偷一種笑談人生的生活態(tài)度散文

　　瑤臺(tái)仙境，云氣繚繞，白鶴從云身邊過(guò)，仙人乘風(fēng)逍遙游。

　　且慢慢走，偷得浮生半日閑，君且看，大千世界，奇山異水，詩(shī)畫江山；且細(xì)細(xì)瞧，難得人間幾回閑，君且品，風(fēng)流煙花，楊柳鶯啼，情愛冷暖。

　　且慢慢走，浮世本無(wú)情，多情為哪般？

　　滾滾紅塵，浪花淘盡英雄。冷眼旁觀世人追名逐利，隨風(fēng)浮云，蓬草無(wú)依，匆匆奔流的是逝去的年華，換得一世的蹉跎。多少遷客騷人迷失官途，在謫居中才領(lǐng)悟到逍遙的真諦。培根前半生的操勞換來(lái)一朝落入凡塵，終身不得為官，也因此一顆哲學(xué)史上的巨星由此升起。蘇軾一生多次遭貶，最終也還是向往白鶴道人，神游赤壁的，樂(lè)觀給了他曠達(dá)的襟懷，逍遙的境界締造了他這種樂(lè)觀的精神。山水大師謝靈運(yùn)也正是在經(jīng)歷了官場(chǎng)的'失意后才蛻變的，是閑適的山水生活給了他無(wú)與倫比的詩(shī)情才意。慢慢走，偷幾回浮生閑，偷的是失去的內(nèi)心的愉悅，偷的是情致的高雅，偷的是生命的升華。

　　浮生多虛妄，道家云齊物逍遙無(wú)所恃，就是要告訴人們做到心內(nèi)寧?kù)o不爭(zhēng)。齊物我，是非不辨，將一切紛雜與煩惱存而不論，享受身心的那一刻的放肆。古代文化中多有避世隱居的高人，清高尚德，安貧樂(lè)道，卓爾不群，不受世俗的束縛。陶淵明采菊之樂(lè)不可為俗人道也；黃公望垂釣，傳不朽之名作《富春山居圖》；長(zhǎng)沮，桀溺耦而鋤，荷蓧丈人享田園之樂(lè)。楚人漁甫隨遇而安，與世浮沉，真隱逸高人也。長(zhǎng)生不死的神仙境界是人們都向往的，但人是不可能實(shí)現(xiàn)的，唯有樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)浮世塵云，才是偷閑的真境界。

　　慢慢走，如果一個(gè)人走得太快了，就會(huì)忘了起始的目的了。

　　現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活讓人頭暈眼花，適當(dāng)?shù)淖屪约旱木o張的精神放松一下，是對(duì)自己健康的負(fù)責(zé)，也讓自己有更好的工作狀態(tài)。當(dāng)身心向大海一樣敞開的時(shí)候，風(fēng)就會(huì)鉆進(jìn)你的懷抱---與山川同呼吸，水會(huì)流進(jìn)你的心田---與萬(wàn)物共生長(zhǎng)。去山野間偷閑吧，體味雨打芭蕉的悠閑，領(lǐng)會(huì)竹樓聽雨的快感，感悟大江東去的豪情，享受風(fēng)吹雪月的柔情。

　　且慢慢走，暫且放下心中的抱負(fù)，將懷中的激情想鳥語(yǔ)花香、詩(shī)書棋畫肆意揮灑；也可以冥然兀坐，在精神的天地激蕩出思想的火花；暢游書香瀚海，與古圣先賢來(lái)一次心靈的對(duì)話也別有情趣。

　　我們活在當(dāng)下，并不可能脫離社會(huì)隱逸山林，那樣也不現(xiàn)實(shí)。我們所能做的只不過(guò)是體驗(yàn)，感受日常生活所無(wú)法觸及的另類感受。菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？以出世之心，為入世之事，是當(dāng)世之人。

　　偷閑也要掌握一個(gè)合理的時(shí)機(jī)，大丈夫有所為，有所不為，該自己承擔(dān)的還得自己承擔(dān)。儒家道：士大夫，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。人生一世，既要有個(gè)人的詩(shī)意生活，又不能忘了家國(guó)大義，公私兩立，是最基本的生活準(zhǔn)則。浮生偷閑，以至我們不被日常的瑣屑所湮沒流逝在滔滔的塵世中。

　　浮生偷閑，偷一顆安然自在的本心，偷一段美好舒適的回憶，偷一種笑談人生的生活態(tài)度。

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