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散文欣賞 家譜與岳家文化-五談《家譜》
家譜是一個(gè)家族的發(fā)展史。一個(gè)家族要發(fā)展壯大，除需要雄厚的物質(zhì)條件外，還需要足以“強(qiáng)宗固族”的精神條件，而良好的家風(fēng)的形成，正是這種精神條件的基礎(chǔ)和內(nèi)容之一。”良好的家風(fēng)是家族文化的最重要內(nèi)容，但是，現(xiàn)今社會(huì)上已經(jīng)不是以前的純封建大家庭，一個(gè)大家庭實(shí)際上是老輩家庭與小輩家庭的組合，都有相對(duì)獨(dú)立性。尤其是社會(huì)風(fēng)氣變了，以前是“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，現(xiàn)今是“女方提出：‘要結(jié)婚，必須在婚房產(chǎn)證上寫我的名字。’”而且，女婿是岳家的義務(wù)勞力。社會(huì)陰盛陽衰，必然造成岳家文化對(duì)家族文化的極大影響。
一、現(xiàn)今社會(huì)中，岳家無子或者獨(dú)生女兒的情況很多。社會(huì)上女人有一種普遍的錯(cuò)誤觀念：“我與父母有血緣關(guān)系，與公婆無血緣關(guān)系，當(dāng)然對(duì)娘家親�！敝袊�(guó)古代，為了女兒出嫁后不受氣，就在嫁妝上加碼（當(dāng)然，娘家的社會(huì)地位也是重要籌碼）。現(xiàn)今社會(huì)，娘家的女兒“出嫁前教育”大多是“如何保護(hù)自己？如何對(duì)付婆家？”家庭關(guān)系中，歷來最微妙、最難處的是婆媳關(guān)系，但婆媳關(guān)系融洽與否又直接影響整個(gè)家庭中其他人際關(guān)系，如：夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系及祖孫關(guān)系等。
家庭基本關(guān)系有兩種：夫妻關(guān)系與親子關(guān)系，兩者構(gòu)成家庭結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。其它關(guān)系，如：兄弟姐妹關(guān)系、姑嫂關(guān)系、婆媳關(guān)系、祖孫關(guān)系等都在此基礎(chǔ)上派生出來。婆媳關(guān)系既不是婚姻關(guān)系，也無血緣聯(lián)系，是由親子關(guān)系和夫妻關(guān)系的延伸而形成的特殊關(guān)系。因此，這種人際關(guān)系一無親子關(guān)系的穩(wěn)定性，二無婚姻關(guān)系的密切性。自古以來，婆媳關(guān)系就極復(fù)雜。封建社會(huì)中，婆媳關(guān)系不平等，媳婦必須俯首聽命于婆母，沒有獨(dú)立、平等的人格尊嚴(yán)。“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”是舊社會(huì)做媳婦艱難的生動(dòng)寫照。同時(shí)，“多年媳婦熬成婆”形成一種婦女壓迫婦女的惡性循環(huán)。改革開放以來，女人地位不斷升高，婆媳矛盾也隨之升級(jí)。據(jù)有關(guān)方面調(diào)查，現(xiàn)今多數(shù)家庭是媳婦“執(zhí)政”，因而在解決婆媳矛盾中，媳婦負(fù)有首要責(zé)任，尤其是婆媳共同生活的家庭。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，男女“授受不親”，公公和媳婦大多因避嫌而相安無事。但婆媳都是女人，一個(gè)是兒子的老媽，一個(gè)是兒子的老婆，一旦因生活瑣事發(fā)生矛盾，婆婆認(rèn)為兒子“娶了媳婦忘了娘”，而媳婦心想“到底不是婆婆親生，婆婆不會(huì)把自己當(dāng)親人”。于是，兒子受夾板氣，偏向老娘就會(huì)受老婆的“冷暴力”，偏向老婆就背上“不孝”罪名。
