(tài)決定心情，好心態(tài)帶來好心情，壞心態(tài)帶來壞心情。一個成熟的人應(yīng)該理智面對外在環(huán)境的變化，不管外部環(huán)境如何，都要保持自己情緒的平和愉快。就像向日葵花一樣，永遠(yuǎn)面向陽光綻放燦爛的笑容。即使陰天下雨也不氣惱抱怨，更不灰心氣餒，總是對未來報有堅定的信念，相信總有雨過天晴、陽光普照、明媚燦爛的時候。好心態(tài)的人，即使遇到挫折坎坷，也不陰冷絕望。不斤斤計較一時的榮辱得失，大度寬厚，豁達(dá)從容，虛心學(xué)習(xí)別人的長處，彌補(bǔ)自己經(jīng)驗的不足，提升自己的思想境界。 其實每個人、每一天都會有著各種各樣的心情，開心、快樂、興奮、郁悶、煩躁、懊惱等等。不良的心態(tài)會影響生活和工作，正因為人可以有著種種的心態(tài)，才造就了社會的多樣性和微妙的人際關(guān)系。要想改善自己的環(huán)境，重要的是調(diào)節(jié)心態(tài)！心情是一種內(nèi)心感情狀態(tài)的外在表現(xiàn)。心態(tài)是一種內(nèi)心處事標(biāo)準(zhǔn)的外在體現(xiàn)。心情的晴雨影響心態(tài)，心態(tài)決定命運(yùn)。人類是十足的幻想著，我們希望生活一帆風(fēng)順，心情總是艷陽高照。但現(xiàn)實事與愿違，生活的道路充滿荊棘，我們的心情也陰雨綿綿。每當(dāng)我細(xì)細(xì)的回憶生活中的一切，會發(fā)現(xiàn)我取得一定的成功的時候，即使是下雨，也總會覺得生活處處是希望，反之亦然。也許心情會受環(huán)境，天氣的晴雨的影響，但他們之間是沒有必然的因果關(guān)系的。天氣的晴雨不能決定心情的晴雨和我們的心態(tài)，人生的道路需要樂觀的心態(tài)去面對，心晴是要開懷，心雨時亦要開懷，相信山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 有人說，生活如一杯白開水，放點鹽，它是咸的，加點糖，它是甜的，生活的質(zhì)量靠心情去調(diào)劑。我想：在每個人的生活中，心情總是左右著我們的言行舉止，從內(nèi)心發(fā)出欣賞別人的目光，你會發(fā)現(xiàn)別人有許多閃光之處，人際關(guān)系就是要相互溫暖、相互照耀，從而，形成良性互動的人際交往。創(chuàng)造好心情，我們應(yīng)該重視所擁有的東西，而不是那些還沒有的，人在困境中需要一種陽光，能看到生活中樸素的美。要養(yǎng)成積
極的心態(tài)。寫博也是這樣，心情好，有感而發(fā)，能寫出讓自己滿意的博文，要保持良好的心態(tài)，創(chuàng)造好心情。讓陽光漫步，做個陽光之人！你的心情好了，你就微笑了，我的心情好了，我就快樂了；他的心情好了，他就唱歌了。大家的心情好了，世界就祥和了。請各位博友記�。喝艘泻眯那楹秃眯膽B(tài)！好的心情讓你快樂、好的心態(tài)讓你幸福！頂一下(1)100%踩一下(0)0%------分隔線------- 上一篇：生活的色彩 沒有了 隨機(jī)推薦文章 你沉默，我傷心有種默契叫做心照不喧，有種語言叫做妙不可言， 有種愛戀叫做攜手今生，有種哀怨叫做...讓人心疼的12句話1，有些事，我們明知道是錯的.，也要去堅持，因為不甘心；有些人，我們明知道是愛的，...信紙上的柏拉圖 約翰·勞勃生是英國的一名殘疾人，他只有一只左手，全身癱瘓在床，只有右眼能見到...暗戀是青檸檬的滋味 1、暗戀是甜蜜的憂傷。她喜歡他，在第一眼看見他。安靜的女子，不習(xí)慣張揚(yáng)的方式...給藍(lán)顏知己的一封信 記得是誰說過：人在修正自己的時候，是很痛苦的事，但人又不是野草，可以隨意瘋長...本月熱門文章 非常有道理的幾句話 有一種思念與愛無關(guān) 是誰主宰了睫毛下的一滴淚 一段感情，總要留點遺憾才會讓人覺得它的凄美 人生就是這樣 記憶穿越時光，纏繞季節(jié)，執(zhí)手流年 愛情若只如初見，何事糾纏兩相難 曖昧，和愛情無關(guān) 相關(guān)短文 讀不懂那讀秋的人 美麗的女人 你我，卻在紅塵里丟了彼此 你是我生命中最美麗的相遇 做自己生命中的主角 有一種思念與愛無關(guān) 有夢想的人才能改變命運(yùn) 一種相思，兩處閑愁
