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素琴素心散文欣賞
琴者，情也；琴者，禁也。
琴、棋、書(shū)、畫(huà)，琴居首�！对�(shī)經(jīng)》有云：“窈窕淑女，琴瑟友之�！笔缗蛻�(yīng)該有古琴相伴，以琴會(huì)友。
對(duì)古琴，每個(gè)人的看法都是不同的。陶淵明“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”，只在室內(nèi)供一張古琴，無(wú)弦，亦無(wú)徵，興來(lái)時(shí)手按一曲，但求會(huì)心。白居易“入耳淡無(wú)味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)”，可謂陶氏最好注腳。
孔子酷愛(ài)彈琴，無(wú)論在杏壇講學(xué)，還是受困于陳蔡，操琴弦歌之音不絕。俞伯牙和鐘子期高山流水覓知音的故事，成為流傳千古的佳話美談。嵇康在刑場(chǎng)上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱。劉禹錫在他的陋室寫下：“可以彈素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”淡泊境界，令后人仰止。
古琴的韻味是虛靜高雅的。《紅樓夢(mèng)》第八六回，寶玉得知黛玉會(huì)彈琴時(shí)，要她彈奏一曲，林說(shuō)：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想�！庇终f(shuō)：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚了香……兩手方從容地抬起，這才身心俱正。還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態(tài)尊重方好。”林黛玉不愧為一代才女，深諳琴道，才識(shí)過(guò)人。
“琴者，禁也。禁止與邪，以正人心�！辈蛔非笕A美富麗的外在效果，以中正平和、清微淡遠(yuǎn)來(lái)禁止淫*邪，端正人心。
琴藝高者，必得先有一顆素心。素心不是華而不實(shí)，取巧，而是懷著一顆樸素的心，一步一個(gè)腳印，耐得住人間寂寞與清苦。外面的花花世界，令人雙眼迷亂，熙攘俗世，多少凡夫俗子，為了錢財(cái)名利，忙忙碌碌，陷入塵網(wǎng)中。悟性*不一，心態(tài)不一，修為的結(jié)果當(dāng)然也就有高下之別。
一個(gè)人，把心放淡，不斷提高自身的修養(yǎng)，彈出的琴音，自會(huì)不同凡響。
出家為弘一法師的李叔同，一改往日的神采飛揚(yáng)，轉(zhuǎn)而質(zhì)樸童真，雅逸恬淡，功力內(nèi)斂，鋒芒盡收，一筆一劃一絲不茍，不求奇險(xiǎn)，不弄技巧，其字看似笨拙，實(shí)則古樸，沉穩(wěn)，內(nèi)秀，有一種大智若愚的境界，是平淡美的極致，樸拙圓滿，渾若天成。
千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。只要天上有一輪月，不論地上有一汪水，海水，江水，湖水，河水，溪水，都會(huì)映出高懸在天上的月。天地間總有這樣永恒的景致。那么，生在天地間的人呢？如果能寵辱不驚，恬淡安詳，拋開(kāi)世俗紛爭(zhēng)，始終保持一份素心，心里的煩惱與不悅，皆會(huì)煙消云散。
琴的聲音是獨(dú)特的，它來(lái)自本源。素心人彈素琴，怎能不是絕世之音？
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