親近故鄉(xiāng)的山水散文
中國(guó)廣袤的土地上，能夠稱(chēng)為花果山的山峰倒是有幾座。然而，我的筆記載的卻是座落于我的故鄉(xiāng)——蘇北大地上從陸地連綿到大海的云臺(tái)山深處的幾座山峰，山峰的名字也被叫作花果山。對(duì)于故鄉(xiāng)土地上的花果山的向往源自小時(shí)候老人們講述的《西游記》的故事，花果山的名字曾經(jīng)激蕩過(guò)少年狂野而浪漫的心靈，孫猴子的本領(lǐng)曾經(jīng)攪得少年神魂顛倒，如癡如醉。
然而，熟悉的地方往往沒(méi)有風(fēng)景，而有風(fēng)景的地方嘗嘗成為一種誘惑。
終于，在一個(gè)細(xì)雨霏霏的春天，我走在花果山的一條幽深的石徑上，石徑像一根帶子，彎彎地牽著我融進(jìn)了那片濃郁的綠意里。那片蔓延著的綠意蘊(yùn)涵著山的靈氣，水的精神，山水之間積淀著這座山峰古老的文化。
山腳下立著山門(mén)，山門(mén)的舌頭舔著山腳，而九龍橋只能是算作山的腳踝了�！对婆_(tái)新志》載：“在竹節(jié)嶺下，有九龍廟。九澗森流，半空飛舞，中橫石橋，即名九龍橋。溪流噴薄，古木陰森，為入山第一勝境�！绷舸嫦聛�(lái)的文字讓我想見(jiàn)出歷史上的花果山應(yīng)該是水清石潤(rùn)，古剎幽深的世外桃源，是百鳥(niǎo)喧囂，花團(tuán)錦簇的圣地。遺憾的是，那三四座僧塔因?yàn)闅q月的沖撞只留下歷史的碎片，那些殘磚破瓦也許還沉寂在大山深處的某一溝壑里，靜靜地等待時(shí)間的淘洗，惟有那“孤生自異”的遒勁的青松和這九龍橋還見(jiàn)證著歲月的履痕。橋身歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，仍舊滄桑地堅(jiān)挺著，春雨濡濕的苔蘚密密地爬滿(mǎn)了它的身子，鮮綠出古老生命中蘊(yùn)蓄著的年輕的活力。欄桿上雕刻的花紋已經(jīng)陳舊，卻依然透出一股懾人魂魄的力量，給游人一種將入仙境的幻覺(jué)。“山有九澗，匯于其下”，九澗的山溪，一路山歌，一路逶迤，交匯于此，該是何等的氣派。古人有詩(shī)云：“分明九澗交爭(zhēng)流，蒼龍咳嗽空中瀉”，這九澗的泉水在橋下匆匆相逢，還沒(méi)有來(lái)得及打一聲招呼，就又汩汩地流出山外，泉水相激的聲音如同蒼龍?jiān)诳罩锌人裕撌呛蔚鹊穆晞?shì)。如今，它們疲倦了，瘦的溪水低吟著輕音樂(lè)的曲調(diào)，在山石叢林間淙淙地淌，淌濕了滿(mǎn)山青綠。手伸進(jìn)山溪里，讓山水溫柔地滑吻，覺(jué)得自己觸摸到了大山的心跳。水是山的脈搏，沒(méi)有水，山就少了靈性，少了韻味和風(fēng)情，就像一座廟宇沒(méi)有了晨鐘暮鼓，就像一位少女沒(méi)有了流盼的眼神。很難設(shè)想，一座缺少溪水滋潤(rùn)的山巒會(huì)是什么樣子。
沿著山徑行走，滿(mǎn)眼都是一片空蒙，似乎沒(méi)有山，只是一片嫩綠的樹(shù)林，茫茫蒼蒼、蓊蓊郁郁地延伸開(kāi)去，“山色空蒙雨亦奇”，淅淅瀝瀝的春雨，讓人的心都酥潤(rùn)著，穿過(guò)一片搖曳的幽篁修竹，腳步已經(jīng)到了水簾洞前。
水簾洞的洞口上寫(xiě)著“高山流水”的`大字，那是明代刺史王同的題字，遒勁剛健，力透石背，蘊(yùn)蓄著書(shū)法者雋永蒼勁的生命活力�！岸粗惺獪\小，冬夏不竭，泉甚甘美”，而一掛銀亮的水簾卻在洞外的石壁上奔涌而下，嘩嘩的，跌落成無(wú)數(shù)的水沫，回旋成山野間彌漫的濕漉漉的煙霧，緩慢而安詳?shù)仫h逸著，洞里洞外的游人都淹沒(méi)在水霧里，那水霧仿佛是一片云朵，而人呢，就飄渺得如仙人了。洞前的一塊緩坡上，石頭做的桌子、椅子、凳子還是儼然地?cái)[著，似乎《西游記》里的孫行者才剛剛離去。山下呢，則是果樹(shù)茂盛，松柏青翠，山花點(diǎn)點(diǎn)，綠的意境里有紅的花朵點(diǎn)綴著，煞是一幅美麗的織錦。山風(fēng)輕柔地拂著，一派祥瑞的氛圍。這里可是孫大圣操練徒兒們的地方？想那唐僧人妖不分，幾次三番地趕走孫行者，落得悟空在這水簾洞前，耍耍孩兒，采采野果，倒也自在逍遙，享盡了猴間天倫，也不枉猴生一世。
從水簾洞到三元宮，那琉璃飛檐，紅墻碧瓦在綠樹(shù)間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一種玄奧的禪機(jī)伴隨著瀟瀟的雨意醞釀成一種仙境的氛圍，把花果山迷蒙上一層神秘的虛幻。山腰上，一簇迎春花，杏黃色的，鑲嵌在墨綠色的背景之上，與流金溢彩的三元宮相映成趣。