致自己的說說散文(三)
初三語文 談?wù)勆⑽?/p>
同學(xué)們好
今天在這節(jié)課里
老師要和同學(xué)們
共
致自己的說說散文
同來談?wù)勆⑽倪@種問體 這里說的散文是狹義的散文 一般稱作抒情散文
當(dāng)然在五四時期
也曾有過美文 小品文之稱 近年又有人稱它為藝術(shù)散文 散文是一種自由靈活的 抒寫見聞感受的文體
它的獨(dú)特的美質(zhì)就在于 能夠讓我們通過
一個十分精粹 親切的形式
讀到作者對于人生或自然的感悟 閱讀和欣賞散文
就既要求我們能夠細(xì)心地領(lǐng)會 作者對于人生或自然的感悟 又要認(rèn)真分析作者
用以表達(dá)這種感悟的形式
那么我們首先就和同學(xué)們來說說 散文中的感悟
作者的主觀感悟
是散文的思想意味之本 從散文里我們看到
作者不論是寫人生還是寫自然 不論是說自家事還是說人家事 無不是從自我感悟出發(fā) 這種感悟也就是
對事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn) 這種發(fā)現(xiàn)不僅是觀察和思索的結(jié)果 也是感覺的結(jié)果
事實上感悟經(jīng)常是
觀察 思索 感覺的綜合的思維活動 是作者感情激蕩
神思飛揚(yáng)的心靈體驗過程 作者的感悟是散文的
思想感情 意味情趣的本源 有作者的深思妙悟
才有散文中深刻雋永的 情 理 意 味
因此散文的選材
雖說是無比的自由與廣闊 但作者所寫的總是自己
感悟至深的生活經(jīng)驗的一部分 例如我們曾經(jīng)學(xué)過的
朱自清先生的《春》
寫到春天的山 水 草 花 風(fēng) 雨 風(fēng)箏 孩子等等
本來都是常見的事物
但是一旦融入作者的特殊感悟 一切便現(xiàn)出新的個性和光彩 變得令人神往起來
再有我們學(xué)過肖乾的《棗核》 在這篇作品中幾顆棗核 更是平凡微小
但是由于作者感悟到其中蘊(yùn)藏的 依戀故土的民族感情
就能敷衍成如此感人的文章 老舍的《小麻雀》也是如此 寫的是一只小麻雀的
貓口余生的遭遇
卻能夠讓我們從中讀出 社會人生的況味
倘若作者沒有那種深刻的感悟 又怎么能夠從動物世界里 尋找出人生的暗示呢
所以說一篇散文
就是一杯作者
用自己的人生經(jīng)驗釀成的酒 我們讀散文也就是在飲這杯酒 越是細(xì)細(xì)品嘗越能夠體會出
其中豐富而復(fù)雜的滋味 得到啟迪 這種感悟的特點
首先是它體現(xiàn)著作者的個性 也就是說
作者披襟剖心 真誠道白 讓讀者從文中見出
作者本人的經(jīng)歷 個性 趣味 愛好 志向 學(xué)識 修養(yǎng)等等
如我們曾經(jīng)學(xué)過的
老舍的《濟(jì)南的冬天》 描寫了濟(jì)南暖冬日照下的
地形 地勢 積雪的山 清明的水 作者是一個在北平住慣的人
一個剛從倫敦回來的人 他傳達(dá)給我們的
是一個外來者 客居者的 新鮮 獨(dú)特 豐富的感受 或許這種感受是
濟(jì)南本地人習(xí)以為常的 以至于感受力鈍化了的 那么除此以外作者的感悟 還往往包含或暗示著
時代和社會的影響
作者的所思所想 所感所悟
