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論善散文欣賞
行善路上，人人都是善性的傳遞者，財富與善心并不一定成正比，尊嚴也從未有過排行榜。善在大愛里，更在細節(jié)中。
儒家學(xué)派的孟子早在兩千年前就提出了“人性本善”，人性本善是主張人性的根源點是善的，有善心才會有善行。因此，只有通過一些“善舉”才能拉近人心之間的距離。
眾所周知，著名慈善家陳光標曾說過：“一個企業(yè)要發(fā)展，就離不開社會提供的優(yōu)良的環(huán)境和支持。每個企業(yè)都有自己應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，要讓更多的人享受到企業(yè)發(fā)展的成果，這是企業(yè)家的價值所在�！逼鋵嵨覀兠總�人都不會像陳光標那樣有錢，但我們可以從他身上分明體會到，善良的心地更是難能可貴，而金錢是人心之外的。
善與富是毫無相關(guān)的，慈善事業(yè)固然是又那些有錢的企業(yè)家的資助為主力，但我們這些普通人依然可以參與其中，我們并不一定要像陳光標那樣風(fēng)風(fēng)光光地資助幾千萬，我們也固然不會像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就；但我們都有自己的一顆善心，善心更在細節(jié)中，有如攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與孤單老人閑聊，這些都是我們真誠的善心。
除了要在施行慈善時注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之適處。
“一杯咖啡”的故事無疑在給我們警示，從先生慷慨地留下了墻上一杯咖啡的紙條，到拾荒者從容走進咖啡店，到侍者從墻上揭下那張紙條扔進紙簍，在這一過程中其實拾荒者并不知曉這杯咖啡是誰大發(fā)善心給予的，而那位先生也不知自己施舍的那杯咖啡到底給何人所飲，再一，拾荒者喝得起咖啡店里的咖啡么？這里何嘗不又是施舍資源的再浪費。
正因為我們行善不適處，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之適處，不是吝嗇我們的善心，而是為了更高效的利用我們的有效的資源，去幫助我們身邊真正需要幫助的人。
古人根據(jù)人創(chuàng)造了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明，而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是平民百姓之人。
不求回報的善，永遠不是真的善，真的善要在給予的時候教會他付出，真的善事要教會他前進的方式，而絕非單純地幫他掃除前進的阻礙。否則，在那溫柔的酷刑下，原本的善意亦會變得猙獰。
當(dāng)拾荒者已然習(xí)慣于免費享用咖啡，若有一日咖啡廳易主，搬遷，再到這等“咖啡時間”，他又該何去何從？
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