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經(jīng)典散文《雜感》
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過散文吧？廣義上的散文是指不追求押韻和句式工整的文章體裁，與韻文、駢文相對。為了幫助大家更好的了解散文，下面是小編整理的經(jīng)典散文《雜感》，僅供參考，大家一起來看看吧。
經(jīng)典散文欣賞《雜感》
“李福之婦，悍戾絕倫，日忤其姑舅，面詈（li）背詛，無所不至�！币馑际牵罡５睦掀艃春窔埍�，忤逆公婆，當(dāng)面責(zé)罵，背后詛咒，什么壞事都做得出來，典型的潑婦。但是，這悍婦吃齋念佛，篤信觀音。有人好言勸她：不孝是要受到陰司責(zé)罰的。她回過頭來說，我吃齋念佛，有菩薩保佑，菩薩法力深厚，閻羅王能耐我何。（后臺很硬的意思）后來得了絕癥，受盡苦楚，仍冥頑不化，說這怪她念經(jīng)時沒漱口、焚香用灶火得此報應(yīng)，沒有其他原因。李福老婆蠢到無語。
這是紀(jì)昀《閱微草堂筆記》里的一段，不算標(biāo)點符號，一共九十六個字。我曾和三哥討論李福老婆這個人，既然一心向佛，為什么不曉得佛講善念，這善念就包括孝敬。悖逆大德而計較小節(jié)，實在是本末倒置愚蠢至極，人性何故如此。當(dāng)時三哥忙著喝酒，沒來得及說。于是差不多愚笨的我，到現(xiàn)在也參不透人性的矛盾和復(fù)雜。
紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》里收錄了不計其數(shù)的鬼神狐妖，文字干凈淡雅，篇幅短小精悍，讀之津津有味。
手頭這本書是文言文版，沒有白話譯文，讀起來稍顯磕絆、略感阻滯，但不過分艱澀，大體看得懂。只能說大體，個別字靠猜，個別字靠想，個別字似是而非似懂非懂，這樣下來，三個“個別”擋著攔著，書就讀的慢，慢到什么程度呢？十二年，讀了十分之一。
我喜歡文言文，凝練，精悍，準(zhǔn)確，生動，不拖泥帶水，不絮叨啰嗦，點到為止，留余味予讀者。比如寫李福老婆這句：李福之婦，悍戾絕倫。八個字就把這個壞婆娘刻畫的淋漓盡致，筆墨精簡，恰到好處。我對這段的思考可比字?jǐn)?shù)多得多：李福老婆認(rèn)為自己遭報應(yīng)不是因為忤逆不孝，而是念經(jīng)沒漱口，焚香用灶火，其愚蠢也有細(xì)密之處，她對自己的信仰虔誠、謹(jǐn)慎、用心，且堅信不疑。
古人文筆的簡練準(zhǔn)確，足以讓今人汗顏，三四個字，就能完美的表述一件意思完整的事情，抵得上千軍萬馬。所以在我看來，讀古文，就像啃一塊經(jīng)年累月、濾去水分雜質(zhì)、滋味醇厚而又堅硬無比的干奶酪，急不來，快不得，有空了，掏出來敲點碎渣渣下來，慢慢咀嚼，滿嘴濃香，靈魂為之舒暢愉快。大快朵頤是不可能的，沒那牙口，也暴殄天物�！堕單⒉萏霉P記》就得這么看。
書是三哥送的，那時候，他還好好的活著，忙他的雜志，忙他的寫作，忙他的酒局。
三哥一輩子愛書愛酒，書是第一，酒是第二，第二個常常出賣第一個。
程序是這樣的：酒至三巡，開始諞書、曬書，炫書，得意他最近又得了什么寶貝，好到獨(dú)一無二世間絕有，像個天真少年。這時，你滿臉恭敬、神情專注的作他的粉絲聽眾，不為外力所動，間或鼓掌稱贊，間或請教質(zhì)疑。然后再灌他幾杯，酒到八成，聲音高出七度，人就慷慨豪氣：書送你了，明天來拿。若是你佐以感恩，再追幾杯，喝到九成以上，則信誓旦旦，發(fā)誓賭咒：誰不給誰是狗，狗娃，指頭臉這么大的碎狗娃。
酒醒之后，三哥無一不是沮喪懊悔大呼吃虧。我早吃透他這點，追討總要趁熱，一大早上門逼書，時間一久，他有可能耍賴�？此牟桓�、情不愿、長吁短嘆、后悔不迭的樣子，就不忍橫刀奪愛了。
討書的時候還要預(yù)備聽他說風(fēng)涼話，比如一：“自己買去！”比如二：“愛看書還怕掏錢？嗇的要死�！北热缛骸拔仪纺愕模俊蔽乙膊粣�。占他便宜是有道理的，三哥的書都是好書；三哥的書絕無盜版；三哥有本事弄到更多的好書。其實我也知道，他搞副業(yè)，加班給人家寫稿子，不開發(fā)票也不要錢，就開個書單，單位買書出賬比較方便。
如此這般，我弄走他不少書，他曾譏諷說要送書柜給我。我裝沒聽懂。討他書的時候，我臉皮比較厚。
《閱微草堂筆記》弄到手之后，我還成功索取了《歷代詞曲賦精選》，再后來，我便沒這個機(jī)會了…