來源于社會生活和個人生活的體驗 因此作者的感悟
要保持個體的真實性
又不陷于個人心靈的狹隘圈子 而尋求與讀者心靈的
直接 廣泛的溝通
以期獲得讀者的共鳴
比如我們曾經(jīng)學(xué)過的
魯迅的散文名篇《藤野先生》 描寫作者一生中
最難忘懷的一段生活
表現(xiàn)一個普通日本教師 對中國留學(xué)生的關(guān)愛
也寫出了作者當(dāng)時經(jīng)歷的 一次重大的思想轉(zhuǎn)折
讀者既能讀出作者的愛國情懷 以及對異邦師長的深情
也能看出中國人作為弱國于民 備受異族人欺侮的
這樣的悲慘現(xiàn)實
除了我們說了散文的感悟 也就是內(nèi)容以外
我們接下來可以再和同學(xué)們 談一談散文的形式
散文通常寫自然風(fēng)物
社會風(fēng)云的一角
寫名士凡人的一些片段事跡 抒寫一縷情思 傳達(dá)某種趣味 有人說散文姓散
散 就是散淡散漫 自由靈活 這種自由靈活
表現(xiàn)為在服從內(nèi)容需要的前提下 寫法不拘一格 任意起止
大略如行云流水 初無定質(zhì) 但常行于所當(dāng)行
常止于所不可不止
文理自然 姿態(tài)橫生
我們讀過魯迅 朱自清 冰心的散文 它們無一不是精思巧構(gòu)
自然順暢而又奇妙獨(dú)異之作 因為作者對所寫材料十分熟悉 胸有成竹能夠為散文設(shè)計出 最佳的結(jié)構(gòu)藍(lán)圖
同時又具有嫻熟的表現(xiàn)技巧 能輕松自如地
使那結(jié)構(gòu)藍(lán)圖得以實現(xiàn) 如果我們細(xì)致推究
具體情況又各顯不同
就結(jié)構(gòu)而言千變?nèi)f化 文無定法 有的比較講究章法 精心布局 形式顯得縝密 謹(jǐn)嚴(yán)
讀者很容易掌握其脈絡(luò) 層次 比如我們學(xué)過朱自清的《春》 有的只是圍繞一個中心 牽住一條線索組織材料
控制思路 形式比較松散自由 但脈絡(luò) 層次也清晰可辨 比如我們剛剛說到的
老舍先生的《濟(jì)南的冬天》 還有的只是抒寫一種心境和情緒 錯綜變化
全憑主觀感情的暗中控制 因而在形式上顯得更加隨意 似乎無跡可求
如居里夫人的那一篇散文名作 《我的信念》
要以精短的篇幅
寫出對人生或自然的感悟
而且寫得坦誠 親切 優(yōu)美 雋永 既有一箭中的那樣準(zhǔn)確有力 又有曲終人不見 江上數(shù)青峰 那樣的含蓄有味
這便是散文對形式的要求 這一要求決定了
散文形式創(chuàng)造的特點
那么接下來
老師簡單地給同學(xué)們分析一下
散文形式創(chuàng)造的一系列特點 首先在敘述方式上
散文對事物的反映
都從作者的主觀感受出發(fā) 以個人抒情為主
雖然也使用記敘 議論等敘述方式 但又無不融合著作者的感情 常常將抒情 記敘 議論融為一爐 形成一種夾敘夾議的筆法 讀起來使人猶如
走進(jìn)作者敞開的心靈
聆聽其傾訴衷情 備感親切 第二在藝術(shù)表現(xiàn)上
散文雖不像小說 詩歌 戲劇那樣 有特定的要求
但也需要相當(dāng)?shù)臋C(jī)智
有人曾將散文的藝術(shù)
表現(xiàn)比喻為用奇兵
出奇制勝 以少勝多
散文在藝術(shù)表現(xiàn)上的
出奇制勝 以少勝多的機(jī)智 主要體現(xiàn)在兩個方面
一是細(xì)處落筆 小中見大 讀散文我們常�？吹�
作者對事物的體察與描寫 總是那么細(xì)致入微
作者善于抓住最富特色
足以寄寓自己思想感情的細(xì)部 寥寥幾筆
便能寫出十分豐富與復(fù)雜的內(nèi)容 或個人情思 或人物風(fēng)貌 或山水美景 或環(huán)境氣氛 讓人能于極小中獨(dú)見其大
如我們學(xué)過的朱自清的《背影》 在這篇散文中作者抓住父親背影 這一細(xì)節(jié)大做文章
