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重要的是快樂(lè),不是過(guò)年散文欣賞
在寫(xiě)于1935年的《記元旦》一文中，林語(yǔ)堂描述了自己從拒絕舊歷新年到敗給傳統(tǒng)習(xí)俗的心路歷程。他先是堅(jiān)決地表示，“我的科學(xué)意識(shí)叫我不照舊歷過(guò)新年，而我也答應(yīng)我不會(huì)”，然而，從仆人送來(lái)一碗臘八粥開(kāi)始，他已經(jīng)感覺(jué)到舊歷新年的到來(lái)。而讓他一發(fā)不可收地勾起對(duì)舊歷新年美好記憶的，是一盆從福建老家送來(lái)的水仙花。
“我不覺(jué)回憶到我的童年。當(dāng)我接觸到水仙的香味，我的思想便回到那紅對(duì)聯(lián)，年夜飯，爆竹，紅燭，福建蜜橘，早晨的道賀和我那件一年只許穿一次的黑緞大褂。”水仙花的香味讓他想起家鄉(xiāng)的蘿卜糕，他特意去北四川路買(mǎi)了“二斤半一籃年糕”回家。吃著油煎年糕，水仙花的馥郁香味充滿著屋子，最后，鄰居的爆竹聲讓他從頭腦和心志的心理沖突中驚醒過(guò)來(lái)——“它們是有一種歐洲人所不能體會(huì)的撼動(dòng)中國(guó)人心的力量”。
他叫來(lái)自己的孩子：“阿經(jīng)，拿去給我買(mǎi)些高升鞭炮，撿最響最大的。記住，越大越好，越響越好�！薄坝谑俏冶阍诒竦摹睢摹曋凶鲁阅暌癸埩恕６覅s好像不自覺(jué)的感到非常的愉快�！�
禁令歸禁令，老百姓還是按老規(guī)矩過(guò)自己的年
林語(yǔ)堂拒絕過(guò)舊歷新年，是有前因的。1912年1月1日孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)后，宣布改用公歷，并將這一天定為民國(guó)元年元旦;到了1914年1月，北京政府內(nèi)務(wù)部提請(qǐng)“定陰歷元旦為春節(jié)”。至此，原指陰歷歲首的“元旦”和“新年”，被用來(lái)指公歷1月1日，而陰歷歲首改稱“春節(jié)”——我們過(guò)春節(jié)，其實(shí)也只有100多年歷史。
在推行新歷、廢除舊歷上，南京國(guó)民政府一度很激進(jìn)。1925年1月1日起實(shí)施的《實(shí)行陽(yáng)歷新年的辦法》規(guī)定，陰歷新年之拜年慶祝等，均移在新年舉行。1930年，國(guó)民政府重申：“移置廢歷新年休假日期及各種禮儀點(diǎn)綴娛樂(lè)等于國(guó)歷新年：（一）凡各地人民應(yīng)將廢歷新年放假日數(shù)及廢歷新年前后所沿用之各種禮儀娛樂(lè)點(diǎn)綴，如賀年、團(tuán)拜、祀祖、春宴、觀燈、扎彩、貼春聯(lián)等一律移置國(guó)歷新年前后舉行�！�
在這樣的背景下，執(zhí)著于舊歷新年，被視為“不曰頑固，即曰反對(duì)民國(guó)”。林語(yǔ)堂這樣自稱“新派”的知識(shí)分子，當(dāng)然要表示自己不過(guò)舊歷新年的決心。然而，禁令歸禁令，老百姓還是按老規(guī)矩過(guò)自己的年�！按蠖际械拿癖娫凇畤�(guó)歷’一月一日雖然要虛應(yīng)故事，在大門(mén)上貼一副變像（相）標(biāo)語(yǔ)的春聯(lián)，而大門(mén)以內(nèi)卻若無(wú)其事，照常生活。一到‘農(nóng)歷’的臘月，小康之家從二十三日送灶起便忙碌起來(lái)，一直到正月十五夜元宵以后，才在筋疲力盡的情形下，結(jié)束了過(guò)年的變態(tài)生活�！庇浾咭鳞驮诳凇妒兰o(jì)評(píng)論》第一卷第六期的《過(guò)年》一文中這樣寫(xiě)道。
