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散文欣賞：閑侃釣魚
真不知從何時起，舜帝傳下來釣魚吃的活命法，搖身一變成了一種時尚的休閑運動，而且還給它起了一個極為雅致的名字“垂釣”。
自古以來很多耳熟能詳?shù)牡涔识寂c釣魚分不開，好像是“姜太公釣魚，愿者上鉤”，了解這段故事的人都應(yīng)該很清楚，姜太公那“背水肩桿，直鉤無餌，距水三尺”的釣法，顯然不是在釣魚，更不用說是為了釣上魚來充饑了。但也可以說他是在釣魚，而且還是條大魚，是一條可以利用他滿腹經(jīng)綸來治國平天下的大魚，此魚之大，遠(yuǎn)比從水中釣上來的任何魚都要大，此魚所能解決的絕不是他個人肚子的饑飽問題，釣上這條大魚來，將會讓所有饑餓的人們填飽肚子。
相反，現(xiàn)代的人遠(yuǎn)比古人要幸福的多了，再不用扛著魚桿，河邊一坐就是十來年，等著那位命中的“賢主”。只要一份簡歷放到互聯(lián)網(wǎng)上一散，想必是到達(dá)之處多少能擊起點不大不小的波瀾來吧，要是趕上你真是位“人才”，還不用你主動去散了，一個叫做“獵頭”的專業(yè)魚鉤就會自動上門來，此時的你就是一條大魚，只是此魚非彼魚。你這條魚乃是那能填飽“賢主”肚子的大魚了。
論寫起簡歷今人遠(yuǎn)不如古人來得含蓄，孟浩然就曾經(jīng)為自己寫過一首類似簡歷的詩文，其中也沒能忘記借用一下釣魚�！鞍嗽潞剑摶焯�。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。這首詩在前幾句應(yīng)景的描述將唐朝的氣象萬千，蓬勃發(fā)展的態(tài)勢大贊了一把，之后話峰一轉(zhuǎn)，就是在這樣的時候，我孟浩然居然還在閑著，還不曾為國家做出點貢獻(xiàn)，真是愧對當(dāng)前這圣明之世呀！看到別人都有所作為，我只能有一旁羨慕的份了。這樣一份簡歷比起我們現(xiàn)在所寫的，把姓名、性別、年齡、各種經(jīng)歷乃至所做過的任何一件值得“吹噓”的，都要無一遺漏的羅列一番，真是一天一地，大相徑庭。不能不說古人的文雅，雅到什么都要講講虛實結(jié)實。
文人善用情景抒發(fā)感情，釣魚不能不說是一種抒情達(dá)意的好選題，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。當(dāng)柳宗元被一貶再貶后，那時的不得意被這首詩的意境體現(xiàn)的淋漓盡致，大雪紛飛的冬日，天空中沒有一只鳥的蹤影，地面上沒有一個人的足跡，只是一片的慘白，一位穿著蓑衣帶著斗笠的老翁，獨坐在江邊垂釣。這是一份何等的孤寂與韌性。只能是那種高人所獨有的境界吧，所謂高處不勝寒！
古人到底是如何釣魚的？或是他們?yōu)槭裁炊寂艿酱蠼蠛舆吷先メ烎~？我們現(xiàn)在很難說出個一二來，但今天的釣魚者多半是不會跑到這種地方去的，因為現(xiàn)在有一好去處，那就是魚塘。有些有生財眼光的人，不稀得耕種農(nóng)田賺那點辛苦錢，而是在田地里挖上幾個大坑，蓄上水，放上魚專等著像我們這種總仰慕古人斯文之舉的人跑到那去自稱養(yǎng)性，把大把的銀子放進(jìn)魚塘老板的腰包里。即便這樣，到魚塘釣魚的人還都不太一樣，所謂小魚塘，大人生。從進(jìn)門開始，就各有不同，有的人是很隨意的找個人少的地方，擺上一地的釣具，開始一天的垂釣，有人是進(jìn)來先端詳，端詳?shù)膬?nèi)容無非是哪里的人正在頻頻上魚，哪里的水面上不斷的有魚再吐泡泡泛開一圈圈水暈，再不是就是要看看風(fēng)向哪吹呢，水面上是不是有水綹。端詳后才找一個好位置坐下開釣。坐下后的狀態(tài)也是大為不同，有的人一桿放下水后，就開始和周圍的人閑扯，等過了相當(dāng)長的時間后，才想起看看魚桿上是不是還有魚餌，這種百分百不會有魚上鉤的。也有人放一桿下水后，就兩眼緊盯魚漂，只要稍有些動靜馬上就把桿一提，這種情況多半會一無所得。還有一種人就是很從容的看著漂，看到有動靜后仍然不急不燥，等到漂猛的往下一沉，那自然也不手軟，利落的一提桿，有了！其實就是這幾種不同的表現(xiàn)就能看到人們對生活的態(tài)度，從選位置看吧，第一種人活的就是個灑脫，無論你怎么樣，我都是這樣，圖的就是個隨意。第二種人活的就是個認(rèn)真，無論你怎么樣，我都要把你分析透了，所謂知已知彼，百戰(zhàn)不殆嗎。再看看這釣魚時的人，第一種活的就是個自在，成功自然是好，但過程更美好。第二種活的很積極，只要感覺是機(jī)會都不能放棄，即便費點魚餌就當(dāng)是交學(xué)費了。第三種活的狀況是最理想的了，那是靠日積月累的實踐換來的，初到此處的人怎能有如此的淡定和老道呢？不過話又說回來了，要是所有的釣手都成了第三種人那樣，魚也會精的多了，為了活著，魚兒們也會練就更為敏捷的身手。生活就是這樣各有各的活法，主要是高興就得，又何必在乎那一時的得失呢？
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