幸福的生活源自信任和理解的散文

　　“如果妻兒和母親同時(shí)跌落水，如果你是丈夫，你會(huì)先把誰救起？”

　　曾經(jīng)也有人給我出過這樣的一道考題，還記得當(dāng)初我的選擇是先把母親救上。我的理由是，母親是生養(yǎng)我們的人，她辛苦操勞幾十年，好不容易過上好的生活，她應(yīng)該享受天倫之樂。而且，因?yàn)槟赣H年老體弱，救援的時(shí)間更是拖延不得，先把母親救上也許還能有希望救上妻子和兒子。那時(shí)候我思考了很久，這是親情和愛情的大考題，舍棄其一都是痛切心扉。所以，沒有思考時(shí)間的丈夫選擇第一時(shí)間救上母親，這是人之常情，合情合理，作為一個(gè)妻子應(yīng)該為丈夫的出發(fā)點(diǎn)感到喜悅。

　　假設(shè)，當(dāng)時(shí)丈夫伸出手第一時(shí)間救上的是妻子或者兒子，那么，日后在周圍人的眼中，丈夫的名聲將會(huì)被大打折扣。再且，眾所周知“不孝子”這個(gè)稱謂與中國傳統(tǒng)美德中的“尊老愛幼”是多么的明顯的對(duì)比，是多么容易惹起非議。如果先把妻子救上，但母親被大水沖走，那么“娶了媳婦，忘了娘”可真是后戲不斷，而流言蜚語更不會(huì)間斷。到那時(shí)，兩人以后的生活如何能美滿？如何談安定？也許有更多的是母親被水沖走那刻的陰影在生活中徘徊，并攪亂以后的生活。一個(gè)連母親都可以丟棄的男人，量他疼愛妻子的度也是很有限。換種說法而言，就算旁人認(rèn)為母親年老體邁就算救上來活的日子也不長(zhǎng)，而妻子和兒子是可以陪自己度過余生的人，應(yīng)該把妻子和兒子救上。但是于母親的角度看，這對(duì)她公平嗎？奔波為兒操勞多年卻換來一場(chǎng)被子遺棄的后果，老一代的人并沒有年輕人通情達(dá)理，母親她能死得瞑目嗎？所以想想后果和下場(chǎng)，作為丈夫應(yīng)該先把自己的母親救上。

　　丈夫是家庭的半邊天，妻兒和母親在他的心目中是一樣重要，都是他深愛的人。然而，在妻兒和母親同時(shí)跌落水的時(shí)候，丈夫伸出手的第一時(shí)間是先救母親。于是便有了“親情與愛情如何割舍”這個(gè)問題。但這只是割舍問題，并不是意味著丈夫的愛偏重于親情，他在那千鈞一發(fā)的時(shí)刻，沒有思考的時(shí)間，但他選擇先救上母親，可見他對(duì)母親的情之深，對(duì)妻兒的信任之深。有句話說：不愛母親的男人都不會(huì)很愛妻子。兩個(gè)女人還有孩子他都愛，但是先救誰這不能代表他愛誰多，愛誰少。再且，從道德觀來說，他也應(yīng)該先救母親。妻子是他的結(jié)發(fā)之婦，在神父面前承諾過不管生老病死都執(zhí)子之手，作為妻子該記得這份承諾，體諒他的心情，也相信他對(duì)自己的愛，并支持他的選擇。而兒子，他年紀(jì)尚輕，父親更應(yīng)該做他的好榜樣，而不是讓他看到只要愛情不顧后果的魯莽之夫。作為妻兒，應(yīng)該相信他只是先救上母親，而不是不救自己�？偠�言之，救母親或是先救妻兒，這都不是衡量丈夫?qū)�愛的�?biāo)準(zhǔn)。

　　話說回來，居于丈夫的.出發(fā)點(diǎn)，以及不救自己的生母的后果，還有理解這不是衡量愛的天平這幾個(gè)方面思考，在水中掙扎的妻兒所要做的是多一些求生意識(shí)。如果能堅(jiān)持到丈夫回頭救上自己的那刻，事情的結(jié)果就大有“兩全其美”的效果。

　　家庭就像一個(gè)百寶盒，里面裝著的都是我們?cè)��?jīng)放進(jìn)去的希望和夢(mèng)想，還有風(fēng)雨中走過的足跡。風(fēng)平浪靜的時(shí)候，我們會(huì)忽略里面的內(nèi)容，那些都是簡(jiǎn)單又容易讓人淡忘的東西。然而暴風(fēng)雨來襲的時(shí)候，在一刻我們里面寶貝就會(huì)瞬間驚醒，點(diǎn)滴記憶一下子浮現(xiàn)在眼簾。當(dāng)生命真的從此和丈夫失去交接，我們懷里還有丈夫以及家人過去對(duì)自己點(diǎn)滴的珍愛，那些珍貴的片段都會(huì)變成最美的記憶。不是說“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”嗎？所以，越是到生死關(guān)頭，越不能忘記那些值得感恩的一切。

　　“幸福的生活需要常抱一顆感恩又善解人意的心”生活的確應(yīng)該如此。每個(gè)女人都該學(xué)會(huì)常常移步換位站在對(duì)方的立場(chǎng)上思考問題，不要一到緊急情況就搬出“愛不愛自己”的問題來刁難男人。人都不是萬能的，無論是丈夫還是父親也一樣。因而，人生在世凡事多些互相理解，互相信任，還有多些感恩，生活才會(huì)變得更加幸福美滿。