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有關(guān)散文與詩歌說
散文詩歌者，吾之愛喜也。閱之友人作品，吾心感一二之嘆。 本以奇文共賞也，然友人心意之作，非吾妄為加以批語，吾心誠，然盡禮致， 愿諒解切切。然作為文字之愛，友人之交，對其作品而賞之，難忍吾心感之欲乎。
說之散文，吾之上學(xué)熟之，是乎于大同小異，如文類幾種，續(xù)事，論說，抒情，寫景等等。先題目命之，然就幾點，時間，地點，人物，內(nèi)容，結(jié)尾，加語法精煉而注之。散文者，需內(nèi)容題目緊密，顯段層分明，然柔情似水，卻幽默豪然，可論事明了，說情有節(jié)也。散文者，形于豬頭，虎身，魚尾乎。開頭用筆，如豬頭豐滿明顯，指人深入。切中，虎身強壯充實，語之精，言之感。然尾，純魚尾細致，思水靜靜而蕩，乃使即人，回味無窮也。散文者，絕不可少之三個步驟也，然之無作品乎。
說之詩歌，吾喜好有佳。大凡古風(fēng)今韻，遇之讀之，視之賞之�，F(xiàn)往寫詩歌者，多以詩牌而調(diào)詠也。然以，西江月，七絕，如夢令，七律，蝶戀花，五絕，卜算子，五律等等，及現(xiàn)代詩歌而行之。古詩詞者，求其韻律合折，吾不模仿�，F(xiàn)詩歌者，其簡單明了，然語句精煉，表觸景生情，發(fā)內(nèi)心之感慨也。然大氣豪情，或憂傷感人，使人閱之舒暢也。謂之韻律，韻為聲者，律為音也。謂之精煉，精為言，恰到好處，煉為文，積淀深至也。
吾現(xiàn)之詩歌，主以聲調(diào)之用法，吾以古人寫之格式，來寫吾之現(xiàn)代作品。乃之現(xiàn)代詩詞，用聲乎。乃之現(xiàn)代詩歌，用調(diào)也。然詩歌在于聲調(diào)咦，切高低之分也。即每句后一字者，對下句后一字也，使聲調(diào)錯落有致，方焉順暢也。其高低聲調(diào)者，平，低，高用之，然隨作品轉(zhuǎn)換而為之也。即平者一般柔至，低者一般憂深，高者一般豪氣也�，F(xiàn)格式應(yīng)用及之先始，獨別具一格，寫別樣詩韻，乃吾發(fā)展之目標哉。
吾隨筆言之，視之友人之佳作。凡作品寫于出世者，有之茫然不解，有之表里不一，有之按部就班，有之效仿古風(fēng)，大無標新立異也。其散文者，文為題而合之，不然卻風(fēng)馬牛不相及乎。有之文中參差詩歌者，說是散文，不然。說散文詩，更不然也。但文詩而寫之，謂之為；散文詩也。有文內(nèi)容很既明了，可偏偏長篇寬論。說散文，長也，說小說，短也。然詩歌者，注韻律不意多，可現(xiàn)代詩歌仍有韻律及聲調(diào)也。
吾不賞仿古人而作，因美詩佳句古人確已寫絕也�，F(xiàn)在當以現(xiàn)在之思想，成至心情而感慨，達現(xiàn)實通俗易懂也。然有之，視之友人作品，妄加語之，指手畫腳也�？傄怨湃酥嵚桑瑏碓u之為什么？熟想古人之詩詞者，那瀟灑，大氣，憂傷，感人。然不知友人用古人之格式，寫現(xiàn)代詩詞及詩歌，卻創(chuàng)之現(xiàn)代詩詞及詩歌先也。然爾僅知其然，非知其所以然者，終究必然，然而然也。
吾誠心視之友人，而感之并敢謂之。吾不按古人格式來填詞，然生搬硬套者，吾不喜。卻按部就班者，吾不愛。因古人以即歷史永存，萬眾都熟讀也。如后人一味去模仿乎，然時有格格不入者，卻之貽笑大方也。然作為文字愛好，作為文字友人，吾以直率真實而言之也。但相互學(xué)習(xí)，望盼切切指教。然人心之情態(tài)，能持至于良好，誠吸取于精華，敢批駁其糟粕，方能去粗取細，去偽存真也。吾不具備詩人，所應(yīng)有具備之條件，然吾寫吾詩樂哉。
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