對父親過鐵道
上下月臺買橘子的情景 不厭其煩地寫來
如同展現(xiàn)在我們眼前的
電影特寫鏡頭那樣的慢動作 那么細(xì)致 那么清晰
無限的父愛
以及作者對這父愛的深刻感悟
致自己的說說散文(四)
談?wù)勆⑽牡膶懛?/p>
西方有句經(jīng)典名言：人一思考，上帝就發(fā)笑。
為了不至于讓上帝笑話，很多人也就不敢思考（當(dāng)然我也害怕上帝笑話），但是有時覺得上帝也并非全對，比如上帝不讓伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果，但是她們卻毅然大著膽子偷吃了，結(jié)果，她們雖然受到了上帝的懲罰，卻也享受了人間的歡樂、帶來了人間的文明。――所以盡管要冒著上帝懲罰和嘲笑的風(fēng)險，還是有許多不憚禁忌的先知先覺在不停地思考。當(dāng)然，理性的思考有時確實也束縛人的行為，比如還是在西方，也有一個古老的寓言故事：有一只蜈蚣，當(dāng)他沒有思考自己為什么會走路的時候，他的爬行很自然，也很協(xié)調(diào)
致自己的說說散文
。忽然有一天，他想弄明白自己有40只腳，應(yīng)該怎樣才能依次向前爬行呢？他左思右想，總不得要領(lǐng)，結(jié)果竟然連已經(jīng)學(xué)會的爬行方法也忘記了。
既然如此，那么人到底需不需要思考哪？答案絕對是肯定的。比如寫散
文，―――很多人都喜歡，有的人寫的精致典雅一些，有的人寫的幼稚粗糙一些，盡管如此，只要結(jié)構(gòu)體式不致太離譜，不妨礙交流思想，能夠抒發(fā)和宣泄獨(dú)到的情感，大致都可以稱為散文。在散文理論中有一句最經(jīng)典的話，叫“形散而神不散”，有的人依此為據(jù)，就一廂情愿地認(rèn)為散文是最好寫的。如果真這樣認(rèn)為，其實也就大錯而特錯了。俗話說“文無定法學(xué)必有法”，任何一種文體都有自己獨(dú)特的體式要求，散文也不例外。只要善于學(xué)習(xí)散文名家作品，善于體察散文名家的寫作思路，輔以基本的散文理論，再加上自己獨(dú)特的人生體驗和生活閱歷及其日常感悟，把這些東西綜合地搓捏在一起，并且經(jīng)常動筆練習(xí)，就一定能夠?qū)懗龈咚降纳⑽膩怼?/p>
散文創(chuàng)作的過程實質(zhì)上是生活感知凝練結(jié)晶的過程。我們把在生活中的感覺到的透明的、閃耀著生活之光的、在思想深處留下堅硬印象的東西，在心里沉淀、發(fā)酵、孕育、定型，然后經(jīng)過梳理用一根“紅線”（中心主題）把它貫串起來，通過文字把它表達(dá)
出來，整個散文的創(chuàng)作過程也就完成了。至于水平的高低，文采的優(yōu)劣，結(jié)構(gòu)體式是否完美，這和作者的散文理論水平、生活閱歷及其對文章思路和行文習(xí)慣都有關(guān)系，也決不是一句話就能定評的。當(dāng)然，寫好散文，需要多方面的能力。比如敏銳的觀察能力、語言組織能力、心理感知能力、結(jié)構(gòu)組建能力等等，要具備這些能力，不是一朝一日的功夫，所謂“功夫在詩外”，要想把文章寫好就要留心觀察周圍的人和事、物和理，多積累生活的素材、多學(xué)習(xí)別的作家的長處，多動筆梳理自己的思路、多總結(jié)自己文章的得失，在蹣跚中走出一條屬于自己的寫作之路。
散文是不拘一格的，素材內(nèi)容不拘一格，結(jié)構(gòu)形式不拘一格，表現(xiàn)方法不拘一格。先說散文的素材內(nèi)容，大千世界，萬事萬物，都可以納入散文的寫作視野。當(dāng)然，要想生孩子首先必須肚里有，寫文章沒有素材就像“巧媳婦難為無米之炊”，我國古代有句話叫“磨難出詩人”，西方也有類似“為了作一個優(yōu)秀的作家，首先必須作一個有風(fēng)趣的和飽
