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端午記憶-散文欣賞
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
蘇軾
農(nóng)歷五月初五，兩個陽數(shù)的相逢導(dǎo)致了一個節(jié)日，即端陽節(jié)。五對于中國人來說是一個特別的數(shù)字，相關(guān)的成語如：五谷豐登、五湖四海、五光十色和學(xué)富五車等。關(guān)于端午節(jié)的傳說，以紀(jì)念屈原的說法流傳最廣，但端午這個節(jié)日本身與屈原的關(guān)系并不十分明確。人們在端午節(jié)時所進行的各種紀(jì)念活動，或者說，在人們關(guān)于端午節(jié)的記憶里，幾乎沒有多少內(nèi)容是與屈原相關(guān)的。
那么，既然人們并不是在紀(jì)念屈原，他們是在紀(jì)念什么呢？既然人們關(guān)于端午節(jié)的記憶里也沒有太多與屈原相關(guān)的內(nèi)容，他們的記憶里又是些什么呢？
民以食為天，不管一個人是不是吃貨，關(guān)于端午節(jié)，他或她首先想到的肯定是粽子。粽子是古代經(jīng)濟重心南移之后的產(chǎn)物，粽子的主要成分是糯米，中原地區(qū)并不生產(chǎn)糯米，因而，吃粽子的習(xí)俗或者記憶出自南方，并且由于經(jīng)濟重心的南移，使這種習(xí)俗或者記憶成為了整個國家的記憶。單就粽子而言，此后，各個地區(qū)的粽子記憶可能依然有很大的不同，長江以北，比較流行的粽子十分簡單，就是葦葉包裹著花生、紅棗和糯米，吃的時候還要撒上一層砂糖，用叉子叉著吃。長江以南，則是另外的一種吃法，大大的竹葉里包裹著的是蛋黃、糯米和典型的江南紅燒肉。不管是用什么葉子包裹的，也不管這葉子里包裹著的是什么，人們關(guān)于端午節(jié)粽子的記憶，總是那么甜蜜和美妙，回味無窮。除了粽子的記憶之外，其它的關(guān)于食物的記憶還有糖蒜、煮蒜和咸鴨蛋等等。
人們關(guān)于端午節(jié)的記憶還有一些具有特別儀式感的部分。端午節(jié)前后，小孩子（甚至是一部分尚未結(jié)婚的年輕人）都會在手腕、腳腕和脖子上戴上一圈用五種顏色撮合而成的粗線，被稱為五色袖。對于小孩子來說，五色袖具有很多的神秘色彩，每一種傳說或者禁忌對于他們來說都是神圣的，他們不僅信以為真，而且牢記在心，不敢越雷池半步。所以，那些關(guān)于五色袖如何佩戴，佩戴多久以及最后如何處理的種種說道都成為了他們關(guān)于端午節(jié)的神秘記憶。除了五色袖之外，另外一項具有儀式感的事情就是在門上掛艾草，或者插菖蒲之類的植物，以驅(qū)邪避疫。艾草在人們生活的許多場景中（如結(jié)婚），都作為一種儀式感很強的植物而存在。至于賽龍舟這樣的大型活動，在人們的記憶里并不經(jīng)常出現(xiàn)。
總之，人們關(guān)于端午節(jié)的記憶，大致可以分為兩個方面：一個方面是關(guān)于祖先的記憶，這些記憶是通過類似于祭祀的那些活動傳遞的，端午前后，各種作物收獲，祭祀祖先既是懷念，又是祈盼；另一個方面是關(guān)于未知力量的恐懼記憶，這些記憶是通過那些具有神秘感的裝飾物來傳遞的，因為兩個陽數(shù)相逢，夏之將至，陽氣最盛之時也最為虛弱，邪氣自然乘虛而入，因而人們要通過各種裝飾和儀式來保佑自己和家人平安健康。
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