“山行本無(wú)色，空翠濕人衣”，彎彎的山路，像一首韻味悠長(zhǎng)的詩(shī)歌，一級(jí)一級(jí)的石階是詩(shī)歌中的平平仄仄的節(jié)奏，在這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的意境里，抬腳放腳，一路地攀登著，那一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階便蜿蜒而去，像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的裙帶飄在身后。山路陡峭，才使得山峰更嫵媚。繞過(guò)三元宮的時(shí)候，一眼就看到，玉女峰正站在前邊熱情地等待著。
玉女峰又稱(chēng)為青峰頂，明·唐伯元《游青峰頂記》載：“環(huán)東海而山者以千數(shù)，而青峰為之宗。其高處雞鳴可見(jiàn)日，是曰：青峰頂�！惫艜�(shū)上的記載讓我們知道了歷史上的玉女峰擁有一種美好的神韻，那時(shí)候它已經(jīng)是一處時(shí)時(shí)引誘文人騷客寄托情思的地方，可如今，它還有那樣的姿色嗎？
山回路遠(yuǎn)，小徑悠長(zhǎng)。當(dāng)雙手觸摸到玉女峰青嫩的肌膚的時(shí)候，我的視野頓開(kāi)，我的心胸驟闊，“一覽眾山小”的豪情油然而生。這里是江蘇遼闊大地上的最高點(diǎn)，海拔625米。而玉女峰也真的像一個(gè)女子，她散漫而又雍容地躺在云臺(tái)山脈的頂端，把一個(gè)女子美好的形態(tài)閑適地展現(xiàn)在藍(lán)天白云下，山峰是她的頭顱，森林是她的衣裳，陣陣松濤是她的強(qiáng)健有力呼吸。在玉女峰上，極目眺望，云臺(tái)山眾多的山峰紛紛撲入視野，滿(mǎn)目的青翠在遙望的目光中跌宕而去。松濤陣陣，裊娜著大海的濤聲；山風(fēng)嗖嗖，回旋著群山的氣勢(shì)；農(nóng)舍屋宇，點(diǎn)綴著人間的景致，萬(wàn)里平疇蕩漾的綠波，延伸進(jìn)若有若無(wú)的輕霧中。“落英微雨潤(rùn)，宿麥暖風(fēng)抽”，想著腳下的這塊土地養(yǎng)育的青山秀水，人文景致，頓時(shí)覺(jué)得這泥土格外地厚重，也格外地親切，它有過(guò)蘇東坡的腳印，有過(guò)林則徐的步履，也留下吳承恩匆匆的身影……文人墨客不遠(yuǎn)萬(wàn)里，風(fēng)塵仆仆地把自己生命的一部分留給了這座神秘的山峰，或賦詩(shī)，或作文，或石刻，運(yùn)用不同的形式抒寫(xiě)山水佳構(gòu)的情懷，使得這座仙山走進(jìn)中國(guó)文化的經(jīng)緯。“郁郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無(wú)間。舊聞草木皆仙藥，欲棄妻孥守市寰”，蘇東坡的詩(shī)歌讓我們感受到這位宋朝的才子還真的是一相情愿了，他竟然想丟棄妻子兒女一個(gè)人來(lái)到這里獨(dú)自享受這山水的清秀了，可見(jiàn)，從歷史上看，花果山營(yíng)造的境界在一位文化重臣的心里該是何等的美好��！
“文章是案頭的山水，山水是大地的文章，”清人張潮如是說(shuō)。是啊，那縱橫大地的錦繡河山不就是一篇又一篇美麗的文章么，那文章里的一行一行的文字不是構(gòu)筑起山水的空間么。人，活在時(shí)間里，更是活在空間里。
歷史上建于山頂?shù)耐窃缇皖j圮，千年的風(fēng)雨侵蝕竟然沒(méi)有留下一點(diǎn)的痕跡，依照舊址而建的那個(gè)月牙型的雕塑正昭示著“高霞孤舉以飛翔兮，神光蕩其合離”的意境，而這樣的禪機(jī)是需要人去領(lǐng)悟而不可以說(shuō)破的，人生也有很多的禪機(jī)，關(guān)鍵是我們領(lǐng)悟的程度了。面對(duì)這美麗的自然景色，我感受到了故鄉(xiāng)自然山水的神奇，陶醉在山水構(gòu)筑的意境里，仿佛覺(jué)得身子已經(jīng)成為山水的一部分，想起古人說(shuō)的“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”，大概也是相同的感受吧，真是“想看兩不厭，唯有花果山”了。
站在山頂上，面對(duì)著這個(gè)季節(jié)的鮮嫩的生命，朗讀山水間衍生的文字，我的心里也滋長(zhǎng)著另一種青嫩的希望：愿家鄉(xiāng)的山水美麗，愿家鄉(xiāng)的百姓富饒。
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