經(jīng)風(fēng)霜的人”這樣的論述，當(dāng)然這里并不是要你無事生非地硬要去吃什么苦，但是其中的道理確是很明確的，那就是你要有生活的閱歷、生活的感悟，因為必須知道才能寫出。關(guān)于散文的結(jié)構(gòu)，散文在結(jié)構(gòu)上要求并不嚴(yán)，所謂“形散”就是說得散文的結(jié)構(gòu)相較於其他文體比較隨意，但是這種隨意也不是漫無邊際的隨心所欲，所有的素材內(nèi)容都要圍繞著你的你要表達(dá)的主題和中心來組織安排，沒有統(tǒng)一主題中心的散，絕對不是散文中所說得“散”，那只能叫零亂無序和雜亂無章，文章無論多長，中心只有一個，這是寫好散文必須注意的。散文的表現(xiàn)方法最為多樣，敘事、描寫、抒情、各種修辭手法俱可交相使用，只要不危害文章主題，盡管大膽靈活運(yùn)用。最后說說散文的語言，當(dāng)然也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求。但是還是盡量表達(dá)要準(zhǔn)、要美、要有個性，所謂“文如其人”，語言風(fēng)格是最能體現(xiàn)一個寫手或者作家創(chuàng)作特點的，要盡量少套用別人的語言，要學(xué)會用自己的語言寫自己的東西，這一點至關(guān)重要，我雖然不斷向這方面做了不少努力，但
是由于生性愚頓，所以至今收效甚微。由此也可足見寫好散文確實也委實不易。
我認(rèn)為散文的最高境界是：詩歌一般的語言美，小說一般的生動性，報告文學(xué)一般的真實性，雜文一般的犀利性。
致自己的說說散文(五)
致自己的說說散文(六)
心情劃過的痕跡
思緒的跫音總是從遠(yuǎn)古的時代幽幽而來又幽幽而去，夜風(fēng)從杜甫的草堂里吹來，抖落了千年塵埃。守候一片月光的靜柔，我便伴隨夜的風(fēng)起舞。寧靜的湖面讓我依戀太久、太久了，也不知那個夜泊楓橋的書生可曾安睡？更不知那不眠的漁火可曾敲動寒山寺的門扉……
我站在時空的極點上，將心搭在弓箭上奮力射出。哦，難道是我的疏忽――竟然觸動了千年辭賦的情懷。在時空里，只剩下夜的寧靜，我把心臟融入大地，我把靈魂交給未來，為什么我會如此貪戀這般景致呢？難道就是為了尋覓盤古開天辟地的魄力嗎？
夜風(fēng)過后，我燃起篝火�？墒�，我的靈魂隨風(fēng)而去，難道這個精靈就不留戀紅塵的軀體嗎？沒有了靈魂，我將自己的身體焚毀，既然行尸走肉，我又何必留著這幅沉重的外殼呢？不要也罷，空靈了便也倒自在了。
淚水和歡笑在歲月里游離了太久，我那懸掛于枝頭的心情早于焦灼，為什么苦苦尋覓就是沒有容納它的天堂呢？我的心只能回落到原本屬于它的高度。
天空依舊，大地依舊，風(fēng)雨依舊，不知千萬年前那位勇
猛的頭人在倒下之時是否記得將自己的腳印交給歷史去珍藏？我不相信輪回，我只想用自己的翅膀去觸摸天空的高度，我相信陽光的香味會為我拂去塵世的繁雜，還我那份自然的純真——我想我應(yīng)該像一個小孩一樣活著。
獨(dú)自緊握一個虔誠的守望，讓心情承載了過重的思念，
在沒有防范的夢境里，是誰把一切擊碎？連同我的思想和血液一起擊碎。
清晨，走在清幽的綠蔭道上，花香和鳥語仿佛在我的夢
境里，輕輕地來又輕輕地去，我想抓住它們，但撲過去竟是空空如也——或許是因為我的心，我的心已經(jīng)孤獨(dú)很久、很久了。沒有燈火的夜里，我的心就像一只夜鶯獨(dú)自歌唱，有誰可曾聆聽過這顆心的呼喚？
尸骨和感情經(jīng)歷了太多的人間滄桑，在一個又一個的落
日黃昏里，我喊著你的名字走來，來到一個似夢非夢的地方。你離去的背影不曾回頭，你就沒有想過黃昏里我那慘淡的容顏嗎？唉！一切都是錯，都是錯，包括命運(yùn)，包括緣分，包括相遇。你說——如果我們擦肩而過，那該多好�。]有牽
