散文隨筆：閑話西游記
《西游記》自打成書以來，流傳了幾百年，深受歡迎。與《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》并列為四大名著。與其他三大名著相比，《西游記》有它獨特的魅力。它披著神話的外衣，卻融合了儒釋道三家思想，在歷史真實的基礎(chǔ)上加以虛構(gòu)，借以揭露諷刺現(xiàn)實。
《西游記》以唐朝玄奘法師歷時十余載，歷經(jīng)千辛萬苦西去天竺求取真經(jīng)的真實歷史為藍本。雖說西游記講的是佛教故事，卻蘊含了三家思想。首先，為道家，道家的核心思想是天人合一道法自然。這從孫悟空這個形象表現(xiàn)出來，悟空為吸收天地日月之精華的石猴從石縫中蹦出。后跟菩提老祖學(xué)道，學(xué)得七十二變，后大鬧天宮。天宮各路神仙卻拿他沒有辦法，只得請來如來佛祖將它降服，壓在五指山下五百年。其次，為佛家，除了唐僧取經(jīng)，從其他三人的法號表現(xiàn)出，悟空，為皈依佛之意。空乃佛家之基，《心經(jīng)》中就有色即是空，空即是色�？辗菬o，而是包含了一切，而是空是色需要悟。豬八戒，法號悟能，為皈依法之意。八戒首先就是佛家戒律的一種，戒殺生,戒偷盜,戒淫,戒妄語,戒飲酒,戒著香華,戒坐臥高廣大床,戒非時食。沙僧，法號悟凈，為皈依僧之意。師兄弟三人法號的含義是為皈依三寶。第三，為儒家。天庭之上雖都是道家之神仙，卻等級森嚴，此乃儒家君君臣臣倫理綱常的體現(xiàn)。前文提到，《西游記》以玄奘西去取經(jīng)為藍本，唐貞觀唐朝僧人玄奘違反朝廷當(dāng)時禁止百姓擅自西行的規(guī)定，從涼州偷渡出關(guān)，只身赴印度學(xué)習(xí)佛教教義。經(jīng)過16年，在644年回國，并向唐太宗寫信報告了情況。唐太宗下詔讓他口述西行見聞，玄奘本人口述，由他的弟子辯機執(zhí)筆寫出《大唐西域記》。后經(jīng)玄奘弟子以及文人不斷加工演繹最終在明朝中葉被吳承恩寫成神話《西游記》。
師徒四人的形象深入人心，他們四個人的形象代表了作者對三家的.看法。唐僧，軟弱耳根軟偏聽偏信，此乃人之弱點。然而，他又是虔誠的信徒，無論遇到多大困難都堅定不退縮不動搖。面對危險，面對誘惑不曾想過放棄。只是過于憐憫使得他難分好壞，屢次趕悟空走。悟空，出場時候從石縫之中蹦出，向菩提老祖學(xué)道，學(xué)成七十二變，后在東海龍宮得到定海神針金箍棒，從此號與天齊，玉帝害怕他在凡間生事端，便拍太白金星下凡將他領(lǐng)上天，封了個弼馬溫以穩(wěn)其心。不料當(dāng)?shù)弥约汗傩∑返�，悟空大鬧天宮，十萬天兵天將奈何不了他，只得求助如來佛，如來將他壓在五指山下，后唐僧受觀音點化，前往西天，途中救出悟空，并收他為徒，起初悟空野性難改，觀音交給唐僧緊箍咒，悟空才漸漸收了性子，一路護送唐僧西去。八戒，原為天庭的天蓬元帥，只因貪戀女色，調(diào)戲嫦娥而被貶下凡，投生豬胎，卻貪吃太色，要與高老莊高家小姐成親，唐僧師徒路過高老莊，悟空變化成高小姐戲弄八戒，最終將他降服，成了唐僧第二個徒弟。一路上，八戒秉性不改，除了貪吃、貪色、還偷懶、�；�、占小便宜、進讒言，為此沒少吃虧。沙僧，本為卷簾大將，只因悟空當(dāng)日偷吃蟠桃，將王母的蟠桃會攪的亂七八糟，受此連累，沙僧被貶下凡落入流沙河成了妖怪，待師徒三人經(jīng)過流沙河，與悟空八戒打了幾百回合，后經(jīng)點化成為第三個徒弟，一路挑著行李，任勞任怨，卻沒主見，本事也沒二位師兄高。
師徒四人的形象鮮明，反映了當(dāng)時社會的四類人物形象。唐僧代表了統(tǒng)治階層，身為師傅，教導(dǎo)三位徒兒，降妖除魔、挑擔(dān)化齋全都是徒弟去做，他只需要等著就可以，被妖怪捉走有悟空八戒解救，還有各路神仙。悟空結(jié)果了白骨精、強盜的性命，唐僧卻認為他濫殺無辜不分青紅皂白念緊箍咒，甚至攆走悟空。