1934年年初，國(guó)民政府停止強(qiáng)制廢除陰歷，不得不承認(rèn)“對(duì)于舊歷年關(guān)，除公務(wù)機(jī)關(guān)，民間習(xí)俗不宜過(guò)于干涉”。林語(yǔ)堂的《記元旦》寫(xiě)的就是禁令取消之后的第一個(gè)舊歷年。巧合的是，一向表示不過(guò)年的魯迅也在此時(shí)表示：“十多年前，我看見(jiàn)人家過(guò)舊歷年，是反對(duì)的，現(xiàn)在卻心平氣和，覺(jué)得倒還熱鬧，還買(mǎi)了一批花炮，明夜要放了�！�
你過(guò)你的年，他過(guò)他的年，不想過(guò)年也完全沒(méi)問(wèn)題
盡管對(duì)待過(guò)年的心態(tài)各異，盡管不時(shí)出現(xiàn)“回家過(guò)年，是中華民族的傳統(tǒng)陋習(xí)”（羅永浩語(yǔ)）這樣的激烈反對(duì)聲音，年還是要過(guò)的。而社會(huì)在變，生活在變，人也在變，相應(yīng)的，過(guò)年的方式也在變。
近年來(lái)，不想或者不敢回家過(guò)年的人是越來(lái)越多了。想開(kāi)了，干脆不回家的畢竟是少數(shù)，更多的是想回而不敢回的，也就是所謂“恐歸族”。中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心2011年春節(jié)前做的一個(gè)調(diào)查顯示，41.1%的人認(rèn)為自己是“恐歸族”，而過(guò)年不想回家的原因，69.4%的人選了“不能衣錦還鄉(xiāng)，面子上過(guò)不去”。
“恐歸”的糾結(jié)在于，在理智上，知道春節(jié)很重要，父老鄉(xiāng)親盼著自己回去團(tuán)聚;但情感上，實(shí)在不能接受回家后需要面對(duì)的一切：被問(wèn)收入、被問(wèn)有男/女友沒(méi)、被問(wèn)什么時(shí)候要小孩……反向思考一下，如果傳統(tǒng)的“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年”改成“不回家，照樣過(guò)年”，是不是就可以不再糾結(jié)回不回家呢？
曾有人撰文提出：“恐歸族”的誕生，“或者可以催生春節(jié)文化的新因子，如果合理引導(dǎo)，會(huì)更加豐富春節(jié)文化的內(nèi)涵，使古老的春節(jié)煥發(fā)出新的活力”。既然“恐歸”，那么，“不歸”是不是可以成為一種新的過(guò)年方式？比如，帶上父母出門(mén)旅游，一家人在路上，快快樂(lè)樂(lè)把年過(guò)了�；蛘甙迅改附逃梢χ镜�、紀(jì)經(jīng)書(shū)夫婦那樣退休后環(huán)球旅行的生活家，他們玩他們的，你們玩你們的。
過(guò)年快不快樂(lè)，重要的還是心態(tài)。像魯迅那樣，一向不過(guò)舊歷年，但在有了一定閱歷，尤其是有了孩子之后，他心平氣和地接受了這個(gè)節(jié)日：“今年卻亦借口新年，烹酒煮肉，且買(mǎi)花炮，夜則放之，蓋終年被迫被困，苦得夠了，人亦何苦不暫時(shí)吃一通乎�！倍�，你過(guò)你的年，他過(guò)他的年，以前不想過(guò)年現(xiàn)在忽然想過(guò)，沒(méi)有問(wèn)題;完全不想過(guò)年，也沒(méi)有問(wèn)題。就像梁實(shí)秋的父親，在20世紀(jì)初期說(shuō)出的話：“我愿在哪一天過(guò)年就在哪一天過(guò)年，何必跟著大家起哄？”
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