掛也就沒有回望了，也就沒有眼淚了，一切也就自然寧靜了！
在櫻花燦爛的季節(jié)里，我在日記里拾起那些早已塵封的
記憶，我記得------水花飛逝是心情綻放的美麗，但不知堆滿落葉的那條黃昏小路上是否還有我的詩篇，或者是你的微笑。拾起曾經(jīng)遺落的時光，回頭一看，卻早已物是人非了。
茫茫人海，我是孤獨(dú)的，你也是，我們的心在紅塵中真
像一顆塵埃。你說你就似浮萍一樣，你厭倦了飄蕩，你應(yīng)該有一個寧靜的港灣——是的，你應(yīng)該這樣。但是，我的心空早已千瘡百孔，又如何為你遮風(fēng)避雨呢？鳥兒沒有憂傷，因為它們不懂憂傷，也不需要憂傷。真不知道，當(dāng)槍口對準(zhǔn)它們時，這些小生命是否依然安詳？我不是小鳥，我只能捂著流血的傷口詮釋生命的含義。我是傷痛的，我真不想讓你同我傷痛——或許，這種關(guān)愛反倒會成為一種更深的傷害，但我是無心的，我只想一人承擔(dān)所有的痛��！
心情在花開的季節(jié)里瘋長，黑夜漫漫，獨(dú)守燭光，是誰
的歌謠讓我雙眼含著淚水？又是誰輕描淡寫之間讓我難以忘懷？沒有人告訴我是否我的心還在漂流，也不知道我的青春是否可以同歲月分庭抗禮。
走吧，走吧，我們總是要向前走的，總是要學(xué)著長大的。
多年以后，我想我還會記起曾經(jīng)的溫存。但那時，我可能早已白發(fā)蒼蒼了，走過的痕跡，遠(yuǎn)離的背影又將是怎樣的一副風(fēng)景��？
致自己的說說散文(七)
粉紅心情_設(shè)為首頁
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總是喜歡醉人的粉紅。知道那似乎充滿幼稚、柔嫩與膚淺，還是喜歡。
有人說粉紅色代表著浪漫。但是喜愛這種顏色的人常做白日
致自己的說說散文
夢。是啊，或許它只是一種讓人陶醉的輕夢，沒有沉重的負(fù)擔(dān)，夢中咧嘴一笑，如菩薩臉上那永遠(yuǎn)神秘怡人的笑，不慎明了也不需清晰，一切就在淡淡的美麗中，漾去蕩來，晃悠著生命優(yōu)雅的自然。 ??周末，喜歡穿上粉紅的衣衫，撇去所有的思想、責(zé)任、牽掛，梳上兩只清
爽的小辮，從心情到外表，讓自己粉紅起來。
鏡子中，久違的那個曾經(jīng)年輕的你，依然明凈自然。那是一種好美的狀態(tài)。其實粉紅是一種表面輕柔魅力而實際并不討好的顏色。它很容易對比你的膚色，你的身材，那是一種柔膩的測驗。不過還好，粉紅更屬于那種涂上多厚的粉也紅不了，保持最容易變成紅色的姿態(tài)的那種淡然，有夢想飛的時刻，生命總會有一絲震顫，一如粉紅的醉人與簡單。 ??去山上疏疏暖暖的陽光下行走一段時間吧，幽謐的時空，粉紅的誘惑，總能啟迪許多的回憶與想像。有時候，好心情絕對要好色彩做背景。浪漫的記憶，總是游走在色彩的回旋之中，趁你還年輕，讓心情粉紅起來！
做一些粉紅的卡通手工，貼在記憶的日記。做幾只粉紅的冰淇淋，讓香味與色彩滿足情調(diào)的需要，做一場揚(yáng)著香味的游戲，讓無忌的笑容爬上你的臉。原來，粉紅只要淡淡的一層真實的色彩。這色彩完全由你涂抹，濃淡均勻由你把握。其實粉紅最惹人的莫過于那份有些色彩卻又清明的自在、青春與雅致的清淡，使人感到一種解脫的美麗。生命中許多東西都不可以太重彩與裝飾，過分的在意羽毛，就會失去整個翅膀?還奢求什么?這樣一個人、這樣一種情感、一種狀態(tài)，讓飄蕩的心變得柔軟脆弱，讓飽受折磨的心擁有了溫潤的一隅，那份眷戀和牽伴、寬容和給予，那份淡淡的思念與回憶、執(zhí)著與寄托…… ??粉紅心情，美麗一生。
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