對(duì)于從舊社會(huì)過來的婆婆，思想上、生活上、習(xí)慣上難免帶有舊痕跡。媳婦思想較新，常不易理解婆婆的習(xí)慣 ，故一些舉動(dòng)會(huì)引起婆婆反感，從而引起婆媳不合。即使是紅旗下成長(zhǎng)的婆婆，與媳婦仍然有代溝。在婆媳共同生活的家庭中，還有一個(gè)經(jīng)濟(jì)利益的分歧：我國(guó)家庭有“男治外、女治內(nèi)”的傳統(tǒng)，婆婆做了幾十年的內(nèi)當(dāng)家，現(xiàn)在把權(quán)力交給媳婦，婆婆往往不易適應(yīng)。有的婆婆雖已年過花甲，卻仍希望繼續(xù)保持家庭中的經(jīng)濟(jì)支配權(quán)，難以接受由媳婦掌握家庭經(jīng)濟(jì)大權(quán)的事實(shí)；而做媳婦的往往不甘讓步，這就難免發(fā)生矛盾。另外，婆媳原來生活在不同家庭中，家族文化不同，難免不相適應(yīng)。
二、婆媳相處本是一家人，就怕你認(rèn)為對(duì)方是外人甚至是冤家、仇人。現(xiàn)今社會(huì)的家庭中，婆家與娘家不能一碗水端平（利益分歧）是夫妻爭(zhēng)吵的重要原因，其責(zé)任方一般是媳婦的“不是婆婆親生”的理念。有的媳婦成為娘家利益的代理人，“娘家駐婆家的全權(quán)大使”。這樣的家庭怎么會(huì)有太平？當(dāng)然也有的婆婆認(rèn)為“媳婦不是親生”而不信任。婆媳都刁蠻的婆媳關(guān)系往往不可救藥。
所以，岳家文化對(duì)家族文化的影響主要是通過媳婦。
三、岳家文化對(duì)外孫的影響也不可忽視，尤其是子女由岳家?guī)ьI(lǐng)的家庭。所以，為了子代的健康成長(zhǎng)，必須注意生活在什么家族文化的環(huán)境中。因?yàn)楹⒆舆�沒有成熟的判斷力，“近朱者赤近墨者黑”，這種文化影響會(huì)作用孩子的一輩子。
四、在兄弟姐妹多的大家庭中，妯娌關(guān)系比姑嫂關(guān)系、嫂叔關(guān)系更加重要。姑嫂關(guān)系、嫂叔關(guān)系之間只有一個(gè)中介；而妯娌關(guān)系之間有兩個(gè)中介。例如：兄弟姐妹為房子發(fā)生矛盾，如果是姑嫂關(guān)系、嫂叔關(guān)系，夾在中間涉及利益的是兄妹、兄弟，背后只有一個(gè)岳家（嫂子的娘家）。而妯娌關(guān)系涉及利益的雖然也是兄妹，背后則有兩個(gè)岳家（妯、娌的娘家）。所以，在處理這類矛盾時(shí)，不能不考慮背后的岳家。這里不是簡(jiǎn)單的是非問題。
如果家族文化有兄弟和睦、相互謙讓、互相幫助的風(fēng)氣，勢(shì)必涉及謙讓方夫妻的關(guān)系，因?yàn)槔骊P(guān)系，勢(shì)必要謙讓方夫?qū)ζ拮鏊枷牍ぷ�。而更多的情況是謙讓方夫本人內(nèi)心并不愿意，于是就借妻或岳家不愿意為由，拒絕謙讓。要求對(duì)方謙讓的夫妻，因?yàn)槔嬉恢�，態(tài)度一致。對(duì)方不肯謙讓，矛盾就會(huì)激化。
五、在重婚、二奶、小三等的情況下，夾在中間涉及利益的是不僅是正房與二奶、小三等的關(guān)系，還有背后的“岳家”利益。這里也不是簡(jiǎn)單的是非問題。
問題是：“岳家”文化有極大的差異，誰也無法改造“岳家”文化。因此，找老婆其實(shí)就是找岳母。你無法抵制不良的“岳家”文化。
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