悟空的形象，代表了叛逆學(xué)子。闖陰曹地府修改生死簿、上天偷吃蟠桃、大鬧天宮，然而當(dāng)被壓入五指山，戴上了緊箍咒，則改變了性情，變得逆來順受，即便師傅無理怪罪，也兢兢業(yè)業(yè)護送。降妖除魔，遇到不好惹的妖怪，前往天庭去搬救兵，眼睜睜的看著那些神仙求情，將拐走師傅的妖怪待會天庭而也只得答應(yīng)。這多么像當(dāng)時參加科舉考試的學(xué)子，即便性情乖張、叛逆，一旦誓要參加科舉，就等于被壓在五指山下。一旦考中，中了舉，步入官場，那就仿佛被戴上緊箍咒，事事都得看臉色，收斂之前的性情，夾著尾巴做人。而能擺脫這樣命運的讀書人少之又少。這樣的書生在馮夢龍的《三言二拍》當(dāng)中比比皆是。
八戒的形象，典型的小市民的市儈形象，明朝商業(yè)文明已經(jīng)發(fā)展到一定水平。從而產(chǎn)生了今天所說的小市民階層。他們有自己的特性怕事、愛占便宜、愛傳是非這些都在八戒身上被表現(xiàn)的淋漓盡致，貪吃好色，看到?jīng)]人要的漂亮衣服就穿上，叫他去化緣卻躲在一邊睡覺，回來撒謊。在師傅面前說猴哥的壞話，遇見妖怪讓悟空先打，自己等著打已經(jīng)死了得，他因此也吃了不少苦頭，屢次被抓入妖怪洞府.
沙僧的形象，則代表了廣大農(nóng)民的形象，任勞任怨，老實巴交，一路上挑著擔(dān)子，師兄去化緣時候看護師父，師兄去打妖怪時候看行李，偶爾也打一些小妖怪，但最終和師父，八戒一起被抓入洞府。
再看那些妖怪，雖說同為妖也分三六九等。級別不同，命運也有所差異。神仙的坐騎下界為妖，拿著神仙的法器，悟空奈何不了只得上天將它們的主人請來降服，它們便會原型，悟空想要一棒打死，主人求情，悟空只得笑著答應(yīng)，由主人將它們帶回天庭，而下界那些小妖則統(tǒng)統(tǒng)被悟空一棒子打死。九九八十一難，這些妖怪也是通過危險，誘惑來考驗師徒四人取經(jīng)的決心。
文學(xué)反映現(xiàn)實，折射現(xiàn)實。吳承恩老先生也是通過筆下的神話來揭露諷刺當(dāng)時的現(xiàn)實。吳承恩所處時代為明中葉，閹宦當(dāng)權(quán)，迫害忠臣。那些閹黨對自己的手下姑息縱容，對異己百姓卻加以排斥欺壓此，作者將當(dāng)時的朝廷化為小說中的天庭，將閹黨縱容偏袒手下化為神仙為了坐騎向悟空求情。
經(jīng)典的魅力不僅是反映和抨擊當(dāng)時的社會，也有穿越時代的光芒�！段饔斡洝妨鱾鲙装倌�，依舊受歡迎的重要一點除了它神話故事，儒釋道的思想，還有就是它留給后人的警醒作用�！段饔斡洝吩诋�(dāng)時以古諷今，以神話喻今，它穿越幾百年后到了當(dāng)下依舊有此作用。中國幾千年來，都是遵守孔老夫子提出的儒家思想，形成人治社會，與西方的社會制度有所不同。西方治理社會秉持著啟蒙運動中繼承發(fā)展和創(chuàng)立的契約理論與法制精神。我們依靠的是人情，我們在管理社會時，講求的是依靠各種關(guān)系�！段饔斡洝方o我們提了個醒，依靠人情，難免會姑息縱容手下犯罪，做出對百姓不利的事，魏征曾對李世民說過：水能載舟，亦能覆舟。這在歷史上屢次被證明。因此，當(dāng)手下犯罪，作為上司有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)該一視同仁，讓犯罪者受到嚴懲，只有將人治變成法制，依靠法律的力量和契約精神去管理社會，法律應(yīng)是每個人頭上的緊箍咒，法律面前人人平等，不論你官再大，不論你是誰手下，只要觸碰法律，王子與庶民同罪，嚴懲不貸。唯有做到這一點社會才能不斷進步，這在我看來是西游記最大的意義所在。
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