迄今為止，《閱微草堂筆記》在我手上十二年了，走到哪兒，帶到那兒，我沒看完，也舍不得看完。讀得慢，除了文字障礙、宜于細(xì)讀深讀慢讀精讀再讀之外，我以為花足夠的時間仔細(xì)打量每一個人、每一只鬼、每一只妖孽狐媚是件很過癮的事。天物不可暴殄，不可囫圇吞棗，不可隨意糟蹋。三哥很贊成我這種讀法。
在繁星朗朗或北風(fēng)呼嘯的夜里，我洗去一身汗塵，靠在床頭，看鬼影祟祟、神出鬼沒，看因果報應(yīng)、幻化無常。
在書里看鬼魅，也看三哥，看他這個書癡的點點滴滴。他死了，死了七八年了，人死后就變成了鬼，三哥是好鬼，滿腹徑路才華橫溢的鬼，愛書如命綽爾不群的鬼�；蛟S三哥是天上的神，在云端，在幽冥，悠閑的喝他酒、讀他書、與鬼神們侃侃而談。
話題又回到李福老婆上，我還是沒弄懂“愚哉”這詞的深意。三哥心中的佛是什么，是酒，是書，是半生斷崖似的璀璨和虔誠？
經(jīng)典散文欣賞《雜感》
人們有淚，比動物進(jìn)化，但即此有淚，也就是不進(jìn)化，正如已經(jīng)只有盲腸，比鳥類進(jìn)化，而究竟還有盲腸，終不能很算進(jìn)化一樣。凡這些，不但是無用的贅物，還要使其人達(dá)到無謂的滅亡。
現(xiàn)今的人們還以眼淚贈答，并且以這為最上的贈品，因為他此外一無所有。無淚的人則以血贈答，但又各各拒絕別人的血。
人大抵不愿意愛人下淚。但臨死之際，可能也不愿意愛人為你下淚么？無淚的人無論何時，都不愿意愛人下淚，并且連血也不要：他拒絕一切為他的哭泣和滅亡。
人被殺于萬眾聚觀之中，比被殺在“人不知鬼不覺”的地方快活，因為他可以妄想，博得觀眾中的或人的眼淚。但是，無淚的人無論被殺在什么所在，于他并無不同。
殺了無淚的人，一定連血也不見。愛人不覺他被殺之慘，仇人也終于得不到殺他之樂：這是他的報恩和復(fù)仇。
死于敵手的鋒刃，不足悲苦；死于不知何來的暗器，卻是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或愛人誤進(jìn)的毒藥，戰(zhàn)友亂發(fā)的流彈，病菌的并無惡意的侵入，不是我自己制定的死刑。
仰慕往古的，回往古去罷！想出世的，快出世罷！想上天的，快上天罷！靈魂要離開肉體的，趕快離開罷！現(xiàn)在的地上，應(yīng)該是執(zhí)著現(xiàn)在，執(zhí)著地上的人們居住的。
但厭惡現(xiàn)世的人們還住著。這都是現(xiàn)世的仇仇，他們一日存在，現(xiàn)世即一日不能得救。
先前，也曾有些愿意活在現(xiàn)世而不得的人們，沉默過了，呻吟過了，嘆息過了，哭泣過了，哀求過了，但仍然愿意活在現(xiàn)世而不得，因為他們忘卻了憤怒。
勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！
孩子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：
他們一生都過在憤怒中。因為憤怒只是如此，所以他們要憤怒一生，——而且還要憤怒二世，三世，四世，以至末世。
無論愛什么，——飯，異性，國，民族，人類等等，——
只有糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，二六時中（2），沒有已時者有望。
但太覺疲勞時，也無妨休息一會罷；但休息之后，就再來一回罷，而且兩回，三回……。血書，章程，請愿，講學(xué)，哭，電報，開會，挽聯(lián)，演說，神經(jīng)衰弱，則一切無用。
血書所能掙來的是什么？不過就是你的一張血書，況且并不好看。至于神經(jīng)衰弱，其實倒是自己生了病，你不要再當(dāng)作寶貝了，我的可敬愛而討厭的朋友呀！
我們聽到呻吟，嘆息，哭泣，哀求，無須吃驚。見了酷烈的沉默，就應(yīng)該留心了；見有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔馳，就更應(yīng)該留心了：這在豫告“真的憤怒”將要到來。那時候，仰慕往古的就要回往古去了，想出世的要出世去了，想上天的要上天了，靈魂要離開肉體的就要離開了！……
五月五日。
（1）本篇最初發(fā)表于一九二五年五月八日北京《莽原》周刊第三期。
（2）二六時中即十二個時辰，整天整夜的意思。
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