藏著生命和自由的內(nèi)蒙古草原散文

　　1996年7月的一個(gè)夜晚，我迷失在內(nèi)蒙古蘇尼特草原漆黑的夜色中。盡管那輛破舊的老爺吉普車已經(jīng)帶著我們穿過(guò)了從黎明開(kāi)始的整個(gè)白天，我們從一個(gè)蒙古包追逐至另一個(gè)，目的是尋找叫羅布松·蘇都巴的馬頭琴手。琴聲、歌聲、奶茶、酒香、手扒肉、那達(dá)慕、摔跤手……已經(jīng)在草原的連綿里帶給我太多的感受，以至于我沒(méi)有任何疲憊，情愿淤在這泥濘的草地中。

　　有人說(shuō)：白云是藍(lán)天的浪漫，駿馬是草原的浪漫，長(zhǎng)調(diào)是心靈的浪漫。還有人說(shuō)：如果以美學(xué)命題取代詩(shī)性的文學(xué)描述，“長(zhǎng)調(diào)是心靈的自由”。說(shuō)這話的蒙古學(xué)者滿都夫認(rèn)為，在游牧的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，人擁有與自然之間最完整的感覺(jué)，這種感覺(jué)叫做“自由”。牧人將草原視為軀干的感覺(jué)就是自由吧？也許在蒙古包的毛氈上，他只能用熱呼呼的奶茶遮掩自己面對(duì)陌生人的木訥。但當(dāng)你沉浸在草天一色的感慨里，他卻領(lǐng)著自己的畜群在尋找堿草地。他懂得在嚴(yán)冬刮著白毛風(fēng)的時(shí)候，讓羊頂著風(fēng)出去，順著風(fēng)回來(lái)；懂得在春天讓羊群多跑，好出汗、脫毛；也懂得羊要在夏天抓水膘……

　　而歌，就在那馬蹄的跌宕、羊群的歡叫，在草原下汩汩的泉水里流淌了。

　　這是自由如歌的傾訴嗎？長(zhǎng)調(diào)的律動(dòng)和歌腔一如廣袤無(wú)垠的'草原，恣意的流淌著四季輪回的氣息。

　　在草原學(xué)習(xí)長(zhǎng)調(diào)的日子里，我知道蒙古人用“朝黑拉嘎”這個(gè)詞匯來(lái)命名“不同的自由節(jié)奏”，它也將我的視野帶到了“長(zhǎng)歌”“狼嗥”的歷史縱深。那是匈奴單于在曠野上搭起高高的神臺(tái)，期望兩個(gè)女兒能夠配于天神。神未至，卻來(lái)了狼。走下高臺(tái)的小女兒，隨著神狼馳騁于草原，狼群踴動(dòng)著發(fā)出悠長(zhǎng)的歌嗥。

　　是北方的天狼吧，它長(zhǎng)嗥般的歌腔，回蕩著草原牧歌的共同基因。每次給學(xué)生們述說(shuō)蒙古族音樂(lè)，我都要重復(fù)這個(gè)故事。然后，再告訴他們捕捉長(zhǎng)調(diào)特征的另一個(gè)“關(guān)鍵詞”：“諾古拉”。

　　我第一次被“諾古拉”觸動(dòng)，是在莫德格媽媽的歌聲中。在近一個(gè)小時(shí)幾乎不停的歌腔里，她的氣息擊出喉、腭、胸、鼻、頭腔的共振，而人卻仿佛入定的老僧。當(dāng)我問(wèn)訊長(zhǎng)調(diào)的演唱，她說(shuō)：“說(shuō)到發(fā)音��？我們長(zhǎng)調(diào)是從里頭發(fā)出來(lái)的。嘴不能張得大大的，不能動(dòng)音越高，上唇越往下，臉不要那么多表情。完全靠喉嚨里面，靠肚子里面裝的氣息。你們說(shuō)‘諾古拉’？哦，那么秘密的、深深的、暗的、內(nèi)部的……”

　　老媽媽的歌唱和言談，讓陪我們采訪的娜仁其木格吃驚。這位烏蘭牧騎的歌手說(shuō)：沒(méi)想到這個(gè)每天放羊、拉水的老太太，肚子里藏著那么多歌。

　　著名蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌手“草原雄鷹”哈扎布和潮爾手薩仁格日勒，后來(lái)，我在錫林郭勒草原見(jiàn)到曾被譽(yù)為“草原雄鷹“的長(zhǎng)調(diào)歌手哈扎布，老人告訴我： “說(shuō)到長(zhǎng)調(diào)最重要的是氣息。歌子長(zhǎng)短不一樣，要求氣息不斷，有了不斷的氣息，唱什么都不困難。所以，一開(kāi)始就要練習(xí)吸氣、用氣。小時(shí)候，老師要我騎在馬上，頂著風(fēng)唱，這樣就能鍛煉出氣息。民間里哪知道什么高音、中音、低音的位置，就是唱，唱著唱著就找到自己的感覺(jué)……我覺(jué)得,長(zhǎng)調(diào)的氣息有三層,第一是小肚子,第二是肚子,第三是胸腔。唱歌時(shí)，該用哪個(gè)用哪個(gè)。說(shuō)到‘諾古拉’呀，我覺(jué)得這是沒(méi)法教的。民間也沒(méi)有教。它是自己體會(huì)的，是自然唱出來(lái)的感覺(jué)。要根據(jù)個(gè)人的條件自然發(fā)揮。不能教，不能像擰螺釘一樣，固定的，一擰就擰進(jìn)去。那樣的話一首歌就唱的沒(méi)有味兒啦�！�

　　“諾古拉”的蒙古語(yǔ)原意為“皺褶”或“拐彎”，有人說(shuō)它和蒙古語(yǔ)發(fā)音中的聲帶振動(dòng)相關(guān)；有人說(shuō)它體現(xiàn)了遼闊的草原氣息和蒙古人特有的虛懷若谷，以及內(nèi)向的民族心態(tài)和獨(dú)特的音樂(lè)感覺(jué)。近年來(lái)，蒙古族的音樂(lè)家們，又對(duì)它進(jìn)行了喉嚨、下顎、上顎、鼻腔，以至于建立在陰性詞上的假聲泛音、真聲的高音等十?dāng)?shù)種演唱技巧的分類與研究。

　　無(wú)論怎樣，歌者心里如果沒(méi)有感動(dòng)，如何化成長(zhǎng)調(diào)中“諾古拉”的顫動(dòng)呢？這顫動(dòng)出自歌者的呼吸，就像草原上的牧人面對(duì)著自然。那天，在鄂托克前旗的扎木蘇老人家里，適逢下雨，車無(wú)法行走，我們就住下了。雨后，我們和老人一起去沙丘里轉(zhuǎn)悠，空氣那么清新和潮濕，自然的天際似乎伸手可及。這時(shí)，老人又放開(kāi)了歌喉，那悠長(zhǎng)的歌聲，像是把天地都搖動(dòng)起來(lái)，沙丘、土屋、駱駝草還有藍(lán)天，一下子充滿了生機(jī)……

　　因此，到草原去吧。去迷一次路，你才能漸漸地感受到那些悠長(zhǎng)的歌腔里，蘊(yùn)藏著的生命和自由。

【藏著生命和自由的內(nèi)蒙古草原散文】相關(guān)文章：

自由和生命的選擇11-25

自由和生命的選擇12-27

自由和生命的選擇07-23

我們的城池和草原的散文05-19

心里藏著就好散文05-21

魚的自由和憂傷的散文04-02

內(nèi)蒙古大草原02-19

內(nèi)蒙古草原01-21

自由草原行日記03-27